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讀柳詞，清新婉約，文采風(fēng)流，你也許不曾想過才華斐然的柳永，一生中竟然四次科考落弟，最后47歲時才憑恩科賜進(jìn)士出身。

察柳政，九年三任地方小官，撫民清凈，深得愛戴，卻不得擢升，最后改任屯田員外郎，你可能會抱怨明珠暗投、龍困淺灘。

柳永出身儒宦家庭，一心追求仕途，想做文人雅士，卻又不忘穿行花街柳巷，偷期繾綣；可真醉里眠花宿柳，心中又覺功名無望，心有戚然。

他這一生的矛盾，根源在于他所生活的社會，也在于他本人的氣質(zhì)特征。社會要求讀書人應(yīng)該追求功名利祿，他自是不能免俗；而與生俱來的浪漫氣質(zhì)和音樂天賦，卻又讓他沉迷于兒女情長，不可自撥。

一部《樂章集》，盡顯了他一生周旋和穿梭于情感與功名之間的無奈。他執(zhí)著于功名，渴望治國經(jīng)邦，卻終究懷才不遇、壯志難酬；他閱盡人間春色，可卻終究情深緣淺，徒自傷感。

他拖著一條自封“白衣卿相”的世俗尾巴，一生流浪，葬無所蹤。

2

史書載柳永是福建崇安五夫里白水村人，如今白水已經(jīng)成為一個歷史，這個村改名為茶景村了，而歷史積淀厚重的崇安也被改成了武夷山市。

茶景村還有當(dāng)年崇安柳氏故居的遺址，故居早已蕩然無存，但遺址上挺立著兩株千年羅漢松，撥開樹邊積淀的泥土，還可以看見鵝卵石砌筑的地基和道路。

村中還有一條長達(dá)200余米的石砌路面，曾是五夫古鎮(zhèn)的商人往返于浦城縣石陂街圩市的古道，至今保存完好。這條古道，當(dāng)年走過柳永，走過朱熹，走過崇安文化曾經(jīng)的輝煌。

其實說柳永是崇安人，多少有點名義多于實質(zhì)的感覺。他出生在山東，五歲時才被父親送回崇安白水，呆了五年，九歲時又隨父北遷汴京，從此一生不曾再回過福建。

不過這五年，對他一生是非常重要的，他寫出了少年時期的成名之作《題中峰寺》，被譽為神童；更重要的是，這五年確定了他作為福建人的標(biāo)簽，考察其后來的人生，其實他一直也沒有繞過這個標(biāo)簽的藩籬。

北宋是一個有意思的朝代，它的建立有點突然，甚至連開國皇帝趙匡胤有時都會懷疑，自己是不是建了一個假的朝代。

作為開國皇帝，他缺乏劉邦的任性，也沒有李世民的霸氣，可能總是對自己江山的合法性缺乏自信吧，所以，他定下了重文輕武與南人不得為相的荒唐規(guī)矩。

重文輕武的結(jié)果是國家積貧積弱，一路南逃，先是到了臨安，然后到了福州，最終跳進(jìn)了海里。南人不得為相更是一個笑話，史載到南宋末年福建人擔(dān)任宰相這一職務(wù)的多達(dá)51人。

不過，宋初福建人在朝庭的日子的確有些不好過。山西人司馬光罵江西人王安石的惡語是“心術(shù)似福州”，寇準(zhǔn)公開表示對福建人不滿，說“南方下國人，不宜多士”。再加上“閩人語夷獠難曉”的先天不足，閩籍仕子肯定需要付出比北方人更多的努力。

柳永就是踩著這個梗來到汴京趕考的。對于他的第一次科考失敗，多數(shù)人歸因于宋真宗認(rèn)為柳永“屬辭浮糜”，但宋真宗的真實想法真的有點摸不清楚，他是宋朝第三個皇帝，基本勤政敬業(yè)，應(yīng)該不會輕易忘記當(dāng)年太祖皇帝“南人不得為相”的囑咐。

偏見最可怕的地方，是它標(biāo)榜正義濫殺無辜。年輕時我去廣州考黃埔海關(guān)的公務(wù)員，筆試成績名列前茅進(jìn)入面試，考官第一個問題問我是哪里人，我回答說胡建人，考官們突然一片嘻笑，然后指著其中一位說“看你們福建人的普通話”，原來被指的那位考官是莆田人。

后來隨著福建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及南宋遷都臨安，福建人成為了大宋王朝想繞也繞不過去的重要政治力量，但在宋初的柳永，更多是用非凡的才華為后行者打下了前進(jìn)的基石。

3

工于文學(xué)的人，往往在政治上是很難成熟起來的。唐代的李白杜甫如此，宋代的柳永，以及柳永同一時代的蘇軾也是一樣。

他們政治上的不成熟，主要在于始終用一雙過于感性的眼睛去理解十分理性的官場，于是就出現(xiàn)了各種各樣的不合時宜。

柳永的文字清勁奇麗，通俗易懂，可謂文采風(fēng)流、雅俗共賞，但這只是坊間百姓的選擇，在當(dāng)時主流社會的眼里卻是一地的不合時宜。

宋真宗說，柳詞屬于靡靡之音，應(yīng)該受到嚴(yán)厲譴責(zé)；文才與人品都一流的蘇軾說柳詞中有“不減唐人高處”的作品，言下之意卻是多數(shù)柳詞難免俗氣；就算是柳永父親摯友的范仲淹，也不滿意柳詞中的青樓習(xí)氣，讓他隨軍西出邊塞。

試想北宋江山初建，國家統(tǒng)一，盛世太平，經(jīng)濟(jì)復(fù)興，文化繁榮，朝廷最需要的是蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放氣概，哪能容忍一心淺斟低唱戚戚慘慘的多情公子？

初次到汴京參加科考的柳永躊躇滿志，自信定然魁甲登高第，可是現(xiàn)實太骨感，他初試便是落第。一方面他安慰自己“富貴豈由人，時會高志須酬”，一方面卻不合時宜地用他最拿手方式表達(dá)了憤慨，他寫下了《鶴沖天·黃金榜上》，發(fā)泄對科舉的牢騷與不滿。

“才子詞人，自是白衣卿相”“ 忍把浮名，換了淺斟低唱”，如此悶騷的話在官場只能爛在肚子里的，柳永居然也用柔美動人的音律四處傳唱，最后傳到了宮中，惹得宋仁宗大為不滿，直接導(dǎo)致了他第二次禮部考試的落弟。

蘇軾一天飯后指著肚子問眾人這里面藏著什么，他的侍妾朝云一語道破是“一肚子不合時宜”，蘇學(xué)士哈哈大笑連聲稱是。

蘇軾是明白人，他知道自己的毛病，雖然也許他心里并不認(rèn)為這是什么壞事。柳永的問題是他至死也不曾明白這個道理。

慶歷三年（1043年）柳永已任睦州、余杭、泗州三地小官九年，且皆有政績，沒有按制擔(dān)任，他又發(fā)出了“游宦成羈旅”的感嘆，這的確不是一個在仕途上混的人應(yīng)該說的話啊。一生矛盾的柳永一邊感嘆，一邊也不忘拍馬屁，又進(jìn)獻(xiàn)新詞《醉蓬萊·漸亭皋葉下》，全詩得體，一片祥和升平，既奉承天子又無半點媚俗之態(tài)，無奈仁宗皇帝又死摳 “太液波翻”之“翻”字失當(dāng)，終得投訴無果。

文人的性格各有不同，但多是一些非常執(zhí)著的人。不管被流放到多么偏遠(yuǎn)的地方，蘇軾一生都不改他的樂觀；也不管一生經(jīng)歷多少構(gòu)陷，柳永也永遠(yuǎn)不改他愛用詞曲發(fā)泄不滿的毛病。

他們一生的執(zhí)著的，是對世界一種本真的感知，完全去除掩飾。對他們來說，不管有沒有意識到自己的純真，都從來不曾想過要去改變什么。

這就是一個文人與一個政治家的根本區(qū)別。

4

周國平說，詩人的執(zhí)著，在于始終保持一種審美的人生態(tài)度；詩人的超脫，在于沒有狹獈的占有欲望。

蘇軾與柳永都執(zhí)著地保持了本真的審美態(tài)度，但柳永過于渴望功名，沒有蘇軾的超脫，所以我們看到的是一個快樂的蘇軾，一個悲苦的柳永。

顧城說，執(zhí)者失之。我想當(dāng)一個詩人的時候，我就失去了詩，我想當(dāng)一個人的時候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的時候，一切如期而來。

顧城的故事就是他自己詩歌的寫照。為了詩他去了新西蘭，他失去了詩；他只想當(dāng)一個人時他殺害了妻子，也殺害了自己。

所以執(zhí)著于功名的柳永，心有多高，路就有多艱。