納粹會不會再來？當(dāng)今世界還存在產(chǎn)生法西斯主義的土壤嗎？對納粹有著切身之痛的德國人，2008年拍了部叫《浪潮》的電影，以象征性的寓意，警示世人：納粹復(fù)活，只要一個星期。

 這個故事?lián)f取材于美國加州的一個真實事件。1967年，加利福尼亞州帕羅奧圖市的一名高中歷史老師羅恩·瓊斯，在講解二戰(zhàn)史時，被學(xué)生問到的問題難住了：為什么德國民眾會聲稱他們對屠殺猶太人毫不知情？為什么鎮(zhèn)上的人們，鐵路工人，教師，醫(yī)生，等等，都聲稱他們對集中營、大屠殺一無所知？為什么身為那些被屠殺的猶太人的鄰居甚至好朋友的德國市民說猶太人被捕的時候他們不在那里？這位老師決定花一個星期的時間進行一個實驗，結(jié)果表明，只用一個星期的時間，法西斯就復(fù)活了。

德國人將這個故事搬上了陰謀，將場景和人物都搬到了德國。

賴納·文格爾是德國一所高中的老師，擁有歷史學(xué)和體育兩項學(xué)位，并且是學(xué)校水球隊的教練。該學(xué)校正在進行“政治體制”的主題活動周。文格爾本是一個“無政府主義者”，打算去講授“無政府主義”這門課，結(jié)果被另一位老師捷足先登，留給他的只剩“獨裁體制”課了。

作為一個“無政府主義”者，文格爾非常這門“獨裁政治”課，他有點煩躁。更要命的是，選擇這門課的同學(xué)，根本不是想學(xué)到東西，只是為了拿到活動周的學(xué)分。第一天上課，也即星期一，就讓文格爾很沮喪：學(xué)生們都無精打采，對他要講的納粹歷史不敢興趣。于是，他決定變換教法，做個“獨裁體制”的實驗。首先從課堂紀(jì)律開始，他讓學(xué)生和他步調(diào)一致，采用“新坐姿”，精神抖擻聽講，回答問題要舉手，發(fā)言之前要用尊稱稱呼老師。文格爾要激發(fā)班級共同體的力量，這個共同體顯示自己力量的第一次便是大家一起跺腳，讓在樓下的“別的班級”“吃灰塵”！學(xué)生們對新的紀(jì)律很感興趣，非常投入。

接下來的幾天，學(xué)生們干勁十足，參與到這場“運動”中。眾人一起為自己組織起名，將其命名為“浪潮”。文格爾還要求學(xué)生統(tǒng)一穿白襯衫上學(xué)，和大家一起確定了“浪潮”的標(biāo)志和成員間見面特有的打招呼手勢。統(tǒng)一的白襯衫和打招呼手勢，讓學(xué)生們感受到了在集體“大家庭”中的平等與認(rèn)同。接下來，“浪潮”組織開始吸納非班級成員，并排斥非浪潮成員。一群狂熱分子，竟然將“浪潮”標(biāo)志涂滿了小鎮(zhèn)的建筑物。學(xué)生們在集體中獲得了自信與力量，有人興奮地訴說自己“獲得新生”，將文格爾先生看作是“導(dǎo)師”。

當(dāng)然，也有學(xué)生感到“恐怖”，試圖通過散發(fā)傳單抵制“浪潮”。文格爾的“浪潮”試驗星期也遭到同事們非議，學(xué)歷比他高的妻子也對他表示了不滿，兩人關(guān)系出現(xiàn)緊張。文格爾也覺得情況逐漸失去控制，“有點過”了。

星期五，文格爾在一個大禮堂召集“浪潮”成員開會，發(fā)表“只有‘浪潮’才能拯救德國”的演講，并要求大家懲罰敢于抗議他的“叛徒”。在“同仇敵愾”的氣氛下，文格爾話鋒一轉(zhuǎn)，告訴大家：希特勒當(dāng)年就是這么干的，納粹就是這么起來的。我本來只是想和大家做一個“法西斯主義”復(fù)活的實驗，但做得有點過頭?！袄顺薄边\動結(jié)束了！

然而，文格爾可以選擇游戲怎么開始，但卻決定不了游戲怎么結(jié)束。一個叫蒂姆的學(xué)生入戲太深，已經(jīng)將“浪潮”視為了自己的信仰甚至全部生活的意義，他先是向另外一位同學(xué)開槍，然后飲彈自殺。

團結(jié)就是力量，我們太熟悉不過了。但在影片中，我們眼看著對紀(jì)律和權(quán)威的強調(diào)，是如何一步步滑向集體壓制和排斥“異己”。渺小的個體，在集體中感受到力量，并在集體中獲得溫暖；集體放大了個體的力量，平等讓個體找到了自信和尊嚴(yán)。但是，集體讓我們失去了自我和個性，使得“浪潮”成為一種“恐怖”的運動。在影片中，“浪潮”帶給話劇團的是權(quán)威與效率，帶給“丑小鴨”女孩的是與美女同學(xué)一樣的平等與機會，帶給蒂姆的是如“家庭一樣的溫暖”。但在文格爾的妻子看來，這些小孩，只是服務(wù)于文格爾“個人野心”的工具！

美國學(xué)者米爾頓·邁耶在上世紀(jì)60年代反思納粹的一本書題目就是：《他們以為他們是自由的：1933-1945年間的德國人》。講述了一個小城市克羅嫩貝格的十個普通德國人，如何選擇和擁抱納粹。書中提到：納粹能征服德國人，“它是大部分德國人之所欲之物——或者說，在現(xiàn)實和幻想相結(jié)合所造成的壓力之下，它是他們開始想要的事物。他們想要它；他們得到了它；而且，他們喜歡它?！弊髡哒f：（德國人）他們?nèi)鄙儋滤果溨该魉麄內(nèi)鄙俚臇|西，即“公民的勇氣”，一種能夠使人不被統(tǒng)治也不統(tǒng)治別人而是能夠自我統(tǒng)治的勇氣。“良好的紀(jì)律會造就出和良好的紀(jì)律一樣的行為舉止。這一規(guī)劃的惟一缺陷是總是按照被告知的方式做事的人，在沒人告知的情況下就會不知道要做什么?！?/p>

事實上，在數(shù)個世紀(jì)中，德國人的生活模式一直是不問國事，“完全不受政治影響”地生活。而那些力圖在參與政治中生活的人，都過得很差。終于，有了一個希特勒，“成為了我們小人物有能力變得偉大并統(tǒng)治整個世界的一個證明?！庇谑?，大家都在希特勒的帶領(lǐng)下走向了毀滅。

阿倫特說，普通人會變成納粹分子，是因為他們太“平庸”了，卑微的生活使得他們放棄了判斷和思考?！独顺薄犯嬖V我們，形形色色的小人物，無法抵御集體的誘惑，渴望在集體中獲得認(rèn)同、力量和價值，從而放棄了個性、自由和反思。