顧紹驊編輯 中國(guó)書法知識(shí)普及版 第三篇 金文 二《大盂鼎》 大盂鼎(Great Yu Tripod)，中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物，又稱廿三祀盂鼎，西周炊器。1849年出土于陜西郿縣禮村(今寶雞市眉縣)。1952年藏于上海博物館，1959年轉(zhuǎn)至中國(guó)歷史博物館(現(xiàn)中國(guó)國(guó)家博物館)。  鼎高101.9厘米，口徑77.8厘米，重153.5千克。銘文291字，記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事。 大盂鼎造于西周周康王時(shí)期。鼎高一百點(diǎn)八厘米，口徑七十八點(diǎn)三厘米，重一百五十三點(diǎn)三公斤，鼎身為立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，并飾以扉棱，下加兩道弦紋，使整個(gè)造型顯得雄偉凝重，威儀萬端，內(nèi)壁有銘文二百九十一字，內(nèi)容為周王告盂，殷代因酗酒而亡國(guó)，周代忌酒面與，要盂一定要很好地輔助他，敬承文王武王的德政。同時(shí)記載給盂的賞賜相傳此鼎於清道光間在陜西眉縣禮村出土，為該地郭氏所得，后歸周雨樵。同治間左宗棠以重金購(gòu)得，又歸蘇州潘祖蔭。解放后，1951年潘氏后人捐獻(xiàn)國(guó)家。為上海博物館所收藏，1959年撥交中國(guó)歷史博物館。這件周康王時(shí)的大盂鼎，是現(xiàn)存西周青銅器中的大型器。造型端莊穩(wěn)重，渾厚雄偉，典麗堂皇，為世間瑰寶。西周早期的金文有瑰異凝重、雄奇恣放質(zhì)樸平寶等數(shù)類。大盂鼎屬於瑰凝重這一類，銘文大字，字體莊嚴(yán)凝重而美觀，故在成、康時(shí)代金文中，以書法的成就而言，當(dāng)以大盂鼎居首位。大盂鼎為研究西周奴隸制度的重要史料。原器出土之初，為岐山豪紳宋金鑒所有。后因家道中落，此鼎被其后人以七百兩銀子轉(zhuǎn)讓到西安。后來，又曾一度為左宗棠所有，數(shù)年后為答謝潘祖蔭的厚恩，左宗棠以此鼎相贈(zèng)。此后，大盂鼎便成為潘家的傳世之寶，供于蘇州潘家大堂，一九五二年由潘氏后人獻(xiàn)給國(guó)家。 大盂鼎造型雄偉凝重，紋飾簡(jiǎn)樸大方，雙耳立在口沿上，腹下略鼓，口沿下及足上部均飾饕餮紋，足上部有扉棱，腹內(nèi)壁有銘文19行，共291字，是珍貴的歷史資料。大盂鼎是西周早期青銅禮器中的重器，因作器者是康王時(shí)大臣名盂者而得名，與之同出的小盂鼎已佚。此器也為商代流行的觚爵酒器組合過渡到西周流行的鼎簋鬲組合作了應(yīng)證，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗正經(jīng)歷著重大變革。 銘文載康王向盂敘述周文王、周武王的立國(guó)經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)為文王、武王得以卓越的業(yè)績(jī)立國(guó)，主要是由于其臣屬?gòu)牟恍锞?，每逢祭祀，認(rèn)真、恭敬，而商王的亡國(guó)教訓(xùn)就在于沉迷于酒。由此告誡盂要效法祖先，忠心輔佐王室，并賜盂命服、車馬、酒與邦司、人鬲等。盂在銘文中說明作此鼎也是為了祭祀其祖父南公。大盂鼎銘文是史家研究周代分封制和周王與臣屬關(guān)系的重要史料，一向?yàn)槭穼W(xué)家所重視。 大盂鼎造型雄渾，工藝精湛。其內(nèi)壁鑄有銘文19行，為研究西周奴隸制度的重要史料。大盂鼎內(nèi)壁有銘文二百九十一字，其內(nèi)容為:周王告誡盂(人名)，殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王，武王的德政。其書法體勢(shì)嚴(yán)謹(jǐn)，字形，布局都十分質(zhì)樸平實(shí)，用筆方圓兼?zhèn)?，具有端?yán)凝重的藝術(shù)效果。開《張遷碑》、《龍門造像》之先河。以書法成就而言，大盂鼎在成康時(shí)代當(dāng)據(jù)首位，是西周早期金文書法的代表作。 銘文的內(nèi)容大致可分為三段: 第一部份用較多文字說明商人縱酒是周興起和商滅亡的原因，贊揚(yáng)了周代文武二王的盛德。表示康王(武王的孫子)自己要以文王為典范，告誡盂也要以祖父南公作榜樣。 第二部分主要是康王命盂幫助他掌管軍事和統(tǒng)治人民，并且賞賜給盂香酒、禮服、車馬、儀仗和奴隸1726個(gè)，并叮囑盂要恭敬辦政，莫違王命。 第三部分說明盂作此寶鼎以祭祀其祖父南公 。 (銘文291字，內(nèi)容酷似《商書.酒誥》，記載了某二十三年九月，康王在宗周訓(xùn)誥盂。) 二十三年九月，康王在宗周訓(xùn)誥盂。他追述文王接受天命，武王繼承文王的事業(yè)，建立周邦，廣有天下，長(zhǎng)治民眾。理政時(shí)，不敢耽樂于酒;祭禮時(shí)，不敢借酒肇事。所以天帝愿畏庇先王，遍有天下。他聽說商朝之所以墜喪天命的原因是殷朝從遠(yuǎn)方的諸侯到朝廷的大小官員都耽湎于酒，以致靠控軍隊(duì)，喪盡民心。指出周立國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和殷失國(guó)的教訓(xùn)?？低跽f自己愿效法、稟承文王的政令和德行，令盂來輔佐他，要盂諧調(diào)綱紀(jì)，早晚入諫，認(rèn)真祭祀，奔走于王事，敬畏天威?？低趺坌Хㄓ鄣牡兆婺瞎?，輔佐他主管軍隊(duì)，勤勉及時(shí)地處理獄訟案件，日夜輔佐他統(tǒng)治天下。賜給盂祭神的香酒一卣，祭祀用的禮冠禮服、蔽膝、鞋履，以及車馬;賜給盂嫡祖南公的旗幟，用以畋獵;賜給盂邦國(guó)的官員四名，人鬲至車御至步卒六百五十九名;賜給盂異族的五臣十三名，人鬲一各零五十名。他要盂不違棄他的誥誡。于是盂頌揚(yáng)王的賞賜，并制作祭祀嫡祖南公的寶鼎。 大孟鼎的銘文筆法秀美生動(dòng),莊重肅穆,文字?jǐn)?shù)量多，為金文中之佼佼者。作為酒具的青銅器,制作精美,并飾以圖紋,書以銘文,說明飲酒是上古社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。大孟鼎銘文中提到酒不敢多飲,以及殷以酗酒亡國(guó),兩次提到酒,于此可以得知上古對(duì)酒的認(rèn)識(shí)是多么深刻,多么認(rèn)真,甚至把國(guó)家的興衰也與酒聯(lián)系在一起了。 【銘文】:隹（同唯，發(fā)語(yǔ)詞）九月，王才（通在）宗周，令（通命，冊(cè)命之命）盂。王若曰：“盂，不（通丕pī，訓(xùn)為大）顯（訓(xùn)為明）玟王受天有（通佑，保佑）大令（命），在（載，過去）珷王嗣玟乍邦，【外門內(nèi)辟】（通辟，除去）氒（通厥，代詞，指代殷商）匿（通慝，訓(xùn)為惡），匍有四方，【田允】（通畯，長(zhǎng)久）正（通政）氒（厥，指代四方）民，在【上雨下于】（通于）【午卩】（通御，訓(xùn)為用）事，【虘又cuó】（嘆詞），酉（通酒）無敢【左酉右上舌右下火】（通酖，樂酒之意），有【左弓中上此中下火右弓】（通祡，燒柴祭天之祀）【上米中豆下廾】（通蒸，天子冬祭）祀無敢【酉夒】（通擾），古（通故）天異（通翼，訓(xùn)為護(hù)）臨（訓(xùn)為看）子，廢（訓(xùn)為大）保先王，？（字鑄壞，疑為匍）有四方。我聞聞殷述（通墜，訓(xùn)為喪）令（命），隹（唯）殷邊侯田（通甸）【上雨下于】（通與）殷正百辟，率肄（通肆）于酉（酒），古（故）喪師（人民），巳（疑為嘆詞）。女（通汝）妹（通昧）辰（通晨）又（通有）大服（封官之意），余隹（唯）即朕小學(xué)，女（汝）勿（沒有）克克余乃辟一人。今我隹（唯）即（訓(xùn)為就）井（通型，效法）【上宀下面】于玟王正德，若玟王令（命）二三正。今余隹（唯）令（命）女（汝）盂，【超復(fù)雜字①】（通召，輔佐）【上炏下乂】（通榮，周王室內(nèi)陸位很高的一個(gè)人），【上卄下勹】（通敬，認(rèn)可、尊奉）【左隹右上夂右下呂】（通擁，訓(xùn)為護(hù)，維護(hù)）德（美德）巠（通經(jīng)，準(zhǔn)則），敏朝夕入讕（通諫），享奔走，畏天畏（通威）?！蓖踉唬骸啊旧隙络荨浚ù俗植蛔R(shí)，疑為嘆詞）！令（命）女（汝）盂井（型）乃嗣且（通祖）南公?！蓖踉唬骸坝?，廼【超復(fù)雜字①】（召）夾死（通尸，訓(xùn)為主）【超復(fù)雜字②】（通司，管理）戎，敏誎（通勅，治理）罰訟，夙夕召我一人【上米下豆】（通烝）四方，【上雨下于】（通與）我其（將要）遹（巡狩）省先王受民受疆土。易（賞賜）女（汝）鬯（chàng）一卣（yǒu），冂（通裳），衣，舄（xì），車馬。易女（汝）且（祖）南公旂（一種旗子），用【辶單】（通戰(zhàn)）。易女（汝）邦【超復(fù)雜字②】（司）四白（通伯）人鬲，自馭至于庶人，六百又五十又九夫，易夷【超復(fù)雜字②】（司）王臣十又三白（伯）人鬲，千又五十夫?！惧霖健俊境瑥?fù)雜字③】（通畢）【超復(fù)雜字④】（通遷）自氒（厥）土?！蓖踉唬骸坝郏簟旧蠀`下勹】（敬）乃正（長(zhǎng)官），勿廢朕令（命）?！庇塾脤?duì)王休，用乍且（祖）南公寶鼎。隹（唯）王廿又三祀。 【譯文】 九月王在宗周冊(cè)命盂。王這樣說：“偉大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王，繼承文王建立了周國(guó)。排除了那個(gè)奸惡，普遍地保有了四方土地，長(zhǎng)久地治理著百姓。辦事的人在舉行飲酒禮的儀式上，沒人敢喝醉，在舉行柴、烝一類的祭祀上也不敢醉酒。所以天帝以慈愛之心給以庇護(hù)，大力保佑先王，廣有天下。我聽說殷朝喪失了上天所賜予的大命，是因?yàn)橐蟪瘡倪h(yuǎn)方諸侯到朝廷內(nèi)的大小官員，都經(jīng)常酗酒，所以喪失了天下。你年幼時(shí)就繼承了先輩的顯要職位，我曾讓你就讀于我的貴胄小學(xué)，你不能背離我，而要輔佐我?，F(xiàn)在我要效法文王的政令和德行，猶如文王一樣任命兩三個(gè)執(zhí)政大臣來任命你，你要恭敬地協(xié)調(diào)綱紀(jì)，勤勉地早晚入諫，進(jìn)行祭祀，奔走于王事，敬畏上天的威嚴(yán)。”王說：“命你盂，一定要效法你的先祖南公，”王說：“盂，你要輔助我主管軍隊(duì)，勤勉而及時(shí)地處理賞罰獄訟案件，從早到晚都應(yīng)輔佐我治理四方，協(xié)助我遵行先王的制度治民治疆土。賞賜給你一卣香酒、頭巾、蔽膝、木底鞋、車、馬；賜給你先祖南公的旗幟，用以巡狩，賜給你邦國(guó)的官員四名，人眾自馭手至庶人六百五十九人；賜給你異族的王臣十三名，夷眾一千零五十人，要盡量讓這些人在他們所耕作的土地上努力勞動(dòng)?！蓖跽f：“盂，你要恭謹(jǐn)?shù)貙?duì)待你的職事，不得違抗我的命令?！庇垌灀P(yáng)王的美德，制作了紀(jì)念先祖南公的寶鼎，時(shí)在康王在位第二十三年。 大盂鼎真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，具有極高的史料價(jià)值。 【圖片附釋文】  隹（同唯，發(fā)語(yǔ)詞）九月，王才（通在）宗周，令（通命，冊(cè)命之命）盂。王若曰：“盂，不（通丕pī，訓(xùn)為大）顯（訓(xùn)為明）  玟王受天有（通佑，保佑）大令（命），在（載，過去）珷王嗣玟乍邦，【外門內(nèi)辟】（通辟，除去）  氒（通厥，代詞，指代殷商）匿（通慝，訓(xùn)為惡），匍有四方，【田允】（通畯，長(zhǎng)久）正（通政）氒（厥，指代四方）民，在【上雨下于】（通于）【午卩】（通御，訓(xùn)為用）事，【虘又cuó】（嘆詞），  酉（通酒）無敢【左酉右上舌右下火】（通酖，樂酒之意），有【左弓中上此中下火右弓】（通祡，燒柴祭天之祀）【上米中豆下廾】（通蒸，天子冬祭）祀無敢【酉夒】（通擾），古（通故）天異（通翼，訓(xùn)為護(hù)）臨（訓(xùn)為看）  子，廢（訓(xùn)為大）保先王，？（字鑄壞，疑為匍）有四方。我聞聞殷述（通墜，訓(xùn)為喪）令（命），隹（唯）  殷邊侯田（通甸）【上雨下于】（通與）殷正百辟，率肄（通肆）于酉（酒），古（故）喪  師（人民），巳（疑為嘆詞）。女（通汝）妹（通昧）辰（通晨）又（通有）大服（封官之意），余隹（唯）即朕小學(xué)，女（汝）  勿（沒有）克克余乃辟一人。今我隹（唯）即（訓(xùn)為就）井（通型，效法）【上宀下面】于玟王  正德，若玟王令（命）二三正。今余隹（唯）令（命）女（汝）盂，  【超復(fù)雜字①】（通召，輔佐）【上炏下乂】（通榮，周王室內(nèi)陸位很高的一個(gè)人），【上卄下勹】（通敬，認(rèn)可、尊奉）【左隹右上夂右下呂】（通擁，訓(xùn)為護(hù)，維護(hù)）德（美德）巠（通經(jīng)，準(zhǔn)則），敏朝夕入讕（通諫），享奔走，畏 天畏（通威）?！蓖踉唬骸啊旧隙络荨浚ù俗植蛔R(shí)，疑為嘆詞）！令（命）女（汝）盂井（型）乃嗣且（通祖）南公。”王 曰：“盂，廼【超復(fù)雜字①】（召）夾死（通尸，訓(xùn)為主）【超復(fù)雜字②】（通司，管理）戎，敏誎（通勅，治理）罰訟，夙夕召 我一人【上米下豆】（通烝）四方，【上雨下于】（通與）我其（將要）遹（巡狩）省先王受民受 疆土。易（賞賜）女（汝）鬯（chàng）一卣（yǒu），冂（通裳），衣，舄（xì），車馬。易女（汝） 且（祖）南公旂（一種旗子），用【辶單】（通戰(zhàn)）。易女（汝）邦【超復(fù)雜字②】（司）四白（通伯）人鬲，自 馭至于庶人，六百又五十又九夫，易夷【超復(fù)雜字②】（司）王 臣十又三白（伯）人鬲，千又五十夫?！惧霖健俊境瑥?fù)雜字③】（通畢）【超復(fù)雜字④】（通遷）自 氒（厥）土?！蓖踉唬骸坝郏簟旧蠀`下勹】（敬）乃正（長(zhǎng)官），勿廢朕令（命）。”盂 用對(duì)王休，用乍且（祖）南公寶鼎。隹（唯）王廿又三祀。 【藝術(shù)特色】從流傳下來的書法（文字）遺跡上看，早在先秦就因材料的不同而產(chǎn)生了像契刻書（殷商甲骨）、鑄造書（商周青銅銘文）、朱墨書（春秋戰(zhàn)國(guó)）三種書寫藝術(shù)形態(tài)——刀刻、鑄造、用筆書寫——由此產(chǎn)生書法審美視野中的諸如“刀味”、“金石氣”、“筆味”、“書卷氣”等審美品格。 在大篆體系中，甲骨文的刀刻和金文的鑄造形成了審美意象上的巨大反差。甲骨文因用刀在堅(jiān)硬的龜甲獸骨上刻劃（有不書而刻、先書再刻、書而未刻等方式），線條方折、尖細(xì)、勁挺，成形方式非常簡(jiǎn)單。金文的制作方式卻復(fù)雜的多，雖然有一例為不經(jīng)書寫而是直接用刀在青銅器上刻寫文字，這是少例，需要高級(jí)工匠才能完成。更多的程序是銘文與青銅器一起鑄造而成，“要經(jīng)過書——刻——鑄——清砂等四道工藝過程。用毛筆寫好銘文，刻成字模，或一字一模，或數(shù)字一模，合成全文鑲嵌在青銅器鑄造時(shí)所制成的陶范上。陶范分內(nèi)范和外范兩部分。鑲嵌在內(nèi)范上的字模，鑄成的銘文在器物內(nèi)壁；在外范上的字模，銘文即在器物的外壁。有的銘文也鑄在器物的蓋、柄、耳、口、環(huán)、足等部位。” 由此可見，厚重的金文書風(fēng)其審美成因是多方面因素相組合的結(jié)果：一是書寫者，應(yīng)該是一個(gè)有文化的人，當(dāng)然也可能是器物的主人，擁有這種器物者本身一定是一個(gè)貴族，而在周代，貴族階層從小就要接受規(guī)定的教育，于是也可說是個(gè)文化人。二是刻工，因制模泥坯可塑性較強(qiáng)，刻工就可根據(jù)書跡細(xì)致刻畫，盡可能地保持筆畫的原貌。這就可以做得甲骨文所不能完成的一些粗大的團(tuán)塊效果。另外，陰文銘文的字模是凸出的，為了不使筆畫在高溫青銅液的沖洗下脫落，就需加強(qiáng)筆畫相交處的牢度——加寬、加圓。于是出現(xiàn)變化豐富的金文線條。三是鑄造，因青銅器的鑄造需要極高的溫度，當(dāng)這種高溫青銅液沖進(jìn)字模時(shí)無疑會(huì)磨損刻好的字形筆畫，使字口模糊，從而產(chǎn)生渾圓的感覺。四是清砂，脫掉陶范，打磨器物，青銅器是光滑明凈了，但銘文卻進(jìn)一步變得更加圓渾。 經(jīng)過這些步驟，金文線條的鋒芒無法銳利，缺乏銳利質(zhì)感的線條，在后世的手跡作品中雖然不能夠在風(fēng)格取向上作為一種追求，但卻于無意之中形成了西周金文書風(fēng)的時(shí)代標(biāo)志——敦厚、堅(jiān)實(shí)、淳樸、圓渾。 《大盂鼎》在“四大國(guó)寶”中，其線條是堅(jiān)實(shí)肥厚的典范。作為西周早期金文的代表，《大盂鼎》雖已初具圓渾樸茂的金文線質(zhì)，但同時(shí)在書寫上又多有殷商甲骨鍥刻遺風(fēng)，線條起止常出鋒芒，爽利勁挺的筆畫隨處可見，具有強(qiáng)烈的筆書意識(shí)，較少人工修飾痕跡，一任手書的原生狀態(tài)，當(dāng)然這也是西周早期金文的共同特點(diǎn)。 有一點(diǎn)很明顯，《大盂鼎》中塊面、團(tuán)塊類的筆畫較其他三寶要多見，這大約秉承商代的青銅銘文吧，商代的青銅銘文圖像意識(shí)、符號(hào)意識(shí)很強(qiáng)烈，《父辛卣銘文》就是一尊這樣的作品，外形考究，圖像精致，各類符號(hào)無不表現(xiàn)出平衡、整飭的美感?！洞笥鄱Α吩陲L(fēng)格上與此相似。 在臨習(xí)時(shí)用筆的重點(diǎn)要放在把握線條質(zhì)感，用筆提按合度，起收爽勁有力，避免拖泥帶水，過于遲澀。所用毛筆要偏大些，這樣在表現(xiàn)肥厚線條和團(tuán)塊類效果時(shí)才有開合的余地。《大盂鼎》筆畫中段較為肥厚，兩端呈尖狀，這種過渡要自然，特別是收筆處，不可飄浮。 《大盂鼎》的字形結(jié)構(gòu)，多縱勢(shì)長(zhǎng)形，已初步形成中原正統(tǒng)篆書縱向取勢(shì)的基本面貌。左右結(jié)構(gòu)與上下結(jié)構(gòu)的字大多結(jié)合緊湊，同時(shí)又通過筆畫的穿插避讓，使其顧盼生情，俯仰自得。與諸多充滿理性色彩的西周晚期金文相比，在臨《大盂鼎》時(shí)，更要注重其渾然天成的自然體勢(shì)，甚至通過夸張變形以求其趣，不可過于理性，若一味求整、求齊、求方。 與早期西周青銅銘文不一樣的是，原來金文的忽大忽小的字形結(jié)構(gòu)到《大盂鼎》時(shí)已經(jīng)有了相對(duì)統(tǒng)一的規(guī)范，說明在結(jié)構(gòu)上明顯受到人為方面的控制，從而展現(xiàn)出較為清晰的序列感，這意味著周人成熟書風(fēng)的即將到來。 西周金文的章法，大致可以分為三類。第一類豎行排列，縱有行、橫無列，以《天王簋》、《毛公鼎》等為代表；第二類在第一類縱行排列的基礎(chǔ)上，照顧橫向的排列與顧盼，以《大盂鼎》、《散氏盤》為代表；而第三類強(qiáng)調(diào)橫向的有序排列，形成縱有行、橫有列的規(guī)整劃一的章法格局，以《墻盤》、《虢季子白盤》為代表。練《大盂鼎》在章法布局上，既要考慮到普遍字形的縱向取勢(shì)，又要注意上下字間的大小錯(cuò)落與呼應(yīng)貫通，同時(shí)也應(yīng)注意橫向字間的左右顧盼與疏密開合，從而使整體上產(chǎn)生節(jié)奏感和律動(dòng)感。 顧紹驊于二〇一七年八月二十一日星期一 |
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