說到中國書法，

給人印象最深的大概就是草書，

尤其是“狂草”。

臨紙之際，不用苦心經(jīng)營，

“當其下手風雨快，筆所未到氣已吞”。

而說到“狂草”，

不得不提的人便是懷素。

而古今最出名的狂草作品，

當屬懷素《自敘帖》。

懷素，唐朝和尚，俗姓傳說不一，

字藏真，湖南零陵人，詩人錢起的侄子。

懷素從小就出家當和尚，

非常喜歡寫字，貧窮買不起紙，

就在寺里遍種芭蕉，用蕉葉代紙練字。

又曾經(jīng)添置漆盤漆板，在上面練字，

連漆板都被寫破。

如此勤奮，自然能夠到達

“回旋進退，莫不中節(jié)”的境界。

懷素天性豪放，不拘小節(jié)。

喜歡喝酒吃肉，醉后發(fā)狂，

遇到廟壁、衣物等，隨處寫字，被稱為“狂僧”。

世稱“張顛素狂”，

即指張旭瘋顛，而懷素狂放。

《自敘帖》，中華第一草書。

是懷素晚年草書的代表作。

通篇為狂草，

筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直無往不收。

上下呼應如急風驟雨，

可以想見當年操觚之時，

心手相師，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景。

《自敘帖》的內(nèi)容從文意上看，

是懷素把當時人對他的各種稱贊，集中起來，

用草書寫成了一個大手卷，

類似于今天出一本別人夸獎自己的文集。

局部

章法風格與用筆姿勢

《自敘帖》把中國草書的精髓-中鋒行筆，

表現(xiàn)得瀟灑淋至。

臨摹《自敘帖》的難處，不在于形似而在于神似。

有基本功的人得形似三個月就行，

可是得其神似三年也不見得。

得其神似的關鍵不是旋腕，而是懸肘后快速書寫。

僅僅懸肘就非常了得，而且是非?？焖贂鴮?，

可見其中的難度。

經(jīng)試驗證明，如果60分鐘內(nèi)一口氣寫完《自敘帖》，

需要非常充沛的精力和體力。

書寫完每一幀約兩分鐘，墨不可太濃要適中，

否則干筆飛白太多，而且速度提不高。

要達到神似，首先必須站立書寫，

只有以禪定的心態(tài)來應對律動的跳躍，

才能寫出《自敘帖》里那種跌宕起伏的風格性情。

《自敘帖》以中峰使轉(zhuǎn)造就形質(zhì)，

處處精到，使轉(zhuǎn)節(jié)點恰到好處，以形傳神；

以點畫俯仰變化顯示律動，以神傳情。

局部

章法布局的美學特征

1、書法線條質(zhì)量美：

主要表現(xiàn)為立體感、力量感、節(jié)奏感。

這些來自筆法的核心：正峰和使轉(zhuǎn)節(jié)點的力度。

線條是書法語言的基本元素，

其質(zhì)量、外形、律動、構造是線條的四要素。

2、書法線條組合美：

漢字外形方塊、塑造立體空間、律動順序銜接，

主要筆勢突出。

線條之間，兩字之間都可以拉長、縮短。

章法、使轉(zhuǎn)、氣勢、韻律是組合的原則。

懷素連綿草書的規(guī)律是創(chuàng)造使轉(zhuǎn)形質(zhì)節(jié)點，

才能顯示漢字的構造、骨力特征和韻律美。

3、書法整體美：

書法可謂黑白一局棋，

如領軍布陣，將軍校尉，各就各位。

核心字如將軍，與領軍字成犄角之勢的校尉字

組成穩(wěn)定的三角形突擊之勢，

散合有度，宜攻宜守。

這種大線條、大組合以整體美為原則，

不在乎一個字，更不在乎某一個點畫的俯仰欹正。

關照的重點在沿著章法中軸線的韻律律動的需要。

黑白布局一盤棋，不在乎一兵一卒的得失。

一畫之間，起伏于鋒杪；一點之內(nèi)，殊衄于毫芒。

運筆無不點畫振動，又要使轉(zhuǎn)節(jié)點分布其中，

以形顯神。

4、性情跌宕起伏美：以形傳神，神韻發(fā)于情。

懷素為僧多年，靜動有度，對自敘內(nèi)容爛熟于心，

書寫跨度大，意在筆先，思緒在筆先。

往往是毛筆的運動軌跡沒有完成上一句，

思緒已經(jīng)到了下一句的首字，

使得很多字行筆跨躍跳動，

后人往往認錯或者不可思議。

局部

瑕疵或敗筆之處

《自敘帖》雖然是經(jīng)典作品，

但是我們絕對不能學東施效顰。

1、線條單薄無力。

第二行的“事”字行筆猶豫線條質(zhì)量差。

第三行“暇”字的線條單薄無力。

2、敗筆線條。

56行的“向”字第一撇為偏鋒。

119行的“奧”字的第一筆為偏鋒敗筆。

一般認為正峰包括中鋒和高質(zhì)量的側(cè)鋒，

而偏鋒顯然是敗筆。

當然瑕疵敗筆之處還有，本文只是點到為止。

局部

以上論述引自《書法導報》2011年第36期

“草書使轉(zhuǎn)骨力特征之思考”，

供大家學習參考。

而對于這幅“中華第一草書”來說，

它的真假，也一直遭到了學術界人士的質(zhì)疑。

傳世的《自敘帖》有三種，

人們認為臺北故宮收藏《自敘帖》就是懷素真跡。

啟功先生就在1983年發(fā)表的

《論懷素〈自敘帖〉墨跡本》文章中指出，

“現(xiàn)在看到重摹者有意影射蘇藏本的行為，

知摹者不是專為留一個真帖影子，

而是要偽造冒充來欺騙人，

那便直接稱它是偽本，也并不算不公平了?！?/span>

更是有學者認為：

《自敘帖》字跡的模式是正確的，

但是細節(jié)沒有一處符合書寫規(guī)律，

也就是說，

這個《自敘帖》不是“寫“出來的，

應該是高手摹本。

對于這些說法，你又怎么看呢？

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