沈　堅

    古希臘　《荷馬史詩·伊利亞特》　中描述的那場持續(xù)十年之久的特洛伊戰(zhàn)爭，曾膾炙人口，引天下無數(shù)士子為之折腰、慨嘆。神話耶，歷史耶?　隨著19世紀考古發(fā)現(xiàn)的重大進展，蒙在故事上的神秘面紗正漸漸掀開，人們的目光也被導向土耳其海岸，東地中海的達達尼爾海峽沿線。特洛伊遺址，并非子虛烏有的構擬，而是實有其地。由于地處地中海通往黑海的要沖，那場戰(zhàn)爭即使曾經(jīng)發(fā)生，也肯定不會如文學想象的那樣是僅為爭奪海倫，而更像是關涉奪取海峽控制權一類的戰(zhàn)略需要吧。

    作為一個學史者，去土耳其旅行，自然不會錯過參訪特洛伊。那天，我們一行是從西岸的蓋利博盧乘渡船橫越達達尼爾海峽，沿東岸小亞細亞一側公路西南行，最終抵達遺址的。特洛伊遺址的確切位置，距達達尼爾海峽出口處的恰納卡萊海峽已不遠。

    遺址入口處，豎立著一座當年好萊塢拍戲時制作并留贈的木馬，多少顯得煞風景，不過遺址的其余部分還是保護得相當完好的，不動手腳，原樣留存，原汁原味，給參觀者留下極大的想象余地。從遺址區(qū)展示的圖片、文字資料可知，特洛伊遺址的考古揭露文化層，前后竟達九層，其年代跨度之大，實非可期，從遠古青銅時代，直至羅馬時代都有。具體說來，早在公元前3000紀—2000紀時，特洛伊一帶便是個繁華的文化中心，為統(tǒng)轄周邊農(nóng)業(yè)社會的首府。自約公元前1100年—公元前700年期間，曾一度出現(xiàn)衰落，無人居此。是戰(zhàn)火的摧殘，還是別有他因?　在此之后，希臘移民開始進入，在希臘化時代和羅馬時代，此處稱伊里昂。公元前6世紀后，該地區(qū)相繼為波斯人、亞歷山大大帝、塞琉西王朝、帕加蒙王朝和羅馬人所統(tǒng)治。公元前85年，當?shù)卦饬_馬破壞，隨即由蘇拉部分復建，奧古斯都和一些帝國皇帝也曾推進過它的恢復。但至4世紀君士坦丁堡城市崛起，交通重心北移后，伊里昂的影響就益趨低落，漸至湮沒無聞。中世紀土耳其人統(tǒng)治小亞細亞后，此地又更名為希沙立克。

    特洛伊遺址擁有多重文化層，表明歷史上人們似都樂于選擇在此定居，大約環(huán)境優(yōu)越，位置顯要之故。遺址的發(fā)掘和確認，德國考古學家謝里曼起了決定性的作用。這位出生于北德小城的窮牧師之子，因童年獲贈一部有關特洛伊大火的歷史書籍而癡迷不已，終生確信故事的歷史真實性。他在經(jīng)歷人生的諸多艱辛之后，曾一度經(jīng)商致富，卻仍初心未忘，棄商治學，將全部財力、精力投入考古研究，四處參與發(fā)掘活動。1868—1873年，謝里曼在小亞細亞的發(fā)掘活動取得成果，確定了荷馬的特洛伊城遺址。1874年他出版　《古代特洛伊》　一書，將其發(fā)現(xiàn)公諸于世。此后，學界和公眾也就接受了他的這一觀點。謝里曼去世后，他的同事德普菲爾德繼續(xù)了他的發(fā)掘和研究工作。特洛伊遺址發(fā)掘中獲得數(shù)千件文物，多已被送交柏林博物館收藏。進入20世紀后，美國辛辛那提大學的學者們又加以進一步的發(fā)掘。

    走進特洛伊，整個遺址區(qū)，面積頗廣，游人卻不多，處處顯得孤寂、靜謐，可以慢慢去看，發(fā)點思古之幽情，也不打緊。遺址入口不遠處，整齊排列著一堆堆殘余的古建筑構件，柱身、柱頭、陶罐、陶質輸水管，更多的，則是隨處可見的石砌圍墻，塊石成了最主要的建筑材料———這是當年的宮殿或城墻，豪宅或店鋪，民居或劇場，神廟或祭壇?　這一切似乎都在提醒你，進入一塊文化圣地了，高興的話，或許也可跟古人聊上幾句。

    古城的殘基　(圖①)，十分明顯。不同時代的堆積層，盡管相當豐厚，但裸露的部分仍不少，無不散溢著重要的文化訊息，引起考古學家的濃重興趣。從對埋藏物的分析可知，早期的特洛伊可能是個要塞，政治統(tǒng)治中心，有國王的宅邸。據(jù)推測，那時特洛伊的居民可能來自希臘愛琴海沿岸、基克拉澤斯群島、克里特島及大陸上小亞細亞一帶。到了第八個文化層時期，開始出現(xiàn)了最初的希臘移民地。疊壓在上的第九個時期自然最為晚近，一般認為就是希臘化時代和羅馬時代，稱作伊里昂的那一時期。遺址區(qū)的個別地段，為了清楚標示這樣的考古文化分層，也頗具眼光地明確標上了拉丁數(shù)字的一二三，以向非專業(yè)的大多數(shù)參觀者普及一點考古常識，這是很可矚目的理念。

    我們看到，一些當年可能為民居的房屋內墻，涂有一層紅泥，跟現(xiàn)今某些鄉(xiāng)村地區(qū)依舊可見的習慣幾乎無異。而豪宅風范也往往顯而易見，譬如，我們看到一處依地勢建于高臺地上的豪宅遺跡，連帶著精心鋪筑的寬敞下坡石道，應為當年院內馬車的出行之路。遺址管理部門給游客提供的復原圖上，便清晰展露了這當年的樣貌，顯得十分氣派，與周鄰普通民居適成鮮明的對比。在當時的特洛伊，平民和富豪的住宅并存，業(yè)已判然兩立。但同時，也還有一些城市市民共同使用的公共建筑，今人不難辨識。例如特洛伊的殺牲祭臺　(圖②)，那是定期宰殺牲畜、向神獻祭之所，這種獻祭的圣所在古代社會常是不可或缺的。此處的祭臺為正方形高石臺，祭品置于其上，一側還有圓形水井，長方形殺牲臺。宗教祭拜活動，對當時的城市市民來說，無一例外，都會參與的。還有神廟，也是眾人會聚的地方。從尚存的圓形立柱殘部、柱礎和倒地的石柱斷片來看，當初這里的神廟盡管不大，還是有模有樣的。特洛伊如同那些典型的希臘城市一樣，也有通過議事會的討論和爭辯來決定城市重大事務的傳統(tǒng)。我們看到的特洛伊議事會建筑　(圖③)，是一處半圓形的石結構建筑，有層層石階，類似希臘露天劇場，只不過僅七八層臺階，不高。這樣的規(guī)模和范圍，實難容下全城市民觀劇競技，但城市精英若開個會議議事，卻也足矣。

    早先一說特洛伊，總離不開戰(zhàn)爭，希臘大軍的戰(zhàn)艦一直抵及特洛伊城下，耍弄木馬計留下的那個藏了伏兵的大玩具，也是海上載來的。所以，印象里的特洛伊城似乎緊靠大海，蔚藍色的海洋岸線直逼城墻，給兩軍對陣的戰(zhàn)場也沒留太多空間。布拉德·皮特主演的那部好萊塢特洛伊大片的外景選擇或制作，也是按的這一思路。然而，真到特洛伊實地看了，卻已不是那么回事。如今的海岸線，早已退到七八公里以外的視線盡頭，三千年來滄海桑田般的巨變，使得海岸線已遠離當年的特洛伊城。坐在廢棄的古城殘墟上，抬眼眺望達達尼爾海峽波光粼粼的水色，竟難于復見，已是那么渺遠，那么不可思議了。念天地之悠悠，感時空之渺渺，從神話到現(xiàn)實，虧得謝里曼啊!