脾虛的背后有著深刻的心理因素，比如總愛提過去，總愛思慮重重，其實脾虛背后還有著幾個深刻的心理因素~

一個就是對未來的不確定，不確切，他也有擔心恐懼：自己的事業(yè)，孩子的成長，家庭的收入，兩口子的感情，他對未來不確定，因為不確定他就胡思亂想，最后導致自己有壓力了。

人的壓力從哪來的？無非就是過去的不堪，和對未來的未知，這兩件事情強加在一個人的身上讓他唯獨迷失了對于此時此刻，對于當下的判斷。

他都不知道今天應該干什么；也不知道這周最重要的工作是什么；也沒有規(guī)劃本月應該把哪幾件事情解決好；然后在第一個季度應該干什么；這一年應該干什么；或者是花上兩三年三五年的時間應該達到什么樣的狀態(tài)；或者是算算日子，明確一件事情。

聚焦在這件事情上，不會再為過去已經(jīng)發(fā)生過的事情所影響，也不會對未來沒有發(fā)生的事情有恐懼。就是只要能夠活在當下，讓此時此刻變得飽滿，過去、未來的事情根本不算什么。

一個真正的高手會讓自己在每件事情上做到極致，做到自己能力范圍的最大化，通過這樣做把自己煉成，不會用那些虛無飄渺的東西影響自己，這是人之所以恐懼排在第一位的。

那排在第二位的是他不懂的生死的大問題。我常常說人的一生應該補的一堂課叫做生命課，或者叫生死課。你得想想你這一生會不會死？

如果會死那這件事就不值得恐懼，不值得害怕。但是人們想起這件事情還是會有點緊張害怕，爸爸媽媽有朝一日會離開我們，我們自己也會和這個世界永別，此時此刻和我們一起生活工作的這些人，將來他們都會走向死亡，沒有懸念的離開人世。

所以我們面對死亡，面對痛失親人，面對自己受到重大疾病的打擊之后，我們就慌了，內(nèi)心里面充滿了無限的恐懼。但實際上是虛擬的，人走向死亡這件事情是必然的，不是偶然的。

所以只要想透了有朝一日你會去世，那你只需要想想去世前到底要干啥？有沒有自己從內(nèi)心深處深深喜歡的事，只干自己喜歡的事。

尤其是人到35歲了，35歲之前我們可能有生計、溫飽、家庭的問題有壓力，沒辦法我們干了不喜歡干的事，到了35歲之后還干的是自己從內(nèi)心里極其討厭的，不能夠讓自己興奮的事，那這個事就變成你的壓力了。

如果能從35歲之后就醒悟過來，找一個自己喜歡的事。我想告訴大家一個真正能夠讓自己上心的事，必然能夠有價值，你有價值，那還愁什么？

跟外國小孩一樣，他那么小就喜歡做飯，后來突發(fā)奇想嫌廚房太小了，想把臥室改成廚房。因為國外對孩子教育比較開放，爸爸媽媽就配合了，就答應把臥室改成廚房，然后就開始做各種嘗試，在13歲的時候就開了餐館，14，15歲的時候就被美國總統(tǒng)請到白宮里去了。

這個孩子何等的榮幸，因為他干了一件非常喜歡的事情，爸爸媽媽一看孩子喜歡做飯，學都不用上了，就好好研究這件事情就好了，把飯做好就行了。

我講這件事情是想告訴大家，我們其實都沒有想過在臨死之前是干成一件事還是干成幾件事？

實踐證明如果頻繁換行業(yè)，職業(yè)，工作性質(zhì)，到最后很有可能一事無成，沒辦法沉淀。就像我是一個中醫(yī)大夫，我從80年代初到現(xiàn)在，連學習帶臨床，30多年了，我必然在這件事上跟其他人比起來我就有經(jīng)歷了。

如果我中間停了，我和患者切斷了，包括我今天做的分享就變成無本之木了，沒有素材了。因為沒有體驗，所以給別人講的東西都是干癟了，都是知識的，信息的，結(jié)論的東西，不是你體驗到的。只要不是體驗到的，講出來大家就覺得意義和價值是有限的。

所以我肯定在去世之前，只干一件事就是養(yǎng)生，我要通過醫(yī)生的身份不僅僅能夠幫他做疾病的診斷和治療，告訴他如何養(yǎng)生，通過這種機會來分享，來講這個中醫(yī)智慧指導下的養(yǎng)生文化的實踐，這些就變成我自己非常清晰的方向。

如果沒有想透自己臨死前要干什么的話，我們就會糾結(jié)，身體體內(nèi)能量就會亂套?，F(xiàn)在我不管看到什么樣的一個素材，我立刻就關(guān)聯(lián)了，這個素材我做大夫，幫助病人的時候有沒有用？這個素材對我講課分享有沒有用？一切為我所用，世界變成背景了，因為你找到方向了，你非常明確了。

人群當中真正明確的人不多，大家都是這山看著那山高，朝秦暮楚，不停的變換，變到最后自己都不知道自己要什么了，身體體內(nèi)的能量匱乏了。

壓力大，情緒起伏，這件事本身和你沒有把這一輩子到底干啥想清楚。所以只要把時間的秘密搞明白了，我們不能活在過去，也不能恐懼未來，把當下，把這一生想透了，就專注在當下要做的事情，這恐懼就小點了，把臨死前只干一件事也想透了，那壓力相對就小了。