上期書友問題解答

寒石

請問洪老師，怎樣看待現(xiàn)在討論爭議最多的丑書問題和現(xiàn)代書法。

關(guān)于丑書，應(yīng)該說是我們現(xiàn)在社會(huì)上對很多在形式表現(xiàn)上有所突破，在結(jié)構(gòu)上有所突破，在表現(xiàn)書法的語言節(jié)奏形式上有所突破的，可以說是突破了大家慣常的神美慣性的這一批作品的總稱。應(yīng)該這樣看，現(xiàn)在我們概念里面這部分丑書，一部分是包括確實(shí)寫得差，沒有基礎(chǔ)，又在形式上想突破，又想打破傳統(tǒng)的很多框框來做的一些探索性質(zhì)的這些創(chuàng)作，這些創(chuàng)作本來的作品質(zhì)量也不高，應(yīng)該說這種作品確實(shí)是丑書，它就是丑，它沒有美感，不能給我們大家?guī)砻栏小?/span>

但是大家一定要注意，還有一種是有個(gè)性追求，比如說對民間書風(fēng)的學(xué)習(xí)，對于我們一些慣常的寫字書法的突破，它的藝術(shù)表現(xiàn)形式構(gòu)成關(guān)系上有所突破我們審美慣性的這些作品，不能簡單地以丑書來界定它，它應(yīng)該是有相當(dāng)?shù)膶徝纼?nèi)涵、審美高度的這樣一些作品，這些作品是我們今后書法發(fā)展的一種重要的動(dòng)力和方向，大家一定要注意這一批優(yōu)秀的作品，因?yàn)?/span>我們有很多有探索精神的這些藝術(shù)家，都會(huì)在形式上、語言上、語言節(jié)奏上和語言的組合關(guān)系上、形式的組合關(guān)系上都有所突破，有想法的，他不一定成熟，但是他是在不斷地成熟之中。

現(xiàn)代書法，我覺得我們以前所謂的現(xiàn)代書法，也是在構(gòu)成瓶頸上，它有很多突破，以前八十年代的現(xiàn)代書法和當(dāng)代的這種現(xiàn)代書法，我覺得還沒有什么本質(zhì)性的區(qū)別。而且在這領(lǐng)域里面也沒有太多特別精彩、優(yōu)秀的作品出現(xiàn)。但是書法是多條道路、多種形式，我們期待著有更多的路，開拓書法藝術(shù)的未來。

洪厚甜

        在上一講里面我們對《麻姑仙壇記》進(jìn)行了介紹，我們刻意強(qiáng)調(diào)線條的定位和選用。因?yàn)槲覀儗σ粋€(gè)碑帖的臨寫表達(dá)，它的基調(diào)就是它是用什么樣的線質(zhì)來表達(dá)這個(gè)書風(fēng)的。所以說我們要提醒大家就是尤其是在《麻姑仙壇記》這種風(fēng)格很強(qiáng)烈，個(gè)性化很突出的這種范本里面，構(gòu)成它風(fēng)格的重要元素，第一是線質(zhì)，第二是在線質(zhì)的前提下對點(diǎn)畫的描繪、刻畫、運(yùn)用。顏真卿他有一個(gè)非常重要的特征：雄渾質(zhì)樸。雄渾質(zhì)樸前提下的點(diǎn)畫形態(tài)的那種流露，質(zhì)樸是它的線質(zhì)，雄渾是它的格局。用這樣的線質(zhì)來完成這樣一個(gè)空間構(gòu)架，才能獲得真正接近顏真卿的藝術(shù)，真正的走進(jìn)顏真卿的藝術(shù)。只注意結(jié)構(gòu)而忽略線質(zhì)本身是不行的，那么僅僅只有線質(zhì)而沒有它的空間構(gòu)架，也沒有顏真卿的藝術(shù)。

        下面我們就把這種線質(zhì)在顏真卿楷書里面的表現(xiàn)特點(diǎn)，對點(diǎn)畫刻畫的一些特點(diǎn)，運(yùn)用的一些特點(diǎn)，就《麻姑仙壇記》這個(gè)帖給大家做一個(gè)分析。我們對《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》的用筆特征給大家做一個(gè)演示示范。

勤禮碑

勤禮碑

麻姑仙壇記

       大家看一下，《勤禮碑》和《麻姑仙壇記》的力量，如果說嚴(yán)緊富于彈性的線在《勤禮碑》里面表達(dá)的更充分，那么在《麻姑仙壇記》里面表現(xiàn)的就更含蓄。就是說《勤禮碑》書寫的速度和流暢性，讓字有向上浮的感覺，而《麻姑仙壇記》的筆墨讓字有下沉的感覺，這都取決于線和紙的摩擦力不一樣。在《勤禮碑》書寫的過程中，線的緊松、張弛的這個(gè)幅度比較大。而《麻姑仙壇記》的書寫，線抵得比較緊、比較實(shí)。《勤禮碑》作為一個(gè)比較、參照，在基調(diào)上要有所改變。然后我們再說《麻姑仙壇記》點(diǎn)畫的書寫?！堵楣孟蓧洝窓M的寫法請大家注意，就以篆隸之法直接去表達(dá)它，越樸越好。

橫的表達(dá)

        《麻姑仙壇記》顏體的特征就在它的一個(gè)點(diǎn)畫和它的結(jié)構(gòu)格局上體現(xiàn)出來，還是要更加渾，篆籀意趣更濃，不在點(diǎn)畫上去刻意求細(xì)節(jié)的雕琢，而不是像《勤禮碑》這樣處處流露出點(diǎn)畫的特征。除了它的結(jié)構(gòu)之外，真正有顏體特征的就是這一豎，這是最能體現(xiàn)顏真卿的形態(tài)。

華

        也就是說寫《麻姑仙壇記》這樣的顏體楷書，是不能在點(diǎn)畫上面過多地刻畫，過多點(diǎn)畫細(xì)節(jié)上的刻畫必然走向僵死。哪些是最具有《麻姑仙壇記》特征的點(diǎn)畫呢？勾和捺。

谷

運(yùn)

修

        把這些字的捺畫一去掉，它的特征、顏體的感覺就淡了。然后再說它的勾，含蓄、有力，從外向內(nèi)勾有環(huán)抱之勢，從里向外勾也是迅捷，突然發(fā)力。對它結(jié)構(gòu)的改變、重心的下移和富于特征的捺、勾，都是我們核心去體會(huì)的。

絕

洞

        在面對《麻姑仙壇記》相同字的臨寫的時(shí)候，我們的側(cè)重點(diǎn)一開始還是要去體會(huì)它點(diǎn)畫的形狀。但是不能夠停留在對它形狀的這種描畫上。進(jìn)而更要從氣象上去著眼，寫它的這種質(zhì)樸的感覺。就是說我們一開始可以對外形進(jìn)行簡單地模仿，但是我們進(jìn)而要在一個(gè)更質(zhì)樸的感覺上去把握它，這個(gè)時(shí)候你就會(huì)感覺，當(dāng)你從對點(diǎn)畫細(xì)節(jié)的刻畫上跳出來以后，你真正獲得的才是顏真卿最本質(zhì)的精神。

從形狀著眼

從氣象著眼

        在用筆的過程中要求整體做得慢一點(diǎn)，因?yàn)樗€條的摩擦是比較大的，但是又不能夠千篇一律，整體的慢不是說它處處都慢，還是要有節(jié)奏變化的，還是要有書寫的節(jié)律變化，不是單純的慢。

七

        虛實(shí)也應(yīng)該有變化，偶爾出現(xiàn)的這種虛實(shí)和墨的枯潤，都是它生動(dòng)的藝術(shù)語言的表達(dá)。因?yàn)槲覀兛吹降氖潜?，?dāng)它還原成墨跡的時(shí)候，就是要通過這些信息來表現(xiàn)我們書寫的鮮活、生動(dòng)、古樸。

功

        《麻姑仙壇記》的學(xué)習(xí)只要是我們建立在對《勤禮碑》的顏體點(diǎn)畫刻畫技術(shù)上再對它進(jìn)行學(xué)習(xí)，我們可以在技術(shù)的表現(xiàn)上和點(diǎn)畫的刻畫上做減法，用大篆的線條直接來對它進(jìn)行學(xué)習(xí)，取其結(jié)構(gòu)、取其勢態(tài)、取其格局，把我們對古人范本的學(xué)習(xí)從簡單的表象臨摹上升到對一個(gè)內(nèi)在的藝術(shù)元素的探尋，藝術(shù)氛圍營造的一種規(guī)律上的把握理解，在這個(gè)層面上我們對楷書藝術(shù)的認(rèn)識(shí)、表達(dá)就會(huì)逐漸的邁上一個(gè)新臺(tái)階?！堵楣孟蓧洝肥侵袊鴷ㄊ飞戏浅Ｖ匾囊粋€(gè)范本。我們隨著每一個(gè)學(xué)習(xí)者在書法上的積累的不斷增加，書法的認(rèn)識(shí)理解的不斷提升，學(xué)術(shù)眼光的不斷開闊，我們會(huì)在這個(gè)優(yōu)秀的法帖里面不斷的發(fā)現(xiàn)它能夠滋養(yǎng)我們，能夠啟迪我們的新的元素。