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文/薛永年 整理編緝_《當(dāng)代國(guó)畫》 配圖作品_鄭少洲 扇面小品 文章來源_網(wǎng)絡(luò) 中國(guó)畫曾經(jīng)被稱作“水墨畫”，這種說法雖然并不全面，也難以概括古往今來中國(guó)畫的多種面貌，可是仔細(xì)想來，也先很有一些道理。它既關(guān)系到中國(guó)畫藝術(shù)手段上的特點(diǎn)，又體現(xiàn)了中國(guó)畫制作過程中的特色，所以水墨二字，仍然是值得玩味的。 多少年來，人們一直在探討中國(guó)畫的特點(diǎn)。僅就藝術(shù)表現(xiàn)方面而言，開始大家一致認(rèn)為關(guān)鍵在于線，后來，又以為只著眼于線顯然是不夠了。因?yàn)橹袊?guó)畫合用的線，不但有別于希臘瓶畫上的線，而且也不同于盎格爾畫中的線。這種線與中國(guó)書法的筆跡形態(tài)大有關(guān)聯(lián)，其實(shí)就是特殊形狀的點(diǎn)、線、面。于是，很多人主張，不妨仍以古來畫家常說的“筆墨”二字來稱謂中國(guó)畫在表現(xiàn)上的主要特點(diǎn)。 重新認(rèn)識(shí)到筆墨的價(jià)值，自然在藝術(shù)實(shí)踐中也就接觸到了水的問題。盡管至今還沒有更多的文章進(jìn)行理論探討，然而看一看畫壇上的作品，便可一望而知。誠(chéng)然，在中國(guó)畫里，水的作用是太大了?？桌戏蜃诱f“智者樂水”，也許中國(guó)畫家都很聰明吧，他們充分認(rèn)識(shí)到液態(tài)而流動(dòng)的水正是在運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮筆墨效能的關(guān)鍵。 還是在古代，許多確有心得的中國(guó)畫家就極為重視用水。揚(yáng)州八怪之一的李鱓指出：“水為筆墨之介紹，用之得法，乃凝于神?！彼浞挚吹焦P墨作為藝術(shù)語言能否“傳神”的要害是用水得法。另一位同時(shí)代畫家說得更形象了：“作畫無水，如舟擱淺，劃不得一漿?！眲澊沁\(yùn)動(dòng)，以劃船比喻用水，說明用水才是筆墨生動(dòng)與否的憑藉，方睿頤甚至強(qiáng)調(diào)指出：“萬語千言，不求外乎用筆、用墨、用水。萬物出生一點(diǎn)水，水之為用大矣！作畫不善用水，件件丑惡”“畫家悟得此二字，方有進(jìn)境”。至于獲得卓越成就的中國(guó)畫家石濤與黃賓虹，對(duì)用水都專門有過論述。 中國(guó)畫家重視用水，首先在于強(qiáng)調(diào)用墨。這倒不是由于他們對(duì)最有群眾性的色彩感覺貧弱，而是在古代哲學(xué)思想的影響下，以為色彩不能充分反映事物的本質(zhì)，甚至“五色令人目盲”，光怪陸離的色彩會(huì)刺激人的視神經(jīng)而進(jìn)入思維，所以，一方面在發(fā)展富于裝飾意味的設(shè)色畫——丹青，另一方面則努力尋找更單純又最豐富的藝術(shù)手段，不少人摒棄了色彩，致力于水墨畫，在單一的墨色中，求得五墨與六彩。所謂五墨，就是焦、濃、重、淡、清，是從濃到淡的五個(gè)用墨層次；所謂六彩，就是干濕、濃淡、黑白三對(duì)相反相成的矛盾。五墨也好，六彩也好，自然全靠水的調(diào)節(jié)，靠墨中水的多少，靠含水墨的毛筆在紙絹上摩擦力的強(qiáng)弱，這樣一來，在筆法、墨法發(fā)展的同時(shí)，也發(fā)展了水法。 中國(guó)畫比西方繪畫，更重視筆觸，更重視千變?nèi)f化的筆跡形態(tài)，這當(dāng)然有書法藝術(shù)上的影響，但畫畢竟不是墨色單調(diào)的書法，在一幅成品中，作為工具的筆只留下了運(yùn)動(dòng)的軌跡；作為材料的水，也揮發(fā)了，留在紙絹上的只剩下筆與水的運(yùn)動(dòng)凝于畫面上的狀物傳情的千姿百態(tài)的墨。由此可見，從完成品的墨，追溯到作畫過程中筆的使轉(zhuǎn)縱橫與水的控制發(fā)揮，對(duì)于創(chuàng)作者是十分重要的。 自古以來，隨著紙絹的發(fā)展、制筆的演進(jìn)，畫家運(yùn)用水墨的方法也與日俱新。到今天為止，畫家用水用墨的方法已極盡能事。這大體表現(xiàn)在整個(gè)的物質(zhì)制作過程中的不同階段，在落筆以前，是在妍好的墨（或墨汁）中調(diào)水，分別濃淡；同時(shí)也可以用分別含有膠、礬、豆?jié){以至酒與醋的水“漬紙”。在蘸墨運(yùn)筆的同時(shí)，則以先蘸水后蘸墨或相反的方法使水與墨在筆毫中自然融合，隨著落紙，可出現(xiàn)一筆中有濃淡的效果，齊白石甚至以小勺在筆肚中注水。在落墨進(jìn)程中，往往以含水墨不同的濃墨或淡墨加到已落在紙絹上的墨跡中，干了再加叫積墨，未全干便加叫破墨。兩種方法就會(huì)千萬不同墨色在紙絹上的累積與融匯，破墨尤能出現(xiàn)自然天成的效果。有些畫家又嘗試著以水破墨，或以墨破水，收效又自不同。還有些人物畫家先以水在生紙上畫衣飾圖案，再以墨染，結(jié)果圖案在似有似無之間，不知究竟的人，難免苦思冥想不得要領(lǐng)。全畫基本完成之后，如果反差嫌大，欲求統(tǒng)一，還可以用水鋪，即整個(gè)畫面用水罩一遍。 今天的中國(guó)畫，正在以前無古人的姿態(tài)迅猛發(fā)展，水與墨的結(jié)合，已發(fā)展為水與墨、水與色的結(jié)合。但是，過去水墨畫的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于善于發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的中國(guó)畫家來說，依然是值得進(jìn)一步總結(jié)與研究的。把水墨看成是傳統(tǒng)中國(guó)畫在物質(zhì)制作中的主要特點(diǎn)之一，也許有利于“借古以開今”吧！
整理編緝_小白 作品圖版權(quán)_當(dāng)代國(guó)畫 |
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