中國(guó)歷史悠久，以玉器為載體的玉文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影，不僅深刻地反映了中國(guó)各歷史時(shí)期的宗教、政治、經(jīng)濟(jì)與文化情況，更反映了人們以玉比德、陶冶情躁的美好愿望，同時(shí)也印證了中國(guó)人民含蓄、秀外慧中的傳統(tǒng)美德。

中國(guó)是世界上開采利用玉石最早的國(guó)家，近8000年的用玉歷史成就了以新疆和田玉、湖北綠松石、遼寧的岫巖玉、河南的獨(dú)山玉等四大玉石為代表的璀璨的玉文化，從商代的“三禮玉論”到秦代的玉禮制度，從漢代的葬玉文化到唐代玉器中的佛教文化的大放異彩，從宋代的玉帶制度到明清時(shí)期玉器的世俗化玉生活化，無(wú)不表現(xiàn)出玉器與生俱來(lái)的細(xì)膩與溫潤(rùn)。最終以其獨(dú)具魅力羊脂般的色征服了所有愛玉、賞玉、藏玉的國(guó)人，承擔(dān)起了“器以載到”、記載歷史、傳承文明的重任。

玉取自溫潤(rùn)剛韌之材，器精于匠心獨(dú)具之工。古代中國(guó)的的琢玉技術(shù)經(jīng)歷數(shù)千年的磨練，從針對(duì)原材料的因材施藝、精雕細(xì)琢，到無(wú)巧不施的雕刻圖案及其吉祥化、祈?；榷甲猿审w系，是世界上任何一個(gè)國(guó)家或民族不可比擬的，其中不僅體現(xiàn)出中華民族的才智與辛勤，更是反映出先祖?zhèn)冏詮?qiáng)自立的高尚品質(zhì)，這為世界文化藝術(shù)寶庫(kù)增添了不可以替代的寶貴財(cái)富。

玉石行有句古話，叫“玉必有工、工必有意、意必吉祥”。吉祥造型來(lái)自于人們的信仰、民間傳說(shuō)、動(dòng)植物的諧音和暗喻等。只有了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，就會(huì)對(duì)玉石圖案有更廣泛的了解。但我曾經(jīng)介紹過(guò)有關(guān)和田玉佩的含義及寓意，所以，在此，就不一一的再重復(fù)了，以下主要是從古代玉質(zhì)說(shuō)起。所謂“玉質(zhì)”就是“玉”“玉石”“彩石”的質(zhì)地。因?yàn)橛褓|(zhì)的鑒別是在評(píng)判古玉的價(jià)值和斷代，有著非常重要的作用。我國(guó)有人類紀(jì)元時(shí)期是從夏代開始，那么，我就從這里簡(jiǎn)單的介紹：

一、夏代玉器

地域：“夏”是我國(guó)歷史上第一個(gè)朝代，相傳為夏后氏部落首領(lǐng)“禹”的兒子“啟”所建立的奴隸制國(guó)家。曾在今天的河南省登封縣和山西省的夏縣等地建立過(guò)都城，共傳十三代：?jiǎn)ⅰ┛怠倏怠唷倏?....帝發(fā)履葵。

帝履葵就是“桀”，后被商湯所滅，出奔南方而死。

夏代玉器的研究主要是“二里頭文化”上。

“二里頭”在河南偃師，遺址面積近4萬(wàn)平方公里，1959年開始挖掘，曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)夯土建筑基址多座，地層堆積層可分四期。

但此處說(shuō)法眾多：一期是：夏文化，二至四期為早商文化；也有專家認(rèn)為：一、二期是夏文化，三至四期為早商文化；又有些專家認(rèn)為：一至四期均為夏文化。筆者采用最后一種說(shuō)法，需要補(bǔ)充的是：第四期地層堆積中，不僅僅有夏代晚期文化，也參雜著不少商代早期文化。

夏文化分布范圍以河南西部為中心，有鄭州洛達(dá)廟、洛陽(yáng)東干溝、陜西七里鋪、山西夏縣等。

年代：約為公元前21世紀(jì)到公元前16世紀(jì)。

玉質(zhì)：主要是多色類玉石。

1、獨(dú)山玉，包括“白獨(dú)”和“青獨(dú)”?！鞍转?dú)”主要成分是千簾石”、斜長(zhǎng)石和少量的綠簾石；“青獨(dú)”主要成分是斜長(zhǎng)石和輝石。

2、綠松石，主要成分（CuAl6(PO4)4(OH)8·5H2O），三斜晶系通常為隱晶質(zhì)膠體形態(tài)，是我國(guó)著名的四大名玉之一。

3、玉色：獨(dú)山玉有乳白色、青色、深藍(lán)色、翠綠色、黃綠等色。

綠松石大多程天藍(lán)色、藍(lán)綠色和帶淺藍(lán)色的白色。

4、玉料產(chǎn)地：獨(dú)山玉主要來(lái)自河南南陽(yáng)市郊獨(dú)山。綠松石主要來(lái)自河南淅川和湖北的鄖縣，少量來(lái)自新疆和伊朗。

夏：玉環(huán)，材質(zhì)：“青獨(dú)”主要成分為斜長(zhǎng)石和輝石，玉質(zhì)青中泛白。器表為純“黑漆古”沁，在強(qiáng)光下照射看看到青綠色玉質(zhì)，來(lái)自河南獨(dú)山。

二、商、周、春秋時(shí)期玉器

沒有實(shí)物資料，因?yàn)閯e人家的孩子，我從不說(shuō)三道四，也不會(huì)瞎起名字），所以不再此敘述（有興趣的朋友可以參考中國(guó)玉器史）。

三、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期玉器

區(qū)域：戰(zhàn)國(guó)考古發(fā)掘遺址遍及陜西、河南、山西、河北、四川、浙江、湖南、甘肅、湖北、山東、安徽等地。

年代：公元前475年到公元前221年。

玉質(zhì)：主要成分為透閃石，常用于配飾件，青玉為主，有部分白玉，也有極少量得的黃玉。

1、玉石：包括密玉、岫巖玉、岷玉、綠松石、水晶、滑石、石髓、瑪瑙等。

2、玉色：這類玉大多為青色、青白色，部分有乳白色、灰白色。也有月白色、青色、青白色、黃綠色、黃色、綠色、淡紫色、天藍(lán)色、紅褐色。

3、玉料產(chǎn)地：一般情況下都是產(chǎn)自于新疆和田地區(qū)的和田玉。但也有部分是產(chǎn)自于遼寧岫巖，河南安陽(yáng)、密縣、湖北襄陽(yáng)、四川岷山和山東、甘肅、河北等地，但玉質(zhì)各有不同。

玉豬龍

抽象玉龍掛件

雙龍雙鳳掛件

二龍戲珠玉璧形佩

地方玉佩

和田青玉筆舔

四、漢代時(shí)期玉器

漢代玉器有時(shí)候是戰(zhàn)漢難分（漢八刀除外）。因?yàn)樯鲜鲋械膽?zhàn)國(guó)玉器里面也包含著部分漢代時(shí)期玉器，所以在此就不再贅述了，請(qǐng)朋友們斟酌參考對(duì)比之吧！

五、隋唐時(shí)期玉器

年代：公元581年至公元960年。

區(qū)域：隋代考古發(fā)掘遺址有陜西西安、北京房山、山東嘉祥、湖南長(zhǎng)沙等地。

唐代考古發(fā)掘遺址有陜西西安、江蘇無(wú)錫、河南洛陽(yáng)、浙江臨安、廣東韶關(guān)、湖北安陸、湖南長(zhǎng)沙等地。

玉質(zhì)：1、和田玉（軟玉）主要成分為透閃石和陽(yáng)起石。

2、玉石，包括瑪瑙、水晶、綠松石、珊瑚、琥珀等。

3、彩石，包括漢白玉、東陵石等。東陵石又稱“印度玉”，主要成分是含鉻云母石英巖，和佛教一起傳入中國(guó)。

玉色：和田玉（軟玉）以白色和青色為主，有少量的黃綠色和和黑褐色。

玉石：多有月白色、金黃色、綠色、天藍(lán)色，有少量的帶藍(lán)淺白色。

彩石：多為乳白色、灰白色和綠色。玉料產(chǎn)地：軟玉產(chǎn)自新疆和田、遼寧的寬甸、河北涉縣。玉石產(chǎn)自遺址所在地區(qū)，多為“就近取材”。彩石中的東陵石產(chǎn)自印度，漢白玉產(chǎn)自北京、遼寧海城、河北獲鹿、山東萊陽(yáng)、湖北慈利、江蘇宜興、浙江杭州等地。

唐代和田玉飛天

六、宋代時(shí)期玉器

年代：公元960年至公元1279年。

區(qū)域：宋代考古遺址發(fā)掘有陜西西安、北京房山、江蘇吳縣、安徽來(lái)安、江西上饒、浙江衢州等地。

玉質(zhì)：1、軟玉（和田玉），主要成分為透閃石、陽(yáng)起石。

其種類有：和田籽料、山料，青海料之分。籽料主要是以和田白玉、青玉居多。山料：主要雜質(zhì)少的青白玉或白中泛青的“白果青”玉。

青海料色澤白度與和田玉相似，但硬度低于和田玉，但透明度高于和田玉。

2、玉石：包括瑪瑙、水晶等。

軟玉（和田玉）：多為羊脂白色、乳白色、青白色，青色，有少量黃色。

玉石：多為月白色，天藍(lán)色、淡紅色。

玉料產(chǎn)地：軟玉產(chǎn)自新疆、青海、甘肅。

玉石：“就地取材”。

宋代和田白玉蟬

七、元、明時(shí)期玉器

（描述略）

八、清代時(shí)期玉器

年代：公元1616年至1911年。

在中國(guó)古代人的觀念里，玉就是“美石”，也叫“玉石”?，F(xiàn)代地礦學(xué)家認(rèn)為，古人所謂的“玉石”，其實(shí)包含著三種不同的礦物類型。

第一類是“玉”，包括“軟玉”“硬玉”。

第二類是“玉石’包括綠松石、青金石、水晶、碧玉、瑪瑙、蛇紋石、雞血石、壽山石、青田石等。

第三類是“彩石”，包括漢白玉、密玉、煤玉、東陵石等。

以上是古代人對(duì)玉石的認(rèn)識(shí)和理念。下面還是簡(jiǎn)單的說(shuō)一下清代和田玉。

區(qū)域：清代玉器大部分都是傳世品，分布在全國(guó)各地博物館和民間。

玉質(zhì)：1、硬玉翡翠，古代稱“云玉”，主要成分為鈉硅酸鹽。由于本文是以和田玉為主，所以翡翠玉在此不贅述。

2、軟玉（和田玉）：是指呈堅(jiān)硬塊狀，并且具有刺狀斷口的透閃石，或是陽(yáng)起石，也就是我們常說(shuō)的“和田玉”。

3、玉料產(chǎn)地;硬玉（翡翠）產(chǎn)自緬甸。

軟玉（和田玉）產(chǎn)自新疆、葉爾羌。

4、玉石產(chǎn)地：新疆、內(nèi)蒙、云南、湖南、河北、江西等地。

和田仔玉財(cái)神

和田仔玉一品清廉

和田羊脂玉封侯拜相

和田羊脂玉龍鳳牌

和田玉觀音

和田玉佛手

和田仔玉馬到成功

和田仔玉手鐲

和田仔玉手鐲一對(duì)

和田玉手鐲一對(duì)

和田玉平平安安

和田仔玉四喜娃娃

和田玉福在眼前

和田仔玉福在眼前

和田玉寬大手鐲

和田羊脂玉和合二仙

和田羊脂玉簪子

結(jié)束語(yǔ)

筆者從夏代至清代玉器說(shuō)到此就結(jié)束了，深入淺出，如果你是一個(gè)高古和明清玉和田玉器收藏愛好者，希望你們從中受益。因?yàn)?，和田玉是中?guó)的“國(guó)玉”，從古至今都是以收藏和田玉為主。但當(dāng)今把許多玉器之類的玉石都劃歸為“和田玉”，或者說(shuō)是“和田系”，作為我們行內(nèi)人不會(huì)認(rèn)可的。和田玉就是和田玉，至于所謂的“和田系”就像是人與人之間的區(qū)別，這個(gè)區(qū)別就是男人和女人的區(qū)別似乎是一樣的道理。所以想收藏和田玉，就應(yīng)該從正宗的和田玉籽料、山料收藏（見下圖，這是正宗的當(dāng)代和田玉籽料玉石，這是選自我朋友圈網(wǎng)友的圖片，如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系我，馬上刪除）。

至于俄料、青海料（目前市場(chǎng)上該料比較多）、韓料還是次之，如果你是個(gè)玉石經(jīng)營(yíng)者，盡管大量進(jìn)貨銷售，因?yàn)橄M(fèi)者從來(lái)不問是正宗的和田玉，還是和田系玉石。因?yàn)?，收藏研究和田玉不論你的學(xué)歷有多高，知識(shí)有多豐厚，關(guān)鍵是在于你的實(shí)踐和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和所上手的玉器有多少，如果和這些“磚家”學(xué)習(xí)玉器方面的知識(shí)，我不說(shuō)他們把你領(lǐng)到高粱地，最起碼他們一定把你帶到玉米地里，然后把玉米碾成面粉，再加工成面糊涂，把你的腦子灌糊涂為止；找他們還不如找個(gè)擺地?cái)偟模∫驗(yàn)橹挥型ㄟ^(guò)實(shí)踐和實(shí)戰(zhàn)你才能成為名副其實(shí)的玉器收藏鑒賞家。正像是我的一位陜西寶雞的老朋友資深收藏家（一件像樣的古玉都沒有，還吹牛B）評(píng)論鴨腸的一篇文章：SFB總裁《談?wù)勄?，說(shuō)說(shuō)玉》大家不妨可以在網(wǎng)上搜索，一看就明白了，我無(wú)需在此多言......