不拘小節(jié)的徐謂書畫

立殺晉唐筆法的守“財(cái)”奴

整理編緝_《當(dāng)代國(guó)畫》

文章來源_網(wǎng)絡(luò)

徐渭是中國(guó)古代書畫家中最具偶像氣質(zhì)的書畫大師。貧困、精神病、捐狂；且詩、書、畫、音樂、文學(xué)無所不能，才華橫溢。打破陳規(guī)，創(chuàng)造歷史。后代一個(gè)個(gè)大師級(jí)的書畫家都渴望成如徐渭這樣的人，其作品獲得的粉絲也都是大IP級(jí)的人物。如八大山人、石濤、揚(yáng)州八怪以及近現(xiàn)代的吳昌碩、齊白石，無不都是他“走狗”級(jí)的粉絲人物。

他是大寫花鳥畫的開宗大師。他能在生宣紙上隨意控制筆墨，把表現(xiàn)情感的寫意花鳥畫技巧提高到了前所未有的高度，成為中國(guó)寫意花鳥畫發(fā)展中的里程碑，開創(chuàng)了中國(guó)大寫意畫派的先河，為中國(guó)文人畫的發(fā)展提供了廣闊的發(fā)展空間。

齊白石說：青藤（徐渭）、雪個(gè)（八大山人）、大滌子（石濤）之畫，能橫涂縱抹，余心極服之，恨不生前三百年，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門之外，餓而不去，亦快事故。

石濤說：青藤筆墨人間寶，數(shù)十年來無此道。

吳昌碩說：青藤畫中圣，書法逾魯公。

黃賓虹說：紹興徐青藤，用筆之健，用墨之佳，三百年來，沒有人能趕上他。

看看是這幫大師級(jí)的書畫家，那一個(gè)是謙虛的主，那一個(gè)不是自視甚高，藐視一切的人，可在徐渭面前，一個(gè)個(gè)都服了，都尊徐渭為精神領(lǐng)袖，愿當(dāng)其“走狗”。

在我看來，徐渭不僅應(yīng)是這些大師的精神領(lǐng)袖，而應(yīng)是中國(guó)書畫家群體的精神導(dǎo)師。之所以這樣說，不是因?yàn)閯e的，就在于他無所畏懼的創(chuàng)新精神和全新的藝術(shù)創(chuàng)作思想。

徐渭的創(chuàng)新體現(xiàn)在他的書畫上。以書法表現(xiàn)更為突出。是個(gè)喜愛書法的人都知道徐渭的草書，它那氣勢(shì)磅礴，跳動(dòng)飛揚(yáng)，滕娜輾轉(zhuǎn)，結(jié)字奇崛的草書，哪是只懂晉唐之法的守舊之輩所能看明白。一般人看不懂他的字，看不慣他的畫，認(rèn)為用筆狼藉，結(jié)字怪異，墨法夸張，皆是不懂藝術(shù)創(chuàng)新為何物的原因。

徐渭是當(dāng)然的創(chuàng)新大師，他的書畫超越了時(shí)代，開啟和引領(lǐng)了晚明以來“尚態(tài)”書風(fēng)，把明代書法推向了新高峰。在唯美，平整，尚態(tài)的書法時(shí)風(fēng)之下，徐渭以奇崛的書風(fēng)，甩出同時(shí)代書法家?guī)装倌曛谩?/p>

明代大學(xué)者陶望齡曾評(píng)過徐渭書法說“稱為奇絕，謂有明一人”。戲劇家袁宏道則稱：“予不能書，而謬謂文長(zhǎng)書決在王雅宜、文征仲之上，不論書法而論書神，先生者誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客矣！”

所以說，創(chuàng)新性的好的書法，大學(xué)者，其它領(lǐng)域的藝術(shù)家都能欣賞，也看得明白。唯獨(dú)圈子里的人看不明白。就如郭德剛的相聲，相聲界罵聲一片，而觀眾卻愛的無疆。

其實(shí)，徐渭書法是其思想、文化、審美觀念綜合創(chuàng)新的產(chǎn)物。不是技法派守財(cái)奴的成果。徐渭書法是從吳門書派主張?zhí)品ǖ姆磁阎谐霭l(fā)，繼而吸取北宋蘇、黃、米追求藝術(shù)個(gè)性化的積極因素中走來。反觀當(dāng)代書壇的現(xiàn)狀，完全是歷史的倒退。將藝術(shù)化，個(gè)性化，創(chuàng)造性視為洪水猛獸，唯恐中國(guó)書法不能回到原始社會(huì)而恐懼。

看看各大APP上書法人群的言語，別的都不說了。只能說中國(guó)書法的整體水平不是在進(jìn)步而是在倒退。年輕的書法人群都是一群守財(cái)奴，非晉唐書法就看不懂，就狂罵。輕輕的問一聲，這諾大的中國(guó)還有幾個(gè)人懂書法藝術(shù)？只懂寫字的人一邊呆著去！

回溯歷史，聽聽徐渭先生是怎么說的：“非特字也，世間諸有為事，凡臨摹直寄興耳，銖而較，寸而合，豈真我面目哉？臨摹《蘭亭》本者多矣，然時(shí)時(shí)露已筆意者，始稱高手。予閱茲本，雖不能必知其為何人，然窺其露已筆意，必高手也。優(yōu)孟之似孫叔敖，豈并其須眉軀干而似之耶？亦取諸其意氣而已矣。”

可惜的是，大師這話已說了近千年了，有幾個(gè)人聽見了，聽明白了？

偉大的徐渭用“己意”實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)書畫筆法的改變。有人說“徐渭破壞了筆法”。實(shí)際上，徐渭將書法從卷冊(cè)翰札的文房把玩轉(zhuǎn)向廳堂展示審美的變革中，實(shí)現(xiàn)了作品創(chuàng)作中筆法的改造，實(shí)行了升級(jí)和創(chuàng)新。其實(shí)，徐渭這種創(chuàng)新是借鑒于繪畫的點(diǎn)畫表現(xiàn)方法，表面上是對(duì)晉唐筆法的創(chuàng)造性破壞，實(shí)際上是對(duì)于書法藝術(shù)性的顛覆性創(chuàng)造。

如果你只喜歡晉唐書法，那還是處在一種寫字的狀態(tài)；如果你除了晉唐書法，還能欣賞如徐渭這種書法，而不僅僅就欣賞張旭懷素類的草書，那就是在欣賞藝術(shù)了。在中國(guó)，能從藝術(shù)、視覺、審美的角度看中國(guó)書法的人太少了，從這一點(diǎn)上來說，中國(guó)書法非來一場(chǎng)文藝復(fù)興不可。不然，中國(guó)書法就恐怕要玩完。

書畫同源，懂書法的審美，畫的面貌必然換然一新。徐渭就是典型。

徐渭自視在其詩書畫文中書法第一。以如此非凡的書法功底及神美視角他，畫還會(huì)差到那去？

徐渭是中國(guó)潑墨大寫意畫大師級(jí)人物，不是有什么其它的靈感，就是源于他的草書功底。他的寫意水墨花鳥畫，氣勢(shì)縱橫奔放，不拘小節(jié)，筆簡(jiǎn)意賅，用墨多用潑墨，很少著色，層次分明，虛實(shí)相生，水墨淋漓，生動(dòng)無比。他融勁健的筆法于畫中，書與畫相得益彰，別開生面，獨(dú)樹一幟。

其寫意畫，無論是花卉還是花鳥，皆一揮而就，一切盡在似與不似之間，對(duì)筆下的四時(shí)花木，運(yùn)用勾、點(diǎn)、潑、皴等多種筆墨形態(tài)，將牡丹之雍容、紫薇之雋秀、竹子之蕭疏、霜菊之孤傲、寒梅之挺潔的神韻刻畫的入木三分，分別舒展九尺與五尺的梧桐和芭蕉，直沖畫外，不見首尾，與密如驟雨的葡萄、虬如蟠龍的藤蔓構(gòu)成了巨大的張力，充溢在畫面中的縱橫之氣和豪放境界更是前所未有。

他畫的水墨葡萄，串串果實(shí)倒掛枝頭，水鮮嫩欲滴，形象生動(dòng)，茂盛的葉子以大塊水墨點(diǎn)成，風(fēng)格疏放，不求形似；用筆濃淡、徐疾、大小、干濕、疏密程度各異，無不具備振筆疾書的即興性和不可重復(fù)性，讓傳統(tǒng)的中國(guó)書畫競(jìng)?cè)簧l(fā)出強(qiáng)烈的抽象表現(xiàn)主義色彩。

徐渭主觀藝術(shù)觀的大師，是妙在似與不似之間審美主張的創(chuàng)造性大師。他筆下的南瓜、菊花圖，一氣呵成，驅(qū)墨如云，氣勢(shì)逼人，同時(shí)又恰如其分的駕馭筆墨，輕重、濃淡、疏密、干濕極富變化。墨法上既呈隨意浸滲的墨暈，又見控制得宜的濃淡?？床粦T的稱之為“戲抹”。實(shí)際上是逸氣縱橫，渾然天成。正如翁方綱所說：“紙才一尺樹百尺，何以著此青林廬?？质抢诼淝д蓺猓拱氡痪聘鑷u唏?！贝诵艠O是啊！

徐渭有一首詩《題墨葡萄詩》比他的畫還有名，是留傳千古的名句。

半生落魄已成翁，獨(dú)立書齋嘯晚風(fēng)

筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中

你看他的代表作《墨葡萄圖》，墨的濃淡顯示了葉的質(zhì)感，題詩的字體結(jié)構(gòu)與行距不規(guī)則，如葡萄藤蔓一樣在空中自由延伸，用筆大刀闊斧，縱橫馳騁，有如書法草書般自由馳騁。徐渭還曾做一幅《梅花蕉葉圖》，將梅花與芭蕉放在一起，你說誰敢這么畫，這兩玩意本不在一季??！可人家不僅敢放在一起，還跨界的天然和諧，大師的功力就是高??！他在畫上題寫道：“芭蕉伴梅花，此是王維畫”。徐渭在這種畫面組合中，突出一種超越時(shí)空的主體解放性。整體畫面，縱橫不羈，洋洋灑灑，意趣橫生，浪漫奔涌。

徐渭一生命途多舛，遭遇坎坷，晚年更是悲苦凄涼，形影相吊，孤獨(dú)而終。或許他太超前了，與時(shí)代相違，注定是個(gè)凄涼的命運(yùn)。命運(yùn)不濟(jì)，才華不死。這徐渭敢肆意篡改自然物像的本原和前人的慣常畫法，用強(qiáng)烈的主觀意愿改變傳統(tǒng)中國(guó)畫，給平平常常的物像賦予清雅脫俗的格調(diào)和神韻，所謂“從來國(guó)色無裝點(diǎn)，空染胭脂媚俗人。”徐渭后無來者。

一切有出息的藝術(shù)家，特別是書法家，都要學(xué)習(xí)徐渭的創(chuàng)新思想，不做傳統(tǒng)的奴隸，不做所謂晉唐之法的奴才，要做藝術(shù)的主人。藝術(shù)上絕不依傍他人，喜好獨(dú)創(chuàng)一格，保持強(qiáng)烈的個(gè)性，風(fēng)格豪邁而放逸，吸收各類藝術(shù)的精華，才能成就真正的藝術(shù)家。

整理編緝_夕月慕畫