“上善若水”，都說女人如水，溫婉柔曼、千嬌百媚、風(fēng)情萬種，也只有水這個字配得上女人。當(dāng)欣賞翡翠的水頭時，聯(lián)想起女人如水這句話，都有那么一種類似的感覺，清新雅致，顯得是那樣的純凈而動人、單純、和平之美別具韻味。

有水的翡翠清澈如溪、美若幽蘭，宛若出浴美人，清新幽香，水短的翡翠，好像失去了靈魂，顏色干巴巴的，澀澀的，也就是沒有價值的東西。翡翠行業(yè)里，有水長、水足、水好等說法。水的好壞，水多水少，水足與不足，直接影響了翡翠的品質(zhì)。

什么是翡翠的水頭

水頭是翡翠業(yè)內(nèi)的行家通過長時期的觀察總結(jié)出來的一種比擬性的表述。說到翡翠的水頭，大家都知道透明度好的翡翠，水頭就好，水頭就是翡翠的透明度，這種說法不完全正確。水頭是指光在翡翠內(nèi)部傳播和表面折射中的不同表象，包括翡翠的透明度和翡翠的表面光澤兩部分，也就是說，翡翠的透明度越好，翡翠的表面光澤越亮，翡翠的水頭越好，反之，翡翠的透明度越差，表面光澤越弱，翡翠的水頭就越差。

翡翠的水頭有什么特點(diǎn)及其價值

水頭的好壞直接關(guān)系到成品的質(zhì)量，是評價翡翠的重要因素之一。根據(jù)翡翠的透光程度，云南省地方標(biāo)準(zhǔn)《翡翠飾品分級》將翡翠的透明度分為5個級別，分為透明、較透明、半透明、微透明和不透明五種類型。

翡翠的表面光澤是翡翠水頭的一個重要方面。“種”和“水”頭往往被大家混為一談，其實(shí)兩者之間既有聯(lián)系又有很大區(qū)別?！胺N”好的翡翠水頭相應(yīng)也好，但水頭好的翡翠“種”不一定好，好像細(xì)糯種翡翠，種頭算不錯但水頭往往很短；花青種翡翠剛好相反，水頭不錯而種質(zhì)一般；玻璃種就是種好水好的極品了。如果翡翠的種很好，內(nèi)部結(jié)構(gòu)就很緊，翡翠的表面光澤就很好，也就是說能夠拋光很亮，行內(nèi)話就叫起貨高。有時候，我們看到透明度很差的翡翠，但是種很老，表面在拋光后能有很好的光澤這種翡翠，我們就不能說水很差，應(yīng)該還過得去，翠小白老師認(rèn)為，比那些透明度很好，表面光澤很差，種很差的翡翠，水要好些，至少老師會買前者，而不買后者。當(dāng)然，表面光澤和透明度皆好的翡翠，我們才能認(rèn)為水很好，這種翡翠的種，也會很好。

顏色和水頭之間也有相關(guān)性，如果顏色很深，一般水頭也會受到影響，相反，如果水頭很好，則綠色一般會變得更“嬌陽“或“化“的很開，有時也使顏色變淺。觀察翡翠的水頭絕不能隔著厚玻璃進(jìn)行，因?yàn)闊o色厚玻璃會增強(qiáng)玉的水頭?？偟膩碚f，水頭好且綠色好的翡翠一定是高檔的品種。

翡翠“水頭”對翡翠美觀有很大的影響。影響透明度的因素主要有以下三個：

1、顆粒的粗細(xì)：顆粒細(xì)的翡翠，其透明度越好；

2、顆粒之間的邊界：顆粒邊界越不規(guī)則、越不明顯，其透明度越高；

3、顏色的深淺：即使透明度好的翡翠，若顏色太深也會影響透明度。

由于翡翠是多晶質(zhì)寶石，所以要徹底透光很難，所以透明度很好的翡翠是很可貴的，大多數(shù)翡翠只能到達(dá)半透明。在其它條件一樣的情況下，透明度越好，價值越高，透明度與價值成正比聯(lián)系，而且透明度對高級翡翠的價值的影響要更大，對低等翡翠的影響相對來說要小些。

新手如何看翡翠的水頭

在翡翠業(yè)內(nèi)通常用聚光電筒來觀察翡翠的透明度，并且用光線照入的深淺來衡量水頭的長短，常用“一分水”、“二分水”、“三分水”來形容翡翠的透明度。

一分水是指可以看到約3mm深處的礦物晶體。

二分水是指能看到約6mm深處的礦物晶體，能達(dá)到二分水的翡翠，其透明度就非常好了。

三分水是指可以看到約9mm深處的礦物晶體。

水頭長、水頭足或者一分水、二分水、三分水都只是一個定性的描述，而觀察時候的光線強(qiáng)弱，對透明度都明顯影響。“無陽不看玉“，光源與翡翠的透明度有明顯的關(guān)系，光源強(qiáng)和接近中午時的日光，翡翠的水頭就顯得好；相反，如果光源弱或陰天，翡翠的水頭就顯得差，因此，新手在看翡翠水頭的時候應(yīng)以中午有陽光的時候?yàn)闇?zhǔn)。

新手在觀察翡翠水頭的時候還需要注意翡翠本身的厚薄，要特別小心有些翡翠成品中間是經(jīng)過挖空的，行內(nèi)叫調(diào)水。挖空部份翡翠薄了，透光性能就好多了，看起來似乎水頭長多了。

新手在判斷翡翠的水頭時，除了對翡翠的透明度有一定標(biāo)準(zhǔn)的判斷，其它時候主要是靠平常多積累經(jīng)驗(yàn)作出判斷，除仔細(xì)觀察外，主要是采用對比的手段，用一塊自己熟悉的翡翠，與要判斷的翡翠作出對比，能夠很快得出水好水壞的結(jié)論。

“仁者樂山，智者樂水”。沒有種，翡翠就沒有靈氣；沒有水，翡翠就沒有韻味。山水各有千秋，仁智都是我們的追求，即使力不能及，也要心向往之，而對于翡翠亦是如此。

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