r>官為純雅之貴人，煞乃奸邪之惡客。如官居煞黨，其勢不能獨(dú)立，必混化而為煞。雖官有純雅之風(fēng)，安能守乎？煞乃剛暴之人，雖在官星禮義之鄉(xiāng)，終不由禮義而化。故不能變煞為官也。
010、貪財(cái)壞印擢高科，印分輕重。
凡命印重煞輕，終不為貴。要行財(cái)旺之運(yùn)，克太過之印，生不及之煞。煞印相停，必能超越。若印輕逢財(cái)，乃為大害，宜消息詳之。
011、遇比用財(cái)纏萬貫，比得資扶。
財(cái)乃我用之物，得之乃佳。柱中有一七煞專權(quán)，日主被制，則無暇用財(cái)。若得比劫透露，或歲運(yùn)生扶。日主不致衰弱，可以敵煞，而財(cái)始為我用矣。
012、運(yùn)到旺鄉(xiāng)，身反弱。
此言從財(cái)、從煞未成之象。日主衰弱，未肯棄命而從財(cái)煞。若大運(yùn)行遇資扶之地，必與財(cái)煞爭敵。敵之不勝，反遭財(cái)煞之害，愈見弱矣。定必因財(cái)構(gòu)禍，災(zāi)病累身。
013、財(cái)逢劫處禍猶輕。
身弱財(cái)多，當(dāng)之不能。行遇比劫，分財(cái)助氣，而禍反輕。
014、財(cái)不有傷，還忌陰謀之賊。
柱中用財(cái)，無比刃劫奪者，則無所傷。尤忌支庫中有比刃暗藏，或被沖刑，則私竊之害不免矣。
015、煞無明制，當(dāng)尋伏敵之兵。
煞者頑暴之人也，必欲食神明制，方可為用。如柱中明無制伏之人，不可便以兇言，要深求四柱支神。如有食神暗伏，或遇刑沖，或就三合亦可為伏敵之兵。大運(yùn)行制煞鄉(xiāng)，必主成名進(jìn)祿。
016、貴人頭上戴財(cái)官，門充駟馬。
此專言歲日互換貴人，不遇空亡劫害，煞刃同宮者。上戴財(cái)官，又居正位，帶合有根，得時(shí)進(jìn)氣。乃為富貴，權(quán)掌兵刑，非常之命。玉井云：登金步玉，貴人頭上戴官星，是官視財(cái)為尤要也。
017、生旺宮中藏亡劫，勇奪三軍。
八字中，如帶亡神劫煞，得遇真正長生，及年支納音?；虻瞄L生臨官帝旺者，主武略出群，有舉鼎拔山之勇也。
018、為跨馬以亡身，因得祿而避位。
柱中原多比劫無財(cái)用，歲運(yùn)逢財(cái)，日主乃食其用。比刃必然劫奪，重則損命喪家，輕則休官罷職。原用官星，帶財(cái)為貴，運(yùn)行歸祿之鄉(xiāng)，乃比肩旺地。必然爭奪官，正謂遇比肩而爭競，于此反失俸祿，故避位也。
019、印解兩賢之厄，財(cái)勾六國之爭。
兩賢者，二煞也。印者仁也。凡用日主不弱，兩煞透出天干，并虐日主。無食為救，縱有亦被梟神所得者最兇。若能用印化煞，使降于我。如此不獨(dú)富貴出人，且能享福。一云兩賢，官與煞也。若止作煞言，重下句眾煞混行意。財(cái)者，人所共欲之物，因茲而構(gòu)禍者多矣。若局有刃伏于柱中，不遇其財(cái)，則無爭劫。倘有財(cái)為用，或歲見財(cái)，惹起比肩混劫為禍。刑耗傷妻，在所不免。
020、眾煞混行，一仁可化。一煞猖亂，獨(dú)力可擒。
煞本待制而后服從，若見煞多，力不能制，制之則必致叛。故不若用印，印者仁也，以仁化煞，使煞自降為妙。喜印旺鄉(xiāng)，乃益其化，不宜再見制伏，所謂疾之已甚，亂也。獨(dú)煞猖亂，勢力有限，一食制之，自可以服，況食神多制者乎。
021、印居煞地，化之以德。煞居印地，齊之以刑。
如甲日主，用申為煞，克我無制，其兇可知。殊不知水印長生于申，自能化煞，不使兇暴。若干支多財(cái)，乃成下格。比旺財(cái)輕者，用之更美。如乙木用辛金為煞，遇子栽根，特強(qiáng)克我。雖為我之印，乃煞所生之宮。若更辛金透出，侵凌日主，干無食神為救者。得旺午沖子，去生殺之宮，則辛無所倚，庶免克身之患。
022、兄弟破財(cái)，財(cái)?shù)糜?。煞官欺主，主須從?br>一局比肩，日干專祿，柱中不見財(cái)官，則無所用。卻比肩成黨，望空沖破財(cái)旺之宮，而財(cái)力為我所用。大怕填實(shí)沖宮，留合比肩。假如辛酉日，遇酉多沖卯，遇卯多破午，乃合正用。官煞太多，日主無力，四柱更不拖根，運(yùn)途又行財(cái)煞。不如棄命從煞，通煞旺之鄉(xiāng)，必能發(fā)福，大忌身旺食神之運(yùn)。
023、一馬在廄，人不敢逐，一馬在野人共逐之。
馬，財(cái)也。乃比肩必爭之物。若財(cái)明透，四柱中特立無遮攔者。譬如馬之在廄，其分素定，比肩不敢爭逐。大怕背財(cái)運(yùn)道，三合六合之鄉(xiāng)，比肩乘機(jī)暗竊，致禍不輕。若用財(cái)不見明露，隱于支庫之間，乃人所不知之地。比肩競圖竊取，雖深藏固閉，難保無患。
024、財(cái)臨生庫破生宮，兼奉兩家宗嗣。
凡命以印為母，以財(cái)為父。財(cái)固以印為家，印必以財(cái)為主。然財(cái)貴而印自榮，夫敗斯妻無倚。所以論人根基父母，必以看財(cái)為先。若財(cái)有長生之宮，又見墓庫局。卻有神破所生之宮，無犯于墓庫者。則為螟蛉過繼之兒，棄父隨母之子也。蓋生乃發(fā)蒙之初，庫在收斂之際。棄始由終，故知此也。
025、身坐比肩成比局，當(dāng)為幾度新郎。
凡命無傷官食神者，必然用財(cái)為妻。妻所屬之宮，日下一位是也。卻被比肩占了又見三合成局，歲月時(shí)中，見財(cái)必奪。柱若無財(cái)，歲運(yùn)見亦為患，克妾傷妻，豈止一二而已。
026、父母一離一合，須知印綬臨財(cái)。
柱中財(cái)印，乃為父母之神，所處不許同宮。雖為父母之名，實(shí)有克剝之意，豈能免離間之恨哉。若印與財(cái)相連一宮，而財(cái)印皆有著腳。生祿同鄉(xiāng)者，終得聚合成家而無間矣。
027、夫妻隨娶隨傷，蓋為比肩伏馬。
凡論財(cái)為妻室，財(cái)逢旺用之年，或有生助進(jìn)氣，當(dāng)?shù)靡黄?。若?cái)下原伏比肩，因被煞神制伏，不遂可奪之機(jī)。一遇其財(cái)，又見食神制煞。則縱志奪財(cái)，妻難久處。
028、子位子填，孤嗟伯道，妻宮妻守，賢齊孟光。
子者官煞也，子位者生時(shí)也。時(shí)上要財(cái)，及用官煞生旺之氣。不逢刑害孤虛，不失用神時(shí)候，則有子矣。若官失其令，更有傷官神食神為妒，徑來時(shí)上填實(shí)，反有伯道之嘆。妻者，財(cái)也，妻宮者，日支也，本宮若見其妻，乃得立矣。不逢比刃，不遇刑沖，不有桃花惡煞。得天月二德貴人同處者。不惟遇道韞之才，且有孟光之德也。
028、入庫傷官，陰生陽死。幫身羊刃，喜合嫌沖。
傷官本有陰陽，生死當(dāng)較其是否。凡傷官歸庫，歲運(yùn)逢之，多見喪亡橫禍。殊不知五陰傷官，于此返魂無咎。刃乃幫身之物，大怕身旺逢之。得一重煞，與刃作合，化為權(quán)星。若見官與刃沖戰(zhàn)，乃成惡煞。用者當(dāng)審其輕重，好惡何如耳。
029、權(quán)刃復(fù)行權(quán)刃，刀藥亡身。財(cái)官再遇財(cái)官，貪污罷職。
權(quán)，煞也。刃，兵也。身旺用此兩端，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制鄉(xiāng)，刃旺喜行煞地。若原煞旺，復(fù)行煞旺之鄉(xiāng)，立業(yè)建功處，不免死于刀劍之下。刃多再逢羊刃之地，進(jìn)祿得財(cái)處，必然終于藥食之間。數(shù)使然也。財(cái)，俸也，官祿也。身強(qiáng)遇此兩端，乃名利出群之士。凡官弱喜行旺鄉(xiāng)，財(cái)旺行印地，皆發(fā)福成立之時(shí)也。若有印逢官，則祿過矣。財(cái)旺逢財(cái)，則俸余矣。君子祿過俸余，必見貪污罷職。
030、祿到長生原有印，清任加官。馬行帝旺舊無傷，宦途進(jìn)爵。
原用官星衰弱，不能稱印綬之榮。若官遇長生，便見清奇特立，且有顧印之情。印乃扶身之本，三者之用既周，于此必然進(jìn)爵。原用偏正之財(cái)，雖得位而失其時(shí)，居官亦未顯要。必待帝旺臨官歲運(yùn)，財(cái)已足用，焉必健馳。若無比刃傷劫，于此加官進(jìn)爵，立業(yè)余財(cái)，可徵矣。
031、財(cái)旺身衰，逢生即死。
財(cái)旺身衰，力不能任，意若與之相忘，反見所守安然。一遇長生之地，即便倚強(qiáng)茍圖財(cái)未得，而禍隨至矣。
032、刃強(qiáng)財(cái)薄，見煞生官。
茲言用官微眇，而財(cái)又淺薄。蓋因羊刃劫財(cái)，不能生官，則官無倚矣。如見一位七煞，合刃棄財(cái)，以蘇財(cái)病。足以生官，官自旺矣。學(xué)者于此，又不可有，見煞混官之嫌也。
茲法玄玄之妙，今頗習(xí)而成章，少助愚里，開明萬一。
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（2015年4月20日 金笑易 ）
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