北宋官窯是宋代五大名窯之一，它在青瓷藝術(shù)上的成就享譽世界，也是中世紀中原文化藝術(shù)光輝燦爛的一頁。多少年來國內(nèi)外陶瓷學(xué)者、藝術(shù)史家一直都在關(guān)注、學(xué)習(xí)和研究北宋官窯。

一、一個不容否定的客觀事實

南宋文人顧文薦在《負喧雜錄》一書中寫道“宣政間京師自置燒造，名曰官窯。”這是有關(guān)北宋官窯最早的文獻記載。顧文薦是南宋人，記載北宋晚期的事，因為時間相差不遠，應(yīng)該有很高的可信度。這段文字記載“京師自置窯燒造”第一個理解應(yīng)該是在都城汴梁(開封)辦窯場燒宮廷御用瓷器。但開封這個地方地理環(huán)境很特殊，數(shù)百年來黃河泛濫，災(zāi)荒頻繁，地貌變化很大，宋代文化層深埋地下達六七米，當(dāng)年燒瓷器的窯場遺址，至今沒有發(fā)現(xiàn)。第二個理解是京師當(dāng)局為滿足宮廷需要制作，即燒御用瓷。因為北宋圍繞開封周邊地區(qū)發(fā)展起來許多窯場，有的水平較高，甚至高到有條件為宮廷燒御用瓷器的地步，所以北宋官窯有可能在開封周圍京畿區(qū)域各縣發(fā)現(xiàn)。到目前為止，尚未發(fā)現(xiàn)確切的北宋官窯窯址，問題仍舊處在探討之中。正因為如此，有人將官窯的存在加以否定，說官窯的存在純系“子虛烏有”。這種否定也沒有指出自己所持的理論根據(jù)。信口說來，未免太輕率了，在學(xué)術(shù)討論中向古人發(fā)動進攻，或打倒一個古人是比較容易的，因為古人幾百年前已離我們而去，他不會起來為自己辯解，別人怎么說都可以。但客觀事實不容否定。從考古實踐，客觀存在的官窯瓷器實物，或是理論探討等方面看，這種對官窯的否定都是站不住腳的。

第一，顧文薦是南宋時人，《負暄雜錄》是他晚年寫的，他已經(jīng)休閑在家，將其一生觀察到宋朝社會各方面的情況寫成雜記。他是一個士大夫文人知識分子，有很高的文化水平。宋代理學(xué)、文化教育很發(fā)達，知識分子都講究道德名節(jié)。再者顧文薦寫書時已到晚年，可以說沒有什么復(fù)雜的社會關(guān)系，更沒有那種人是人非的個人利益糾葛。從全書看，有關(guān)官窯的內(nèi)容只占全書極小部分，他有什么必要去胡編亂造一個官窯來?他在《負喧雜錄》里記錄的是北宋快滅亡前的事。北宋和南宋緊挨著，北宋的事，尤其是北宋晚期的事，顧文薦一定看得很清楚。為宮廷生產(chǎn)皇帝用瓷的官窯作坊大名鼎鼎，其產(chǎn)品社會影響很大，汴京等地的社會上層恐怕不會完全陌生，顧文薦有可能看到過。所以顧文薦在《負喧雜錄》中說北宋官窯的事不容懷疑，是可信的。

第二，南宋另外一個文人叫葉真寫了一本書《坦齋筆衡》。書中說南宋有官窯，他明確指出，杭州南宋官窯是“襲故京遺制”，就是承襲北宋官窯而興建起來的，考古科學(xué)完全證明葉真的記錄是真實的。杭州確實有官窯，一個叫郊壇下官窯，早在上個世紀三十年代就已發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過多次大規(guī)模發(fā)掘，現(xiàn)在建成南宋官窯博物館；一個叫修內(nèi)司官窯在鳳凰山麓烏龜山的老虎洞，經(jīng)杭州市考古研究所科學(xué)發(fā)掘，經(jīng)專家鑒定，被評為2001年十大重大考古發(fā)現(xiàn)。如果北宋官窯不存在還有什么故京遺制可襲?南宋官窯也無從說起。

第三，現(xiàn)在分析南宋官窯各類器物，其造型的線型結(jié)構(gòu)、釉質(zhì)釉色、開片效果均與浙江及南方地區(qū)的越窯、婺州窯、龍泉窯、景德鎮(zhèn)窯產(chǎn)品的制作工藝，藝術(shù)風(fēng)格完全不同，從藝術(shù)品格上來說屬北方風(fēng)格，那么南宋官窯既然客觀存在，藝術(shù)風(fēng)格又屬北方，宋人文獻又明確說它襲故京遺制，北宋官窯的存在應(yīng)該沒有什么問題。

第四，考古文物科學(xué)，不單純是理論研究，不能撇開實物來空洞推論。北宋官窯瓷器在北京故宮博物院、臺北故宮博物院、上海博物館、中國國家博物館、南京博物館、日本、美國、英國等國家博物館，私立博物館、藝術(shù)館，各地私人收藏家手里都有。這些藝術(shù)品件件是國寶真品，將尚存的北宋官窯實物和考古發(fā)現(xiàn)的南宋官窯實物對照，確實是一脈相承，共同的地方很多，相當(dāng)時間以來，它比汝窯更容易了解。北宋官窯瓷器的實物客觀存在，就是北宋官窯存在的根據(jù)。

第五，根據(jù)硅酸鹽科學(xué)家們的測試和模擬實驗，已經(jīng)做出北宋官窯的本質(zhì)特征，就地取材，選用河南本地瓷土和原料配出了北宋官窯的胎、釉。憑著工匠高超的制作技巧和燒瓷工藝，燒出獨具風(fēng)格的北方青瓷，由于胎體內(nèi)含鐵量較多，釉層較厚，色調(diào)像美玉一樣淡雅而光潤?？茖W(xué)工作者據(jù)此承認北宋官窯的存在。

第六，在河南省汝州市有一位研究汝窯、對復(fù)制汝瓷有豐富經(jīng)驗的技術(shù)專家朱文立先生，他告訴我，根據(jù)他燒制青瓷的經(jīng)驗，北宋官窯和汝窯青瓷在原料配方、燒窯方法、氛圍的控制方面都完全不同。說明北宋官窯的客觀存在。

窯址的考古發(fā)現(xiàn)是一個很重要的問題，但不是唯一的問題。窯址發(fā)現(xiàn)了，一切都好辦，窯址沒發(fā)現(xiàn)，困難很多，但可以研究，從不同的角度深入探討，仍然能解決問題，另外考古學(xué)上的許多問題需要等待，歷史上許多著名的瓷器如秘色瓷問題、汝窯問題等都是因為窯址沒發(fā)現(xiàn)而爭論多年，但考古工作者一刻也沒有停止工作，后來因窯址發(fā)現(xiàn)，問題就自然解決，在等待過程中不宜輕易否定。北宋官窯窯址也一定能發(fā)現(xiàn)，只是需要等待。