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唐升州莊嚴(yán)寺惠忠 譯文 釋惠忠，俗姓王，潤州上元（今江蘇省江寧縣）人。其母懷孕時(shí)，曾遇到一僧人，那個(gè)僧人對她說：「你所生貴子，日后必定成大法器?！够葜页錾院螅皇橙澬?，秉性敦厚，與一般的兒童多有不同。二十三歲時(shí)，即神龍?jiān)辏ü摺鹞迥辏┏黾覟樯∏f嚴(yán)寺。他修習(xí)刻苦，志節(jié)高簡，聽說牛頭山威禪師承達(dá)磨禪法，得佛法印，遂前往拜謁。威禪師見到惠忠后，就說：「山主來矣?！共樗f法，他頓悟上乘。威禪師既得傳法之人，如老子之遇尹喜，就傳燈授法，并把山門委托給他管理，自己則飄然而去。 惠忠住持牛頭山寺后，兢兢于道業(yè)，常修頭陀行，泉飲蔬食，寺中大眾同吃一鍋飯，用過之后就把鍋吊在樹上，自己才打坐禪修。終日如此，從不間斷。他一年四季同穿一納，四十年間不曾改易。當(dāng)?shù)氐墓賳T、學(xué)子，頻頻上山禮謁，參學(xué)問道，并經(jīng)常請他至城里為大眾講法，普施教化。 天寶初年（公元七四二年），開始止住于莊嚴(yán)寺。惠忠認(rèn)為，梁朝故都，莊嚴(yán)最盛，但因幾經(jīng)滄桑，當(dāng)時(shí)該寺已經(jīng)凋殘頹廢，他立志修整，遂于殿東修建法堂。那里原來有棵古木，有喜鵲在上面筑巢，在工人剛要砍樹時(shí)，惠忠說：「且慢，等喜鵲把巢搬走后再砍?！拐f完就在樹下默默地對喜鵲說：「因此地要造法堂，請速速移至別處棲息?！箘傉f完，那些喜鵲真的競相把巢中之柴草銜至別的樹上，一時(shí)僧俗二界，觀者如潮，莫不嘆為奇異。又，在地基尚未確定之時(shí)，忽然有兩個(gè)神人示現(xiàn)，地基才定下來。奇跡連連，神異不斷，四方學(xué)僧，紛紛而至。 大歷三年（公元七六八年），山門石室前有惠忠之掛衣藤，那一年夏天，忽然枯萎，靈芝仙菌，均不復(fù)生。到九月，惠忠在高座說法，無故水出繞座而轉(zhuǎn)。至大歷四年六月十五曰，集眾布薩，到那天晚上，令侍者剃發(fā)洗身。就在這天晚上，寺院上面瑞云朶朶，天上樂聲連連，十六日早上怡然坐化。其時(shí)狂風(fēng)大作，雷雨傾盆，花落樹倒，和州延祚寺僧侶那天傍晚都看見有白虹由東向西，直貫山中，百鳥悲鳴，林壑巖間哭聲不斷。岳牧韋公損聞而哀愴，派遣使者致意，并厚贈(zèng)財(cái)物，并令上元令劉君以隆重之禮儀送其遺體歸山。其時(shí)天氣炎熱，至七月七日，忽然下起雨來，頓時(shí)涼爽異常。八日出殯，一路上纖塵不飛，有群鶴徘徊于輿上，一直送至山門。埋葬之后，一連好幾日墳里放光，直照山林。 大歷五年春，依外國習(xí)慣，火化遺骨，得舍利無數(shù)，圓細(xì)如珠，閃閃發(fā)光。附近僧俗二界人士，有的因不曾分得舍利，就于灰燼中尋找，結(jié)果數(shù)百人都得到了舍利。是知法身圓應(yīng)，感物無窮，圣力潛通，光騰千古。門人建木塔以作紀(jì)念。世壽八十七?；葜移淙?，身高超過七尺，儀容偉俊，神氣挺拔，有若梵僧。所居之處，不持蚊帳，但蚊蠅無犯。曾在幽靜處禪居，松竹深邃，曾有虎鹿在旁邊產(chǎn)子，遇之毫無懼色。 開元二十七年（公元七三九年），上元令長孫遂曾親自上山探訪，剛到半山時(shí)，有猛虎當(dāng)路吼叫，遂大驚，不知如何是好。惠忠趕快出來，老虎一見惠忠，頓時(shí)十分溫順，伏于林中，長孫遂合掌禮拜致謝后，就回去了。又，惠忠尚未到吳郡時(shí)，該地具戒寺中有凌霄藤，盛夏枯萎，有人要砍掉它，威禪師曰：「不要砍，等惠忠來俊，此藤還生。」當(dāng)時(shí)大家都不相信，待到那年秋天，惠忠抵此院后，該藤果然繁茂異常?！?br> 惠忠也有不少著作傳世，較著名的有《見性序》和《行路難》，皆旨意深邃，文字精煉，盛行于世。 原典 釋惠忠，俗姓王，潤州上元①人也。初在母孕，忽遇異僧，謂曰：「所生貴子，當(dāng)為天人矣。」誕育已來，不食葷腥，有異常童。稟性教厚。年二十三，以經(jīng)業(yè)見度，即神龍?jiān)暌?，遂配莊嚴(yán)寺。志節(jié)高簡，為時(shí)輩所推。聞牛頭山威禪師襲達(dá)磨蹤，得佛法印，遂造山禮謁。威見忠，乃曰：「山主來矣?！挂?yàn)檎f法，頓悟上乘。威既得人，如老氏之逢尹喜②，乃命入室付法傳燈，并委山門之事，遂出鄽聚。 忠即繼踵茲峯，夙夜精勵(lì)。常頭陀山澤，飲泉藉草，一食延時(shí)，每用一鐺，眾味同煮。用畢懸于樹杪。方復(fù)繩床晏坐，終日如杌，衣不易時(shí)，寒暑一納，積四十年，遂彰靈應(yīng)非一。州牧明賢，頻詣山禮謁，再請至郡，施化道俗。 天寶初年始出止莊嚴(yán)。忠以為梁朝舊寺，莊嚴(yán)最盛，今已歲古凋殘，興懷修葺，遂于殿東擬創(chuàng)法堂。先有古木，鵲巢其頂，工人將欲伐之。忠曰：「且止，待鵲移去，始當(dāng)伐之?！挂蛑翗渥Ｔ唬骸复说卦焯茫?dāng)速移去。」言畢，其鵲競銜柴遷寓他樹。合郭道俗觀者如堵，莫不嘆異。又立基未定，忽有二神人為上其處，因乃定焉。雖汲引無廢，神曠不撓，四方之侶，相依日至。 以大歷三年山門石室前有忠掛衣藤，是歲盛夏忽然枯悴。靈芝仙菌，且不復(fù)生。至九月，忠演法高座，無故水出遶座而轉(zhuǎn)。至四年六月十五日，集眾布薩，至晚乃命侍者剃發(fā)浴軀。是夜瑞云覆剎，天樂聞空，十六朝怡然坐化。時(shí)風(fēng)雨震蕩。樹木摧折，和州廷祚寺僧徒其夕咸見白虹直東西，貫于山中，鳥獸哀鳴，林壑巖間哭聲數(shù)日方止。岳牧韋公損聞而哀愴，遣使贈(zèng)賻，并令上元令劉君備威儀送歸山。于時(shí)炎蒸，至七月七，天降雨絕涼。八日神柩出，纖塵不飛。又有群鶴徘徊舉上，送至山門。瘞后數(shù)日，墳內(nèi)放光，照于山林。 五年春，依外國法荼毗，獲舍利不可勝計(jì)，圓細(xì)如珠，光彩瑩徹。遠(yuǎn)近道俗有恨無所克獲，咸于焚身處煨燼中至求，凡百千人。皆得舍利。故知法身圓應(yīng)，感物無窮，圣力潛通，光騰千古。門人起木塔。春秋八十七矣。身逾七尺，霜眉徑寸，儀容殊偉，燕頷龍腮，神氣孤拔，色如金聚。含光玉潤，若梵僧。所居帳幃弗張，蚊蚋不犯。曾居蘭若幽棲，松竹深邃，嘗有虎鹿并各產(chǎn)子，馴遶人室，曾無懼色。 開元二十七年，上元令長孫遂初脫略異聞，躬造山詢驗(yàn)。及到山半，猛虎當(dāng)路瓟吼，遂乃驚怖，莫知所為。忠聞出林曉喻，虎因?qū)嬄?，伏于林中。遂恐懾，合掌禮謝而回。忠又向吳郡，具戒院中有凌霄藤，盛夏萎悴。人擬伐之。威大師曰：「勿翦?；葜疫€日，其藤更生。」人不之信，及秋，忠還，其藤重茂矣。又昔有供僧谷倉在莊，夜有強(qiáng)盜來竊之，虎乃吼喚逐之。盜棄負(fù)器而逃。其類伙多，良難驟述。 忠著《見性序》及《行路難》，精旨妙密，盛行于世。 注釋 ?、偕显涸诮K省江寧縣。 ②尹喜：周代之關(guān)令。相傳老子西游至函谷關(guān)，尹喜強(qiáng)留之，老子遂授以《道德經(jīng)》五千文。 唐洪州黃檗山希運(yùn) 譯文 釋希運(yùn)，福州人。少年時(shí)，其聰明靈俐就頗受鄉(xiāng)鄰、老師之贊譽(yù)，長大后投高安（今江西省高安縣）黃檗山寺出家。長大后，身量比王商少一尺，希運(yùn)的額頭上有一塊肉隆起，號(hào)稱「肉珠」，其人倜儻不羈，人莫測其深淺。后來游方弘化入于天臺(tái)山，偶遇一僧，與之同行，言笑自若。希運(yùn)就偷偷觀察他，只見那僧雙目時(shí)常閃爍，灼然有光。二人一路走去，忽遇前面有一條河擋住去路，那個(gè)僧人催希運(yùn)渡過去，希運(yùn)就用辦法激他，曰：「師父要渡自己先渡過去。」話音剛落，只見那僧揭起衣裳，從河面上躡波而過，如履平地，衣裳全然無濕，片刻間到了對岸。上岸后，回過頭來向希運(yùn)招手，喊道：「快渡過來啊!」希運(yùn)用手指著他說：「自了漢，如果早知道你有這等能耐，應(yīng)該把你的腿砍下來才對!」那個(gè)僧人嘆道：「真是大乘法器，我輩所不及矣。即使能夠傷害到我，也是自取其辱而已。」之后，就不見蹤影了。希運(yùn)頓時(shí)覺得不知如何是好。 待他到京城游訪，到一戶人家門口行乞時(shí)，開始時(shí)躲在一棵大樹后，只聽見里面有一老太太曰：「太過于貪心了吧!」希運(yùn)道：「施主倘不曾施舍，何來貪求?」那老太太喚希運(yùn)入內(nèi)，施以食物，并對他說：「我曾拜謁過慧忠禪師，你可前往百丈山向懷海禪師參學(xué)，他乃是真真正正的大乘法器?！瓜＿\(yùn)聽從那老太太的話，前去拜訪了懷海禪師，大受教益，頓了本心，之后，聲譽(yù)日隆。 后來居于黃檗精舍，相國裴休對他十分欽敬，曾親自去向他求法請益，贈(zèng)與詩偈。詩偈曰：「曾傳達(dá)士心中印，額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水，浮杯今日渡漳濱。一千龍象隨高步，萬里香花結(jié)勝因。愿欲事師為弟子，不知將法付何人！」此謂裴休得法，乃出自希運(yùn)之門。 大中年間，終于住寺，皇上敕謚號(hào)曰「斷際禪師」，塔號(hào)「廣業(yè)」。其著述《黃檗山斷際禪師傳心法要》及《黃檗斷際禪師宛陵錄》等，廣泛流傳于世。 原典 釋希運(yùn)，閩人也。年及就傅①，鄉(xiāng)校②推其慧利。乃割愛投高安③黃檗山寺出家。迨成長也，身量減王商裁一尺所，額問隆起，號(hào)為肉珠。然倜儻不羇，人莫輕測。而乃觀方入天臺(tái)，偶逢一僧偕行，言笑自若。運(yùn)偷窺之，其目時(shí)閃爍，爛然射人。相比而行，截路巨磎，泛泛涌溢，如是捐笠倚杖而止。其僧督運(yùn)渡去，乃強(qiáng)激發(fā)之曰：「師要渡自渡?！寡杂櫍渖揭垄苘b波，若履平陸，曾無沾濕，已到他岸矣?；仡櫿惺衷唬骸付蓙?」運(yùn)（卓＋戈）手訶曰：「咄!自了漠，早知必?cái)佗萑昝??！蛊渖畤@曰：「真大乘法器，我所不及?？v能傷我，只取辱焉。」少頃不見。運(yùn)（忄＋敞）怳⑥自失。 及薄游京闕，分衛(wèi)⑦及一家門，屏樹之后聞一姥曰：「太無厭乎?」運(yùn)曰：「主不慁賓，何無厭之有?」姥召入，施食訖。姥曰：「五障之身忝嘗禮惠忠國師來。勸師可往尋百丈山禪師所，惜巍巍乎堂堂乎真大乘器也?！惯\(yùn)念受二過，記莂攸同，乃還洪井見海禪師，開了心趣，聲價(jià)彌高。 徇命居黃檗精舍，升平相裴公休欽重躬謁，有詩贈(zèng)焉?！冈鴤鬟_(dá)士心中印，額有圓珠七尺身。掛钖十年棲蜀水，浮杯今日渡漳濱。一千龍象隨高步，萬里香花結(jié)勝因。愿欲事師為弟子，不知將法付何人!」則裴相得法，出運(yùn)之門。 以大中中終于所住寺，勑謚斷際禪師，塔名廣業(yè)，語錄而行于世。 注釋 ①就傅：指從師受學(xué)。 ?、卩l(xiāng)校：指鄉(xiāng)學(xué)、鄉(xiāng)學(xué)教師。 ?、鄹甙玻航窠魇「甙部h。 ?、苠揭拢航移鹨律?。 ⑤斮：「斫」的異體字。 ⑥（忄＋敞）怳：迷糊、恍惚之意。 ?、叻中l(wèi)：即托缽、乞食。 唐明州奉化縣契此 譯文 釋契此，不詳何方人氏，或云四明（今浙江寧波）人。肥頭大耳，言語無常，隨處寢臥，常以杖挑一布袋串街走巷，遇人則乞。所乞之物不拘魚肉，剛要送入嘴，則分少量裝入袋中，故號(hào)為長汀子布袋和尚。曾經(jīng)臥于雪中，而身上無雪，人們以此對其人頗感奇異。當(dāng)時(shí)曾流傳「彌勒真彌勒，時(shí)人皆不識(shí)」等偈句，人們都說這是慈氏（即彌勒佛）垂跡于世。 他曾站立于大橋上，有人問他：「和尚站在這里做什么?」他說：「我在這里找人?！顾鶐У拇谐Ｑb有許多供身之具，示人吉兇，必現(xiàn)相表征。炎陽高照時(shí)，他常穿一高跟木屐，在市橋上豎膝而眠：下雨時(shí)，他則腳穿一雙濕草鞋，人們有時(shí)以此來預(yù)報(bào)天氣。天復(fù)年間終于奉川，眾鄉(xiāng)鄰把他埋葬起來。后來有人在外地也遇見此公，同樣以杖挑一布袋四處游化。江浙一帶有許多他的畫像。 原典 釋契此者，不詳氏族，或云四明①人也。形裁腲脮，蹙頞皤腹，言語無恒，寢臥隨處。常以杖荷布囊入鄽肆，見物則乞，至于□醬魚葅，纔接入口，分少許入囊，號(hào)為長汀子布袋師也。曾于雪中臥，而身上無雪，人以此奇之。有偈云：「彌勒真彌勒，時(shí)人皆不識(shí)」等句。人言慈氏垂跡也。 又于大橋上立，或問：「和尚在此何為?」曰：「我在此覓人?！钩＞腿似蜞á?，其店則物售。袋囊中皆百一供身具也。示人吉兇，必現(xiàn)相表兆?？宏枹郏匆犯啐X木屐，市橋上豎膝而眠。水潦，則系濕草屨④。人以此驗(yàn)知。以天復(fù)中終于奉川，鄉(xiāng)邑共埋之。后有他州見此公，亦荷布袋行。江浙之間多圖畫其像焉。 注釋 ?、偎拿鳎航裾憬瓕幉ㄊ心?。 ?、卩ǎ撼浴⒑戎?。 ?、劭宏枺喝疹^高照、陽光熾盛之意。 ?、軐眨郝椤⒏鹬瞥芍畣蔚仔?。 |
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