在上世紀八十年代之前、近一千年的時間里，秘色瓷，只存在于史書詩文和人們的想象中。

· 最早記錄秘色瓷的是陸龜蒙《秘色越器》：'九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。'風雅的唐代詩人形容秘色瓷如同青翠幽遠的千峰秀色，這一句傳唱千年，給了秘色瓷故事一個浪漫的開篇。

·到了五代時期，又有了另一位文人徐夤《貢余秘色茶盞》說：'捩翠融青瑞色新，陶成先得貢吾君。巧剜明月染春水，輕旋薄冰盛綠云。'文章的描寫越是優(yōu)美，越引得人們?nèi)タ甲C猜想，贊頌的人越來越多，知道的人卻越來越少，越發(fā)加劇了神秘感。

秘色瓷蓮花碗現(xiàn)藏于蘇州博物館

1956年在蘇州虎丘云巖寺塔第三層天宮發(fā)現(xiàn)，通體施青釉，釉層厚且通體一致，通體恰似一朵盛開的蓮花，構思巧妙，渾然天成。

越窯蓮花刻花杯嚴少英作品 現(xiàn)藏于品南株

我常常想，品南株這件蓮花刻花杯會不會是五代蓮花碗的轉(zhuǎn)世，她們的氣質(zhì)如此相似，光潔如玉，滑潤如綢，如寧靜的湖水一般清澈碧綠，是唐陸龜蒙《秘色瓷器》中描繪的'九秋風露越窯開，奪目千峰翠色來'最貼切的寫照。

有很多東西自出現(xiàn)直到現(xiàn)在樣式從未改變，我想，這是一件特別好的事情。

這說明有人一直珍視這件東西，舍不得改變它一絲一毫。

浪漫與神秘，陸徐兩位文人不經(jīng)意間就為秘色瓷確定了基調(diào)，千年不變。

而后，秘色瓷越發(fā)活躍。

·前蜀王在給后梁皇帝的信物中就有“金棱含寶碗之光，秘色抱青玉之響”。

·《十國春秋》中記載吳越寶大元年(924)、后唐清泰二年(935)、后晉天福七年(942)，吳越王前后三次向后唐、后晉朝貢秘瓷，其中包括“金棱秘色瓷器二百事”。

·宋代有《十國春秋》記錄吳越王在北宋開寶二年至太平興國八年間向宋朝貢秘瓷8次，其中包括“金扣越器”、“金銀瓷器”等秘瓷。

·《宋會要》也記載神宗熙寧元年(1068)越州貢秘色瓷器50事。

·周輝《清波雜志》、趙生麟《候鯖錄》、曾慥《高齋漫錄》三書中均有“今之秘色瓷器，世言錢氏有國越州燒進，為供奉之物，臣庶不得用，故云秘色”。

·宋陸游《老學庵筆記》所說“耀州出青瓷器，謂之越器，似以其類余姚縣秘色也”。此說法雖有待商榷，但證明至少在北宋末年秘色瓷依舊是讓文人雅士、上層社會口口相傳的物件。

嚴少英越窯祥云公道杯品南株

再后來，華夏民族幾經(jīng)動蕩，那個被詩人們輕吟淺唱的秘色瓷，竟也漸漸消失于世間，不知從何時開始，再也沒有人見過它……

一直到1987年。

隨著陜西扶風法門寺寶塔的轟然倒塌，一批稀世之寶出土，其中有令佛教徒頂禮膜拜的佛骨舍利，有唐懿宗供奉給法門寺的大量金銀器、玻璃器、絲織品，還有幾件瓷器，有造型精巧端莊，胎壁薄而均勻，特別是湖水般淡黃綠色的瓷釉，玲瓏得像冰，剔透得如玉，勻凈幽雅得令人陶醉。

尤其重要的是，同時還出土了記錄所有器物的《物帳碑》：“：唐懿宗“恩賜……瓷秘色椀(碗)七口，內(nèi)二口銀棱，瓷秘色盤子、疊(碟)子共六枚?！?/p>

五瓣葵口凹底斜腹秘色瓷碟藏于國家博物館

出土于法門寺地宮，釉面光滑明快，釉層均勻，釉質(zhì)瑩潤，最令人驚嘆的是其巧妙的凹底器形設計，在光線照射下，碟內(nèi)像盛著一泓清水，呈現(xiàn)出秘色瓷“無中生水”的視覺奇觀。

瓷秘色！

這三個字深深地震驚了考古專家，而經(jīng)核實考證，它們居然真的是消失世間千百年來世人苦苦尋覓的秘色瓷！這是迄今為止目前我國發(fā)現(xiàn)的唯一能與出土文獻《物帳碑》相互印證的秘色瓷，根據(jù)《物帳碑》中文字記載也說明秘色瓷最遲在咸通十五年（公元874年）以前就已經(jīng)燒制成功，推翻了以往認為的唐代沒有秘色瓷的說法，而且此前考古界從未發(fā)現(xiàn)能與法門寺寶塔地宮出土秘色瓷器相媲美的傳世秘色瓷器！

嚴少英越窯葵口祥云刻花杯品南株

品南株這件越窯葵口祥云刻花杯，色澤清麗，凝潤欲滴，完美呈現(xiàn)秘色瓷“無中生水”的視覺奇觀。每當光線照射，杯中就像盛著一泓清水，令人陶醉。

后經(jīng)過專家多年考證，和有損與無損X光譜測試后，證實了秘色瓷在胎底，胎釉和燒制工藝上確實與青瓷完全不同！本身，青瓷的釉色如何，除了釉料配方，幾乎全靠窯爐火候的把握。不同的火候、氣氛，釉色可以相去很遠。要想使釉色青翠、勻凈，而且穩(wěn)定地燒出同樣的釉色，那種高難技術一定是秘不示人的。

嚴少英越窯蝴蝶刻花杯品南株

至于“秘色瓷”這三個字，學術界至今仍有不同的觀點：

秘：

第一種解釋認為秘指是與皇帝或?qū)m廷有關的器物的前綴，與“珍”、“奇”含義相通，于器物名稱前，往往用“秘”字。如“秘籍”、“秘玩”、“東園秘器”等。

第二種解釋認為秘指秘不外宣。宋人趙德麟有“今之秘色瓷器，世言錢氏有國越州燒進，為供奉之物，臣庶不得用，故云秘色”的記載。

第三種解釋認為秘指一種叫做秘草的植物。因為秘色瓷的顏色是仿照秘草的顏色而制作的，故取“秘”字。

色：

“色”字，唐代作“等級”、“品類”之分類用法，如文獻記載所說“上色沉香”、“上色金”、“上色甚好紙”、“中色白米”、“頭色瓶”等。

以上解釋十分官方，但這些都不重要，你只要知道，給秘色瓷起名的人是一個真正的標，題，黨！越窯嘛，青瓷嘛，明說就好了，他偏偏不，也不像后世取些豆青、影青一類形象的叫法，卻用了一個'秘'字，逗弄得后人傷了一千年的腦筋。

到底所謂'秘色'指什么，怕也是仁者見仁智者見智了，但所有秘色瓷的典型特點都是：質(zhì)地細膩，原料出眾，處理精密，胎壁較薄，表面光滑，器型規(guī)整，施釉均勻，釉質(zhì)瑩潤，呈半透明狀，有黃色、青綠等色。

嚴少英越窯牡丹刻花杯品南株

品南株越窯牡丹刻花杯，呈'一泓清漪的春水'般的湖綠色，明澈清亮、玲瓏剔透，敦厚端莊，比例適度，線條流暢，豐腴華美。

正如當年親手接到法門寺地宮秘色盤的考古老師所說：“講秘色釉在研究報告都講秘色瓷瓷釉晶瑩、細膩，胎又是多么的細膩，過去只有理性的認識，但是把這件瓷盤上手后，才真正感到他的釉色、釉面和釉胎結(jié)合有多精彩。這就是秘色瓷為什么千百年來為人重視的原委，也是為什么千百年得到文人盛加贊賞的原因。有幸看到它，看到瓷胎和瓷釉的精良，對秘色瓷的技藝感受更深。”

嚴少英梅青方口祥云杯品南株

物的手感與觸覺可以帶人進入一個異時空。

物件表面那轉(zhuǎn)瞬即逝的微妙觸感，似乎在告訴人們，那里有一個人眼無法看透的世界，我們只需要知道它的存在，至于它的過去如何被定義，完全不重要。重要的是它能融入你的生活，與你相知相伴，和你的生命相得益彰，那它，就是最美麗的事物了。