以上是本人臨寫的吳昌碩臨《石鼓文》的版本，請同道品評交流。

      篆書是書體之源，在所有書體中，最具靜穆之氣，其中遙遠(yuǎn)神秘、古穆瑰麗的氣象深深地吸引著書人去追尋。筆者最早接觸的是鄧石如篆書，喜歡其圓勁流走、剛健婀娜、雄強(qiáng)豪邁的風(fēng)格，斷斷續(xù)續(xù)寫了十余年，其間也夾雜著寫吳讓之、徐三庚、趙之謙、楊沂孫和吳大瀓等人的篆書。尤其是吳讓之，為鄧石如再傳弟子，一脈相傳，更加嚴(yán)謹(jǐn)。吳氏篆書克服了鄧石如初創(chuàng)時(shí)期筆勢振蕩等方面的不足，結(jié)字自然協(xié)調(diào)、工整雅麗。在吳氏篆書中尋找到清新自然、流麗飄逸的感覺，沉溺其中寫了三年。近年漸漸鐘情《石鼓文》，在吳昌碩《石鼓文》上用功最勤。
     《石鼓文》是書法史中現(xiàn)存最早的石刻文字，氣韻淳古、雄強(qiáng)渾厚、樸茂自然，被歷代書家視為研習(xí)篆書的重要范本，有“書家第一法則“之稱譽(yù)。數(shù)千年來，能發(fā)揚(yáng)光大、自出機(jī)杼的集大成者首推吳昌碩。吳昌碩從25歲至終老84歲時(shí)間里，無一日不涉獵石鼓，一直到70歲左右才脫去形貌，足見其用功之勤，創(chuàng)新并非一蹴而就。吳昌碩在各個階段臨摹的《石鼓文》面目殊異，早期臨作與原版《石鼓文》區(qū)別不大，筆法欠精到，結(jié)體拘謹(jǐn)呆板，75歲臨本已然脫去原貌，人書俱老，風(fēng)格成熟，金石味極濃，字?jǐn)?shù)最全，乃臨習(xí)的最佳版本。閑暇時(shí)品讀晚年吳昌碩《石鼓文》墨跡，每次都會產(chǎn)生心靈的震撼。吳昌碩臨《石鼓文》之作，創(chuàng)臨結(jié)合，似臨似創(chuàng)，亦臨亦創(chuàng)，將《石鼓文》寫得具有飛動之感和抒情之意，形成無古無今的全新“吳派”石鼓，氣勢開張、意態(tài)跌宕，有厚重飄逸之境。用筆沉著遒勁、蒼拙老辣；線條圓實(shí)厚重，極具金石氣；結(jié)字峻拔，將方正舒朗的石鼓摻入瑯琊體勢，處理成長方形，上緊下松，左右上下參差取勢，字字飛動，呼之欲出；打破均衡的空間分割，疏可走馬，密不透風(fēng)；用墨酣暢淋漓，血肉豐滿，有濃枯濕潤之變。
        后世對吳昌碩《石鼓文》評價(jià)毀譽(yù)參半，歧義甚多。關(guān)鍵要有自己的理解，揚(yáng)長避短，為自身創(chuàng)作提供有益的經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)作前筆者習(xí)慣先熱熱身，臨習(xí)半小時(shí)左右，熟悉結(jié)體取勢。毛筆習(xí)慣用長鋒羊毫，蓄墨多，可以寫出飽滿遒勁的線條。紙張則選用生宣，展現(xiàn)筆墨之跡的生動變化，厚重而有立體感。但寫扇面小字之類的作品一般選用半生半熟宣。篆書筆畫看似簡單，只有直線、弧線兩種，需避免雷同，線條和墨色皆要有變化，書寫時(shí)不能一拖而過，要注意用筆提按、輕重、快慢變化，“當(dāng)遲則遲，當(dāng)速則速”，使作品節(jié)奏鮮明、韻律生動。
       吳派石鼓有時(shí)吸收金文特點(diǎn)，如“天”等字粗大的圓點(diǎn)，筆畫線條對比很強(qiáng)，一些結(jié)字采用“移位”等處理手法，讓靜態(tài)篆書飛動起來，使得字形生動靈活，但也有個別處理不當(dāng)以及大小篆混寫不協(xié)調(diào)和錯字等情況，這些在創(chuàng)作中都應(yīng)避免。任何碑帖皆既有精華又有暇癖的，臨摹學(xué)習(xí)時(shí)要有所取舍，對于一些習(xí)氣尤其要摒棄。在創(chuàng)作中遇到篆書缺字等情況，可適當(dāng)運(yùn)用增減、混同、假借和通假等方法，對形體進(jìn)行藝術(shù)加工。篆書尤重篆法，創(chuàng)作時(shí)要避免寫錯字，不能隨意組合偏旁部首。在符合篆字構(gòu)成法則的基礎(chǔ)上以及結(jié)字準(zhǔn)確的前提下，對筆勢、書風(fēng)等方面統(tǒng)一處理，才能做到符合整體要求，要達(dá)到更高層次，別出心裁，甚至是合體無跡的境界，需要加強(qiáng)識篆水平，關(guān)鍵要有扎實(shí)深厚的古文字功底。筆者平時(shí)有意識多讀古漢語方面的書籍，在讀帖、讀作品時(shí)遇到一些古今字、假借字、通假字和異體字等便隨手抄錄下來，通過查《說文解字》和《古漢語字典》等工具書加深對詞義的理解和運(yùn)用，日積月累，逐漸豐富起來，避免錯訛的情況出現(xiàn)。
        吳昌碩《石鼓文》靜中有動，動中有靜，書寫率意自然。作為一代宗師，吳昌碩個人修養(yǎng)十分全面，內(nèi)涵豐滿，詩書畫印融會貫通而相得益彰。因而臨摹吳派石鼓進(jìn)行創(chuàng)作，要根據(jù)自身的審美意識、技巧熟練程度以及性格氣質(zhì)等來有所取舍。清代劉熙載《書概》中述：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志?？傊?，如其人而已?！眳遣T蒼拙雄強(qiáng)的篆書個性，是其人格精神氣質(zhì)的體現(xiàn)和宣泄。由于筆者寫鄧石如、吳讓之多年，而且自己學(xué)識、閱歷各方面都很淺，在理解上難免有偏差和疏漏之處，還很難寫出吳昌碩的老辣蒼勁，而努力表現(xiàn)吳派石鼓的筆意和體勢，寫出天趣古樸的一面，使創(chuàng)作出的作品不激不勵、端莊典雅。
   篆隸書在當(dāng)今書壇普遍不景氣，往往吃力不討好。但筆者在長期的篆書學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)了自己靜雅的氣質(zhì)，創(chuàng)作心態(tài)平靜，沒有追名逐利的市儈氣、浮躁氣，同時(shí)也為學(xué)習(xí)其它書體打好了基礎(chǔ)。歸根結(jié)底，學(xué)問是字外功，胸中有學(xué)問，下筆自然不俗。多讀書、多觀察、多體會，博學(xué)貫通者其書必有書卷氣，從而使作品有更高的藝術(shù)境界。