偏安于天府之國的古蜀國，充滿了奧秘色彩，玉器遺存為我們揭開了奧秘的一角，至少四種文明在這里交融，本土文明、長江中下游用璧的文明、夏文明、商文明，當然這不會是悉數(shù)，并且他們的身份更仍是迷。走運的是二號祭祀坑的玉器又為我們供給了商晚期的一些頭緒

---玉璋，四川廣漢三星堆二號祭祀坑遺存，長30.5，射最寬處6.6，厚0.7公分

夏玉璋形，器型規(guī)整，制造精巧。相似玉璋出土多件。

---玉戈，四川廣漢三星堆二號祭祀坑遺存，長28.8，援最寬處7.3，厚0.8公分

這類戈在二號祭祀坑也發(fā)現(xiàn)多件，有趣的是，這類戈從全體及中脊等方面看，更挨近商晚期戈。也就是說，簡直與商同期的三星堆文明，商戈的開展也與華夏商代簡直同步，而這樣的狀況并非特例。

---有領(lǐng)璧，四川廣漢三星堆二號祭祀坑。

有領(lǐng)璧，上刻同心圓，這是商，尤其是商晚期的比較特別的器型（參看《保藏見證前史》（4-13）），在二號祭祀坑里有較多呈現(xiàn)(一號祭祀坑也有少數(shù)），包含有領(lǐng)環(huán)。

這些頭緒顯現(xiàn)商人在三星堆文明的呈現(xiàn)并非偶爾或許個別現(xiàn)象，而是持續(xù)不斷的發(fā)作。玉器不同于實用性陶器等，并不存在市場性流轉(zhuǎn)，高古時期，玉被皇家貴族所獨占，即所謂的王玉時期。而三星堆所發(fā)現(xiàn)商玉器，大都為身份性禮器，是商貴族權(quán)利的標志，并且是與夏貴族的身份禮器埋在同一祭祀坑中，坑中還埋藏了很多似乎風格徹底不同于華夏文明的青銅器和金器等，三星堆文明充滿了奧秘！

三星堆文明遺址和金沙文明遺址相隔幾十公里，學界依據(jù)已發(fā)現(xiàn)遺址及遺存，承認這是兩個具有延續(xù)性的文明，或許說是同一文明的兩個階段，兩遺址從前時刻短的共存過，而金沙遺址早期，相當于商晚期的遺存發(fā)現(xiàn)，又提醒了前史的另一個密碼。

---十節(jié)玉琮，四川成都金沙遺址遺存。高22.2，上寬6.9，下寬6.3公分

青玉質(zhì)，表里精美打磨拋光；整器分為十節(jié)，每節(jié)雕神人面紋，共四十個；一面上端雕一帶羽冠神人全體形象。從全體器型，到紋飾構(gòu)圖，到工藝體現(xiàn)，這是典型的良渚時期器物（可參看《保藏見證前史》（1-6））。

良渚文明的區(qū)域為長江下游區(qū)域為中心，北接山東龍山文明，西聯(lián)長江中游石家河文明，在公元前2000年，夏開端時期，也就是寶墩文明中晚期，和石家河等文明一樣，突然悉數(shù)消失，后人各種傳說他們的去向，但僅僅是傳說，這只大玉琮呈現(xiàn)在一千年后的金沙遺址，是否闡明良渚遺民來到了成都平原？或許是這只玉琮由于各種原因偶爾呈現(xiàn)在金沙文明？

---四節(jié)玉琮，四川成都金沙遺址商晚期遺存。高16.57，寬11公分

玉琮器型沿用良渚文明玉琮，表里精心打磨，琮分四節(jié)，每一節(jié)上描寫三條平行直線紋，紋飾簡練，又有商琮璧類風格，并非遠古遺存，而是后期制造，明顯的文明傳承。

玉琮器型源于玉鐲類器物，良渚文明處于圖騰崇拜向祖先崇拜過渡期，神人獸面是良渚核心的文明，而玉琮正是用于體現(xiàn)神人獸面的器型。玉琮后期由很可能源于良渚文明的陶寺文明傳達于黃河流域，主紋飾是獸面紋。后齊家文明也制造較多玉琮，但大多無紋飾，齊家文明據(jù)傳是良渚文明貴族放逐處。夏極少玉琮，商周玉琮數(shù)量也很少，商琮大多成鐲狀。

遠古良渚玉琮在金沙的呈現(xiàn)，結(jié)合夏興起、良渚文明消亡及寶墩文明開展的時刻點，又地理方面同屬長江流域，水路運輸?shù)谋惝?，很明顯，良渚部分遺民來到了成都平原，而之后金沙文明的發(fā)現(xiàn)持續(xù)給出依據(jù)，下一篇文章持續(xù)古蜀國玉器遺存見證前史。