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《易經(jīng)》云：懸象莫大乎日月，變通莫大乎四時(shí)。也就是說最大的天象就是太陽和月亮了，而變化的最大的自然現(xiàn)象就是春夏秋冬四季的變化。 這里所說的太陽不僅指太陽和月亮本身，還包含了太陽和月亮的出沒規(guī)律。而春夏秋冬四季更迭是由太陽和月亮配合完成的（地球繞太陽一周為一年，月亮對(duì)地球的引力導(dǎo)致地球產(chǎn)生偏轉(zhuǎn)角，而偏轉(zhuǎn)角的出現(xiàn)使地球產(chǎn)生了受光量變化，從而產(chǎn)生了四季）。  太極圖演化說明?太極圖中陰陽合抱，陰陽互轉(zhuǎn)，陰中有陽，陽中有陰。以太陽為陽（太是很大的意思，陽中之陽即為太陽），月亮為陰（陰中之陰即為太陰，星象學(xué)中月亮又稱之為太陰星，即為此）。 太陽與月亮以幾乎恒定的規(guī)律出沒，太陽從初升、如日中天、夕陽西下到隱沒，完成了他自身的完整一次呈現(xiàn)（地球自轉(zhuǎn)），如太極圖中的由小到大再到小的過程。月亮從初一的隱沒到初三的月牙初現(xiàn)，到初八的長大，到十五的圓滿，再到二十三的退卻，三十的消失，完成了他自身的完美輪回（月亮公轉(zhuǎn)）。這就恰似太極圖中另一半的精妙解讀。 而日月交替與輪換的過程更為有趣，每到陰歷（因?yàn)榕c月亮有關(guān)，又叫太陰歷）十二到十四日，太陽還沒落下，月亮已經(jīng)出現(xiàn)在東南天空；而每月二十七到二十九日的早晨，太陽已經(jīng)出來了，月亮卻還沒有落下，高掛在西北天空。稱之為日月同輝。日月相見之后打個(gè)招呼，就個(gè)自分離了，正像是陰陽相接的頭尾部分。 陰中有陽，陽中有陰又是怎么表達(dá)的呢？現(xiàn)代天文學(xué)觀測太陽和月亮，利用了日食和月食（愛因斯坦的相對(duì)論即通過日食來證明的）。白天太陽被月亮遮住，即陽中出現(xiàn)了陰；黑夜里地球遮擋了太陽的光而使月亮不顯現(xiàn)，即陰中出現(xiàn)了陽，即是太極圖中的兩個(gè)眼睛?；剡^頭來看，古人對(duì)天象的研究極其精深，雖沒有儀器卻早已掌握了它們的規(guī)律。地法天道，即我們的生活要遵循于天象變化的規(guī)律，而天象變化的最大規(guī)律即日月出沒，他們對(duì)地球的影響最大。而把日月的規(guī)律濃縮、抽象到一張圖上即為太極圖，他具有了抽象的內(nèi)涵，同時(shí)也具有了無限的外沿。 （估計(jì)古人早就發(fā)現(xiàn)了，今晨偶悟，記之。） |
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