武王伐商，牧野一戰(zhàn)，攻陷朝歌，紂王自焚，周建立霸業(yè)，歷史的這個(gè)瞬間，被廣為傳頌。然而遍翻各種史料，這個(gè)瞬間，包括時(shí)間和過(guò)程，不同版本卻有數(shù)十種之多。

1976年，陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)出土的利簋（gui，音同鬼），給出了明確的，也是到現(xiàn)在唯一的，西周官方的記載。

這件器物被歷史學(xué)界認(rèn)為是西周第一重器，他是已發(fā)現(xiàn)的西周最早的青銅器，他的銘文簡(jiǎn)短，但真實(shí)記載了西周滅商這個(gè)重要的史實(shí)。

這是利簋的33字銘文拓片，大意約為：武王伐商，一天擊敗商軍，在歲星當(dāng)空的甲子日清晨，占領(lǐng)了朝歌，七日后論功行賞，右史利，獲得了銅和錫，并用其制作了這個(gè)簋，用以紀(jì)念先祖檀公。

這段銘文給出了幾個(gè)重要的概念：

1）周人攻入朝歌，滅商的時(shí)間為：公元前1046年1月20日

2）牧野之戰(zhàn)僅打了一天，第二天凌晨，商亡。只有《逸周書(shū)》、《尚書(shū)》等少量書(shū)籍真實(shí)記載。

3）銅、錫等是周人貴族的財(cái)富，被用于高規(guī)格的賞賜，而受賞的貴族將其制造為青銅器，這也是貴族等級(jí)相同，青銅器數(shù)量不同的重要原因。（參看《收藏見(jiàn)證歷史》（5-8））

4）周人的祖先崇拜、祭祀的文化，體現(xiàn)明確。

5）利簋的制造者和擁有者是利，官職為右史。

《逸周書(shū)》同時(shí)記載，武王獲勝，一戰(zhàn)殺死商人十八萬(wàn)，被捕成為奴隸的人，達(dá)三十三萬(wàn)之多，并大肆捕獵熊、虎、犀牛、鹿等動(dòng)物，僅在武王名下獵殺的就有一萬(wàn)多頭，同時(shí)搶掠大量財(cái)富，僅佩玉就達(dá)十八萬(wàn)塊。之前鑒賞西周玉器遺存中大量的商代器物及更大量的改制件，很多來(lái)源于此。這些也側(cè)面體現(xiàn)了商都之曾經(jīng)的無(wú)比富庶，無(wú)上輝煌。

在后世一些儒家傳說(shuō)中，周軍歌舞中進(jìn)入朝歌，實(shí)在有些荒唐！

西周青銅器，銘文是重中之重，不同于商代，銘文大多只是族名或者個(gè)人及祖先的名稱（后期有少量記事），西周銘文字?jǐn)?shù)多，且大多為敘事記載，歷史文獻(xiàn)價(jià)值極高，鑒賞西周青銅器，就如讀史書(shū)一般。

當(dāng)然，西周青銅器本身的器形及紋飾也具有自身的獨(dú)特風(fēng)格。

西周本為商的諸侯國(guó)，青銅器文化傳承明顯，器形、紋飾大體類同，但先周遺存少見(jiàn)青銅精品，原因其實(shí)很明顯，周人的青銅大多軍事備戰(zhàn)而用，所以才能輕松擊敗商。從利簋的鑒賞我們可以看出，不同于玉器，周人確無(wú)深厚的底蘊(yùn)，青銅器方面，周人是有極強(qiáng)的制造能力的。

利簋的器形是西周新出現(xiàn)的方座簋，上部為商晚期流行的傳統(tǒng)雙耳簋（參看《收藏見(jiàn)證歷史》（4-39）），侈口、鼓腹、高圈足。特色在于下鑄連方禁，這在商代器物中未見(jiàn)，這樣做有幾點(diǎn)好處

1）提高簋的高度，作為食器，方便坐于地上的周人使用

2）增加穩(wěn)定性，不宜傾覆

3）審美的需求。

有人認(rèn)為這是代表天圓地方什么的，事實(shí)上實(shí)用為主，禁追求穩(wěn)固，幾乎都是方形，而在禁上的器物則方、圓都有。

---龍紋禁，陜西寶雞出土，現(xiàn)藏天津歷史博物館，長(zhǎng)126，寬46.6，高23公分

這就是禁，嚴(yán)格說(shuō)就是底座，多用于嵌置大型酒器等。

鑒賞高古器物，一定要注意別帶入太多后期的觀念，要以實(shí)用性及當(dāng)時(shí)的文化內(nèi)涵去理解。設(shè)想，如果禁上放置一個(gè)方彝，那是否就天方地方了？或者我們鑒賞張家坡遺存那件外方內(nèi)方的玉琮（參看《收藏見(jiàn)證歷史》（5-10）），是否我們要斷定其為仿品？包括商代多見(jiàn)的，內(nèi)圓外不方的玉琮！鑒賞高古器物，一定簡(jiǎn)化思想，千萬(wàn)不能自我設(shè)限，眼界才能更寬廣，從而真正領(lǐng)會(huì)高古器物的本質(zhì)。市場(chǎng)仿品多的原因，恰恰因?yàn)榇蠖鄶?shù)收藏者理解的角度產(chǎn)生了問(wèn)題，被一些錯(cuò)誤的觀念影響太深！

利簋的紋飾也是在商紋飾基礎(chǔ)上的發(fā)展，三層花的裝飾手法，主紋飾，簋身鑄牛首獸面紋，額部頂端有一浮雕小獸面；圈足飾龍紋；方禁四面飾牛首獸面紋，獸面兩邊飾龍紋；禁面四角飾蟬紋。地紋密布，形成獸的體紋！兩側(cè)獸首耳下有長(zhǎng)方形珥（er，音同耳）。

很明顯，西周最早期青銅器紋飾，仍然以獸面紋為主紋飾，龍紋、蟬紋等為輔助紋飾，這和商代青銅器紋飾體系是一致的，文化傳承明顯。但略有不同之處，在于獸面的表現(xiàn)形式，這只大彎角、豎耳的牛，露出獠牙，額頭高聳，又有龍的一些特點(diǎn)，而這種形象也出現(xiàn)在西周玉器之上。

---牛首形玉佩，河南省三門峽市虢國(guó)西周晚期墓地出土，現(xiàn)收藏于三門峽市博物館。

不同的材質(zhì)，功用有所不同，但同樣的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)內(nèi)容趨同。作為文化的收藏者，對(duì)于兩者的互補(bǔ)作用，需認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)。

未完，待續(xù)，下一篇繼續(xù)西周青銅器鑒賞

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