謝枋得出身書(shū)香門(mén)第，有著良好的家庭教育，從小就樹(shù)立起“忠義”的觀念，并以此為己任。中進(jìn)士后，他看不慣奸佞小人賈似道的惡劣行徑，怒斥賈似道“害忠良，誤國(guó)毒民”。結(jié)果可想而知，謝枋得遭小人反撲，而被貶官。

在國(guó)家臨危之際，謝枋得組織民兵抗元，擔(dān)任起保家衛(wèi)國(guó)的職責(zé)。然而，南宋朝廷已日薄西山，氣息奄奄，很難重振旗鼓，更何況統(tǒng)治者畏戰(zhàn)，一味求和，致使不少大將紛紛投降，大片國(guó)土淪陷。

公元1276年，元軍再次向南宋發(fā)起進(jìn)攻。謝枋得率軍應(yīng)敵，因孤軍無(wú)援而失敗。很快，元兵攻占南宋都城臨安，并擄走了宋恭宗，至此，南宋名存實(shí)亡。宋亡之后，謝枋得堅(jiān)決不降元，棄家隱居在武夷山中。不久，他的妻兒也被擄走，可以說(shuō)他已家破人亡。

作這首詩(shī)時(shí)，他隱居了將近十年。這期間，他不能回家，也無(wú)家可回，甚至連做夢(mèng)都沒(méi)有夢(mèng)到回家?！笆隉o(wú)夢(mèng)得還家”，可見(jiàn)心志之決絕。

武夷山是歷史文化名山，唐代有“天下三十六洞天之一”的稱(chēng)號(hào)，可見(jiàn)其風(fēng)景秀麗。到了宋朝，武夷山更是讓人矚目。可是，在謝枋得看來(lái)，這秀美的山水，沒(méi)有了人的觀賞，根本不算什么。他“獨(dú)立青峰野水涯”，沉思往事，陷入一片寂寥之中

“天地寂寥山雨歇”，淅淅淋淋的山雨終于停了，天地顯得更加空曠寂靜。這種“寂寥”，既包含了山中自然環(huán)境給人的感受，也多少帶有人間的萬(wàn)馬齊喑給人帶來(lái)的壓抑之感。那時(shí)，南宋已不復(fù)存在，社會(huì)中那些反元的聲音也已經(jīng)沉默了，連“天地”都寂寥了。在這種情況下，作者止不住要發(fā)問(wèn)——“幾生修得到梅花”？

梅花凌風(fēng)傲雪、不畏嚴(yán)寒，也不屑與群花爭(zhēng)妍斗艷，它就像一位清高絕俗的隱者，獨(dú)立于寂寞的山間老林，它不說(shuō)話，不作為，只默默散發(fā)出怡人的清香，卻活成了文人雅士的精神脊梁。千百年來(lái)，人們都贊賞它的不屈，欽慕它的高潔，向往它的境界。謝枋得想到梅花的種種品格，不禁發(fā)出感嘆。這其中，流露出作者堅(jiān)持自我，不改初衷的堅(jiān)定意志，也表達(dá)出對(duì)故國(guó)的思念，對(duì)人生的思考。

再后來(lái)，謝枋得整天痛哭，以悼念已亡的故國(guó)。元朝聽(tīng)聞謝枋得的文名，便幾次請(qǐng)他出山，他都嚴(yán)詞拒絕。終于，謝枋在大都憫忠寺，絕食五天，為國(guó)盡節(jié)。

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