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十一、州勘庵主 州（趙州真際從諗禪師）勘（勘驗(yàn)，勘察考查）庵主（小寺院的主人） 趙州到一庵主處問(wèn)：“有么？有么？” 趙州到一庵主處，問(wèn)：“有么（有嗎。意思是問(wèn)有沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的佛性）有么？” 主豎起拳頭。 主（庵主）豎起拳頭（用豎起拳頭的方式來(lái)表示佛性是什么）。 州云：“水淺，不是泊舡處！”便行。 州云：“水淺，不是泊舡（chuán 同“船”）處（意思是說(shuō)，這樣的悟境太淺，不是最究竟的可以安住的境界）?！北阈?。 又到一庵主處云：“有么？有么？”主亦豎起拳頭。 又到一庵主處，云：“有么有么？”主亦豎起拳頭。 州云：“能縱能奪，能殺能活！”便作禮。 州云：“能縱（放。隨意自在，不加任何拘束）能奪（奪取。全盤否定，不留半點(diǎn)退路），能殺（斷絕生命。剿絕學(xué)人的一切妄想知見(jiàn)、無(wú)明執(zhí)著）能活（救活。使佛性的作用活潑潑地完全顯發(fā)出來(lái)）?！北悖ň停┳鞫Y。 無(wú)門曰：一般豎起拳頭，為甚么肯一個(gè)，不肯一個(gè)？且道，淆訛在甚處？ 無(wú)門曰：“一般（同樣地）豎起拳頭，為甚么（為什么）肯（肯定，認(rèn)可）一個(gè)，不肯一個(gè)？且道誵訛（讓人混淆糊涂的地方）在甚處（在哪里）？ 若向者里下得一轉(zhuǎn)語(yǔ)，便見(jiàn)趙州舌頭無(wú)骨，扶起放倒，得大自在。 若向者里（這個(gè)地方）下得一轉(zhuǎn)語(yǔ)（讓人從思維困境中走出來(lái)而心開(kāi)意解的有智慧的話語(yǔ)），便見(jiàn)趙州舌頭無(wú)骨（舌頭中沒(méi)有骨頭，即語(yǔ)言靈活機(jī)智，沒(méi)有成規(guī)可守）。扶起放倒（站起來(lái)，躺下去。指日常生活的行住坐臥四威儀）得大自在。 雖然如是，爭(zhēng)奈趙州卻被二庵主勘破！ 雖然如是，爭(zhēng)奈（怎奈，無(wú)奈）趙州卻被二庵主勘破（勘破，即通過(guò)問(wèn)答等方法，弄清對(duì)方悟得不夠徹底。這一句的意思是：本來(lái)是趙州和尚去勘驗(yàn)兩位庵主的悟境，結(jié)果反而是兩位庵主發(fā)現(xiàn)了趙州的在悟境上的欠缺破綻）。 若道二庵主有優(yōu)劣，未具參學(xué)眼。若道無(wú)優(yōu)劣，亦未具參學(xué)眼。 若道（如果你認(rèn)為）二庵主有優(yōu)劣，未具參學(xué)眼（那你還不具備參究禪門心法的智慧眼）。若道無(wú)優(yōu)劣，亦未具參學(xué)眼。” 頌曰：眼流星，機(jī)掣電；殺人刀，活人劍！ 頌文大意：一個(gè)真正大徹大悟的人，眼睛銳利如同流星，機(jī)鋒迅疾恰似閃電。他手握般若智慧的鋒利刀劍，能夠剿絕學(xué)人的一切妄想執(zhí)著、惡知惡見(jiàn)，并且使學(xué)人本具的真如佛性活活潑潑、完完全全的徹底顯露出來(lái)。 |
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