初九，潛龍勿用。

九二，見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲，無(wú)咎。

九四，或躍在淵，無(wú)咎。

九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。

上九，亢龍有悔。

用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。

乾卦六爻象征著事物從開(kāi)始到結(jié)束的變化過(guò)程，而這一過(guò)程如何終而得吉，則全在一個(gè)時(shí)字。

因時(shí)而成，隨時(shí)而順，時(shí)當(dāng)潛則潛，時(shí)當(dāng)見(jiàn)則見(jiàn)，時(shí)當(dāng)惕則惕，時(shí)當(dāng)躍則躍，時(shí)當(dāng)飛則飛，時(shí)至亢則亢。

 “用九，見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。”為何至此就能獲得吉祥呢？

“見(jiàn)群龍”是乾之剛健，“見(jiàn)群龍無(wú)首”是坤之柔順。以剛健為體，柔順為用，剛健而能柔順，或吉是必然的。所以人應(yīng)該掌握乾卦之道應(yīng)用的人事上，生活上，獲得吉祥。

乾道所言的是元亨利貞的變化，強(qiáng)調(diào)的是變化的過(guò)程?！白兓币辉~古今含義不同。今天的“變化”只是一個(gè)詞，古代“變化”有兩個(gè)含義，變是事物的漸變，化是由漸變而達(dá)于質(zhì)變。

乾道變化從初始直至走向成熟，每一物在變化中都獲得自己特有的性命、存在的價(jià)值和應(yīng)有的位置。萬(wàn)物各有各的性命，各有各的存在價(jià)值，各有各的位置、即各得其正。

《易經(jīng)》所謂性命。性，是命之性，是自然賦予，不是人為。命，是性之命，是各有差別，非千篇一律?！案髡悦?，承認(rèn)世界的統(tǒng)一性和萬(wàn)物的差異性，相信萬(wàn)事萬(wàn)物的存在是合理的，萬(wàn)事萬(wàn)物間的關(guān)系是和諧的。