目前，砂軒的團(tuán)購會(huì)正進(jìn)行得如火如荼，許多精美的紫砂壺以及找到了主人，然而，有一把重器，令人十分矚目；原來這是顧景舟的《藏六方壺》。

此尊顧景舟先生的藏六方紫砂作品，以純凈紫泥制作，通體陽線筋紋排布，六條線條從壺紐頂端一瀉而出，經(jīng)蓋面、蓋沿、壺口頸、壺身收至壺足，呈現(xiàn)六方。

壺鋬耳形稍圓，二彎流，均布以六條曲線，依壺造勢(shì)，壺體線條飽滿，向外賁張。整壺線條明晰利落，雖方似圓，雖圓卻方。尤其是壺蓋穹窿凸起，整壺呈現(xiàn)出蓄勢(shì)待發(fā)之勢(shì)，色紫悅目，品讀有味。

藏六方壺式早在《茗壺圖錄》即有所載。此書是日本明治時(shí)代的奧玄寶（1836-1897，原名奧三郎兵衛(wèi)，號(hào)蘭田、獨(dú)飛）所著，他是一位很有名的日本實(shí)業(yè)家，但營賈之余，好文藝古董，尤嗜中國紫砂茗壺。

他在書中稱此種壺式的砂壺為“藏六居士”。他所編撰的《茗壺圖錄·卷下》載：“通體似龜形，而流鋬有昂首、曳尾之態(tài)，如動(dòng)如止，故號(hào)曰藏六居士”。其意是：此壺通體上看形似龜形，而且壺嘴和壺把又有龜昂首曳尾的形態(tài)，如動(dòng)如止，因此命名為“藏六居士”。

“龜藏六”一詞，謂龜遇危險(xiǎn)便將頭尾和四足縮入甲中以避害。后引喻人的才智不外露或深居簡(jiǎn)出，以免招嫉惹禍?！峨s阿含經(jīng)》：“過去時(shí)世，有河中草，有龜于中住止。時(shí)有野干饑行覓食，遙見龜蟲，疾來捉取，龜蟲見來，即便藏六。野干守伺，兾出頭足，欲取食之。久守，龜蟲永不出頭，亦不出足。野干饑乏，瞋恚而去。諸比丘，汝等今日，亦復(fù)如是。”佛教經(jīng)典里所記載的，即有韜光養(yǎng)晦之意。

宋代蘇東坡在《寄傲軒》在：“得如虎挾乙，失若龜藏六”，意思是得到了就像威武的老虎，失去了就像遇到危險(xiǎn)的烏龜。細(xì)品此句亦有內(nèi)斂潛行韜光養(yǎng)晦之意。壬辰之際，諸事皆緩，需韜光養(yǎng)晦，不斷調(diào)整，而內(nèi)心的堅(jiān)毅與信念如如不動(dòng)，方能度過寒冷的冬夜。 睹壺遐思，在外境不明，優(yōu)勢(shì)漸退之時(shí)，雖有動(dòng)搖閃念，但從此尊藏六方上，我們受此啟迪，鼓足勇氣，帶著一如的信念堅(jiān)定地追夢(mèng)。

壺器形非常簡(jiǎn)練，但不失恢弘之勢(shì)，表面光潤，沒有半點(diǎn)裝飾，棱角分明筆直，顯得十分莊重大方，質(zhì)地溫潤細(xì)膩，握在手中柔和舒適。此壺整體清雅大方，端莊秀麗，盡顯大師風(fēng)范，是紫砂壺中的珍品。

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