清代《太乙神針》乃范毓?著，是流傳最廣的太乙神針專著。

此前有《太乙神針心法》（1717年），著者韓貽豐。該書內(nèi)容較《太乙神針》詳備，但是傳播不廣，影響力小于后來的《太乙神針》，原因在于，韓貽豐留了一手，沒有把太乙神針的藥方及制針方法公之于世。

這一點容易理解，沒有藥方和制法，等于是和尚買了把梳子，然并卵?！短疑襻槨肥恰短疑襻樞姆ā返钠占鞍?，內(nèi)容淺顯，且把藥方和制法一一傳授，故其書流傳廣泛。

范毓?號培蘭，曾任粵東潮州總鎮(zhèn)。從該書序言可知，作為一任地方大員，范公“留心壽世，遍閱方書”，深感當時醫(yī)論繁雜不清，延誤病患者甚多。于是他“推其根源”，探尋能迅速為患者解除痛苦的療法。

“去病之速莫若針矣”。但是，在鐵針、金石等種種“針”中，最終落腳于雷火針。但，雷火灸法有其瑕疵，用猛烈之藥過多，恐傷羸弱之體。于是范毓?對雷火灸進行了改良，此即后來的“太乙神針”。太乙神針制法同雷火灸，但是用的皆為純正之藥，而且，用法上不同，隔布七層，不傷肌肉。

太乙神針之實按灸

從這里，我們可以明白，太乙神針之所以神，關(guān)鍵在于“去病之速”。

范毓?“擇吉依法制造”，每遇人有風寒暑濕痼疾沉疴，以之治療，無不效。

江寧尉沈士元手指麻木，“出針治之立愈”。

浙東周雍和學得太乙神針灸法，治療癆病兩人、風病一人、血病三人，無不應(yīng)手而愈。他自己的足疾亦隨治即痊。

淮陽邱時敏于乾隆辛亥年游歷南豐，右臂酸痛，大指麻木，不能舉筆。依據(jù)太乙神針之方法，十日內(nèi)連灸四次，大指即能屈伸，又在6日內(nèi)灸三次，酸痛亦止，右臂運動如常。邱公遂抄錄《太乙神針》，存之行匣。后遇沉疴，無不奏效。

太乙神針藥方

太乙神針的神，在于組方有講究。除艾絨外，主要是溫經(jīng)活血、行氣止痛的中藥組成。

《太乙神針》公開了神針制作方法。這里的針，其實是艾條，只不過加了中藥而已。將前述的配藥稱準斤兩，打成粉末，和勻，將藥粉鋪在預(yù)先裁好的桑皮紙上，厚一分（一寸的十分之一）左右，層紙層藥，一共三層，卷成大指粗細。為了實按的操作，必須確保艾條極堅，以桑皮紙厚糊六、七層，再以雞蛋清通刷外層，務(wù)必陰干，勿要泄露藥氣。

太乙神針的神，還因為操作方法的講究。