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一、語言基礎(chǔ)知識 1.下列各句中加點成語的使用，全都正確的一項是( ) ①根據(jù)事先得到的情報，我軍在敵人的必經(jīng)之路上設(shè)好埋伏，守株待兔，一舉全殲了鬼子的增援部隊。 ②新近的“嫦娥三號”帶著國人的夢想與祝福飛赴月球并成功落月，這在人類探索宇宙的征程上又寫下了濃墨重彩的一筆。 ③建于森林的房子，要低調(diào)而不突兀，要具有獨特性，如此才能將建筑同步于自然，甚至成為周圍環(huán)境中必不可少的要素，使建筑融入自然又從自然中脫穎而出。 ④當(dāng)社會各階層人士都為受災(zāi)的同胞慷慨解囊時，這位據(jù)說身價過億的富豪卻細(xì)大不捐，引起了大家的議論。 ⑤王書記神情莊重，用和剛才一樣的聲調(diào)侃侃而談，聲音略微高些，以使全屋的人都能聽見，口氣卻相當(dāng)平靜而嚴(yán)肅。 ⑥這種結(jié)論，不是甲乙丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)文章，而是科學(xué)的結(jié)論。這種態(tài)度，有實事求是之意，無嘩眾取寵之心。 A.①③⑤ B.②⑤⑥ C.③④⑥ D.②④⑤ 答案 B 解析 ①守株待兔：比喻不主動地努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。也比喻死守狹隘的經(jīng)驗，不知變通。②濃墨重彩：指繪畫或描述著墨多。③脫穎而出：比喻人的才能全部顯示出來。④細(xì)大不捐：形容小的大的都不拋棄。⑤侃侃而談：指人理直氣壯、從容不迫地說話。⑥夸夸其談：說話或?qū)懳恼赂】?，不切實際。 2.下列各句中，沒有語病的一句是( ) A.全球最快的轎車車型問世！奔馳官方改裝商Brabus聲稱，其基于奔馳頂級轎車S級打造的新款SV12RBiturbo800轎車的最高時速將能夠達(dá)到每小時300多公里左右，這將使該車成為全球最快的轎車。 B.《道路與夢想——我與萬科20年》一書講述了王石的風(fēng)雨人生歷程，其中既有對商業(yè)法則的探索，也有對職業(yè)經(jīng)理人道德底線的思考。 C.國家公祭日是緬懷過去、牢記歷史的措施，也是中國在向全世界傳遞中華民族對于人權(quán)和文明的態(tài)度，在向全世界表達(dá)我們熱愛和平、維護和平的決心與責(zé)任。 D.美國研究人員使用硅膠材料成功地仿制出新型的黏附裝置，巴掌大小面積的這種材料不僅能支撐體重70公斤的成年人在玻璃幕墻上攀爬，而且雙手可以自如切換。 答案 B 解析 A項不合邏輯，將“每小時300多公里左右”改為“每小時300多公里”。C項成分殘缺，在“公祭日”前加“設(shè)立”。D項前后主語不一致，可在“而且”后加上“可供”，去掉后面的“可以”。 3.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検? ) 看著我們周圍。每一棵樹、每一葉草、每一朵花，都不化妝，①它們會衰老和凋零，但衰老和凋零也是一種真實。作為萬物靈長的人類，② A.①它們面對驕陽，面對暴雨，面對風(fēng)雪，都本色而自然。②為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面？ B.①面對驕陽，面對暴雨，面對風(fēng)雪，它們都本色而自然。②不要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面。 C.①面對驕陽，面對暴雨，面對風(fēng)雪，它們都本色而自然。②為何要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面？ D.①它們面對驕陽，面對暴雨，面對風(fēng)雪，都本色而自然。②不要將自己隱藏在脂粉和油彩的后面。 答案 C 二、古代文化知識 4.下列對詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( ) A.“秩”，“秩”字從禾，從失；“禾”指五谷、俸祿，“失”意為“動態(tài)排序”。它的本義是“根據(jù)功過確定的官員俸祿”，可引申為“官吏的官階或品級”?！百H三秩”是指“連降三級官階”。 B.“巡撫”在明初指京官巡察地方，清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督，別稱“撫院”“撫臺”“撫軍”。 C.“劾”指“揭發(fā)罪狀”，“彈劾”指君主時代擔(dān)任監(jiān)察職務(wù)的官員檢舉官吏的罪狀，“劾死”指冒死彈劾。 D.“關(guān)西”指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)；“關(guān)中”所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。 答案 C 解析 “劾死”指判決死罪。 三、名句名篇默寫 5.補寫出下列句子中的空缺部分。 (1)李白在《蜀道難》中運用的夸張手法描寫秦蜀之間人跡罕至，不可逾越的句子是“ (2)酈道元《三峽》中“ (3)金戈鐵馬， 答案 (1)西當(dāng)太白有鳥道 可以橫絕峨眉巔 (2)重巖疊嶂 隱天蔽日 (3)氣吞萬里如虎 四、文言語段翻譯 6.閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。 王守仁，字伯安，余姚人。世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚書。守仁不赴，請歸省。守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。行至南安卒，年五十七。 守仁天資異敏。謫龍場，窮荒無書，日繹舊聞。忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂篤信不疑。其為教，專以致良知為主。學(xué)者翕然從之，世遂有“陽明學(xué)”云。(節(jié)選自《明史·王守仁傳》) (1)守仁病甚，疏乞骸骨，舉鄖陽巡撫林富自代，不俟命竟歸。 (2)忽悟格物致知，當(dāng)自求諸心，不當(dāng)求諸事物，喟然曰：“道在是矣。” 答案 (1)守仁病重，上書請求辭官回鄉(xiāng)，舉薦鄖陽巡撫林富代替自己，不等上命回復(fù)就回家了。(要點：“疏”“舉”，“自代”倒裝句式，句意正確) (2)(守仁)忽然領(lǐng)悟到窮究事物原理、獲得知識，應(yīng)當(dāng)自求于心，不應(yīng)當(dāng)求于事物，他感嘆說：“道理在這兒了?！?要點：“格物”“諸”，句意正確) 參考譯文 王守仁，字伯安，是余姚人。世宗剛即位，任命守仁擔(dān)任南京兵部尚書。守仁不赴任，請求回家省親。守仁病重，上書請求辭官回鄉(xiāng)，舉薦鄖陽巡撫林富代替自己，不等上命回復(fù)就回家了。走到南安病逝，享年五十七歲。 守仁天資特別聰明。被貶龍場，地處偏僻沒書可看，每天推演以前看過的。(守仁)忽然領(lǐng)悟到窮究事物原理、獲得知識，應(yīng)當(dāng)自求于心，不應(yīng)當(dāng)求于事物，他感嘆說：“道理在這兒了。”于是深信不疑。他教育學(xué)生，專門以“致良知”為主。學(xué)者大多服從并采納他的說法，世上于是有了“陽明學(xué)”的說法。 五、作文審題練 1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一天，詩人艾青帶著一幅畫來請求已88歲高齡的齊白石鑒別真?zhèn)巍Ｗ屑?xì)看完后，齊白石不禁嘆了一口氣：“我年輕時畫畫多認(rèn)真呀，現(xiàn)在退步了?！痹瓉?，這幅畫正是齊白石數(shù)十年前的作品。艾青走后，齊白石一直愁眉不展。一天深夜，兒子發(fā)現(xiàn)父親正坐在書桌前，一筆一畫地描紅。兒子不解：“您早就盛名于世，怎么想起描紅這般初級的東西？” 齊白石答道：“現(xiàn)在我的聲望高，很多人覺得我隨便抹一筆都是好的，我也被這些贊譽弄得飄飄然了，無形中放松了對自己的要求。直到前幾天，我看見年輕時畫的一幅畫，才猛然驚醒——我不能再被外界的那些不實之詞蒙蔽了，所以還要認(rèn)真練習(xí)，自己管住自己啊?！?/p> 此后，即便年齡越來越大，齊白石還是堅持每天畫畫。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 審題：________________________________________________________________________ 審題提示 材料講述的是著名畫家齊白石看到自己年輕時的畫作，反省自己為名譽所蒙蔽，放松了對自己的要求，從而認(rèn)真練習(xí)的故事。凡圍繞如何正確認(rèn)識“自省”或“榮譽”立意行文，皆屬符合題意。 可談面對榮譽、地位要自省不足，要培養(yǎng)自省的品質(zhì)；也可談不為名譽所累，正確對待別人的贊譽，榮譽面前不驕傲、永遠(yuǎn)進(jìn)取等。 如拋開“自省”或“榮譽”，談學(xué)無止境、知錯就改、嚴(yán)格要求自己、知行統(tǒng)一，也屬基本符合題意。 若談從基礎(chǔ)做起、要認(rèn)真做事、管住自己、貴在堅持等，則屬偏離題意。 2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 清代文學(xué)家張潮在《幽夢影》一書中指出：能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。對于這句話，你有什么看法？ 要求：自選角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 審題：________________________________________________________________________ 審題提示 審題時，首先要理解材料的基本含意。該材料的意思是對世人忙碌之處敬而遠(yuǎn)之，才能在世人不愿意下功夫的地方下功夫。然后深入分析，材料給出了立意的方向，即“閑世人之所忙”是“忙世人之所閑”的條件。因此考生要與材料中的世人劃清界限，立意時，可以指出他們的“忙”“閑”錯在哪里，怎樣的“忙”“閑”才有價值等。 從自己的角度，一般正面立意，如寫在世人都忙于追逐名利的時候，自己要看淡名利。若寫記敘文，可以寫一個在蕓蕓眾生都追名逐利時卻追求精神的豐盈的人；若寫議論文，可以分析出現(xiàn)兩種情況的原因，并論述如何讓世人從追逐名利中閑下來，忙于做他們真正該做的事情。 從世人的角度，一般反面立意，如反思社會浮躁現(xiàn)狀，思考我們應(yīng)該忙什么。若寫記敘文，可以寫一個整天忙世人所忙的事情，結(jié)果丟掉了自己的本真的人；若寫議論文，可以反思造成這樣的問題的原因等。 一省吾身，知書不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實，實則為欲不入。心靈的謙恭，為人的謹(jǐn)慎，才是對抗物欲誘惑的堅實堡壘，才是抵抗物欲侵蝕的不壞金身。世上再沒有什么能抵得上心靈的純凈和自省吾身的高尚。既然這樣，那么你不妨問問自己，我還固守著一方心靈的凈土嗎？當(dāng)經(jīng)過塵世的洗滌之后，心靈還如蓮花般潔白無瑕嗎？否則就要三思自省以清污、三思自省以退濁。 再省吾身，知孤云出岫，去留無一相系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需要我們的心空一片寧靜，需要我們的情愫一片真誠，道存心底再觀世界。表面的光輝與浮華太過刺眼，因為它擋住了真實；夸張的色彩與線條太過喧鬧，因為它只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那么，我們?nèi)绾纬^塵世的眼睛來重新審度？寧靜而后知“致遠(yuǎn)”，淡泊而后知“明志”，讓我們睜開心底那雙自省的法眼，從一顆淡泊寧靜的心出發(fā)來觀察生活，來享受人生。 三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，而居篷窗竹屋之下，風(fēng)月亦奢。自省，讓我們清空心中的欲念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動；自省，讓我們清點心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點滴的歡笑與淚水；自省，讓我們打點生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅毅與信念，從而在自省后找到心的歸屬、靈魂的彼岸。 |
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