金星硯/王法元

序

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  于一方硯之中，不僅能品味和欣賞硯石細(xì)膩的紋理、精湛的雕刻技藝、獨(dú)特的書畫創(chuàng)意，還能從中一探傳統(tǒng)文化的承載、積淀和縮影。

金星硯/王濤

　　硯臺(tái)，對(duì)于現(xiàn)代人而言，已經(jīng)陌生成了爺爺書架上的一塊方石頭。而在古代，硯臺(tái)卻可能救人于水火。話說在唐朝，一位姓徐姓的舉人赴京應(yīng)試。誰知，考試當(dāng)天，京城下起了鵝毛大雪，氣溫驟降。當(dāng)時(shí)，考生們需要用墨條融水研磨成墨汁書寫，天氣寒冷，墨汁很快結(jié)成了冰，無法蘸用。這位徐姓的舉人用的游學(xué)路上撿來石頭自制的硯卻很神奇，磨出的墨汁不結(jié)冰，他便可以繼續(xù)使用。一會(huì)兒，天氣更冷了，磨墨用的水滴結(jié)成了冰，徐姓舉人恐慌之下對(duì)著硯臺(tái)念出：“硯臺(tái)啊硯臺(tái)，人說你是文房四寶之一，如今你寶在何處?”誰知，硯臺(tái)像是聽懂了一樣，中間浮出一層水汽。于是徐姓舉人不停地向硯臺(tái)呵氣，呵氣成墨，最終完成了考試，最后高中。這也是徐公硯傳說的來歷。

金星硯/涂慶懷

　　筆、墨、紙、硯被稱為文房四寶。除了紙張之外，文房四寶中的硯臺(tái)、毛筆及墨汁，幾乎已經(jīng)消失在我們的日常生活中。盡管在文房四寶中排序最末，硯，因?yàn)槠滟|(zhì)地堅(jiān)固，卻是其中最耐久的一個(gè)。筆，不耐久，老不中書;紙，置久則脆，難于使用;墨，陳久失膠，易于散碎。三寶，皆難久蓄。唯有硯，材質(zhì)堅(jiān)固，難于損壞，存留千古卻亦如初。

徐公硯/王偉

　　回顧中華五千年的歷史，硯臺(tái)一直與之并生著。迄今為止，最早出土的硯為陜西臨潼縣姜寨遺址中出土的一方石硯，專家鑒定為母系氏族時(shí)期的仰韶文代時(shí)期制造，距今已有5000年歷史。

　　硯臺(tái)其實(shí)是由研磨器演變而來，原始研磨器的性質(zhì)功能與同期出現(xiàn)的食物研磨工具類似。它可以將帶有顏色、大小不一的有色物研碎、研細(xì)，使其成為書寫用的顏料。

　　硯通研，其最大作用是研墨。漢代劉熙在《釋名·釋書契約》中道：“硯，研也，研墨使和濡也?！睗h代許慎在《說文解字》中對(duì)硯的解釋則更為簡(jiǎn)要：“硯，石滑也?！?/span>

從硯誕生之日起，它的作用就是發(fā)墨。“百工者以致用為先”，一方硯，其最關(guān)鍵是實(shí)用。即使是愛石如癡的米芾，也在其《硯史》一著中道，器以用為功。“石理發(fā)墨為上，色次之，形制工拙，又其次，文藻緣飾，雖天然，失硯之用。”

金星硯/王濤

逐漸的，隨著文明的發(fā)展進(jìn)步，書畫藝術(shù)逐漸繁盛，而與之鷗水相依的硯臺(tái)，也從一種工具演變成被文人墨客珍藏的藝術(shù)品。隋唐之后，硯的作用就超出了文具范疇。