易經(jīng)，是中國(guó)獨(dú)有的文化，其對(duì)天文科學(xué)、地理科學(xué)、人體科學(xué)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、心理學(xué)等等一切科學(xué)的研究，都有指導(dǎo)意義。古人開(kāi)蒙的《四書(shū)五經(jīng)》的“五經(jīng)”之首是《易經(jīng)》，所以易經(jīng)也被美譽(yù)為“群經(jīng)之首”。這種至高的學(xué)問(wèn)，必定是少數(shù)人的研究范疇，所以這學(xué)問(wèn)若隱若現(xiàn)，使大多數(shù)人摸不到他的規(guī)律。那大家能以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量研究易經(jīng)學(xué)問(wèn)的人到底是真高人，還是真騙子呢？對(duì)了，百姓們通常用了一招，給我算算，看準(zhǔn)不準(zhǔn)。對(duì)于命運(yùn)的預(yù)測(cè)與研究，確實(shí)是易經(jīng)科學(xué)中的一項(xiàng)具有代表性的技術(shù)，但這也并不是是易經(jīng)的一切。當(dāng)然了，在預(yù)測(cè)學(xué)的研究中，古代出現(xiàn)了一批非常杰出的大師級(jí)人物。

邵康節(jié)與司馬光、程頤、程顥交好，這幾位朋友無(wú)論在社會(huì)地位還是學(xué)術(shù)造詣，都屬高人。不過(guò)他們?cè)谏劭倒?jié)這個(gè)安樂(lè)先生面前，卻也敬畏三分。

今天我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)北宋時(shí)期的預(yù)測(cè)大師--邵康節(jié)。邵雍，字堯夫，謚號(hào)康節(jié)，自號(hào)安樂(lè)先生。著作《觀物篇》、《先天圖》、《皇極經(jīng)世》、《梅花詩(shī)》等。邵康節(jié)在前人的基礎(chǔ)上，不斷領(lǐng)悟與鍛煉，后自成一派，其“梅花心易”是預(yù)測(cè)學(xué)中極其高深的一門(mén)技術(shù)，準(zhǔn)確率也被世人驚呼為神。梅花心易的抓象是非常抽象的，但大道至簡(jiǎn)的高深之道也在邵康節(jié)的梅花心易中體現(xiàn)得淋漓盡致。而邵康節(jié)預(yù)測(cè)神準(zhǔn)的實(shí)例實(shí)在太多了，不盛枚舉。大多都說(shuō)醫(yī)人者不自醫(yī)，我們?yōu)榱丝纯催@位預(yù)測(cè)大師到底高深到了什么程度，就舉一個(gè)例子，各位看好以下內(nèi)容。這可是突破了“醫(yī)不自醫(yī)”的難關(guān)了。

熙寧十年的夏天，邵雍開(kāi)始感覺(jué)到自己的身體有些不妙。有一次和司馬光等人閑談，忽然笑著說(shuō)：“我要觀看萬(wàn)物輪回去了?！背填U擔(dān)心地說(shuō)：“先生的病他人愛(ài)莫能助，您自己可要想辦法調(diào)養(yǎng)調(diào)養(yǎng)?！鄙塾簠s坦然地說(shuō)：“調(diào)養(yǎng)也沒(méi)用啊?！钡搅饲锾?，邵雍的病更加厲害了，一天到晚躺在床上。司馬光、富弼、張載和程頤、程顥等幾位朋友天天來(lái)看望他，守候在他的身邊。邵雍雖然四肢不能動(dòng)彈，頭腦卻十分清楚，誰(shuí)來(lái)了就和誰(shuí)談這談那的，講起學(xué)問(wèn)來(lái)滔滔不絕。有一回程頤來(lái)看望邵雍。臨走時(shí)邵雍說(shuō)：“看來(lái)我們要永別了?！背填U不免有些心酸，問(wèn)邵雍道：“先生有什么話(huà)要留給我嗎？”邵雍說(shuō)：“要使面前的道路寬闊一些，路窄了連自己的立身之地都沒(méi)有，怎么能使人行走呢？”程頤點(diǎn)頭稱(chēng)是。冬季的一天，邵雍已經(jīng)奄奄一息了。親戚朋友們都趕來(lái)，開(kāi)始給他準(zhǔn)備后事。二程兄弟和司馬光、呂公著等人聚在外屋商量著如何辦喪事，你一言，我一語(yǔ)，一時(shí)也難以定奪。躺在里屋的邵雍聽(tīng)到了他們的議論，就把兒子伯溫叫到床前，對(duì)他說(shuō)：“我有三個(gè)要求，一定要滿(mǎn)足我。”伯溫哭著說(shuō)：“您就講吧?！?/p>

邵雍斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)：“第一，我死后不能把我埋在洛陽(yáng)，要葬在伊川先人塋地。第二，墓志銘要由程顥程伯來(lái)寫(xiě)。第三，不要陪葬任何東西，頭枕轆轤頭，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。入殮時(shí)把李家的小禿閨女找來(lái)，讓她看著?！闭f(shuō)完，等伯溫一一點(diǎn)頭答應(yīng)，邵雍便閉上雙眼，離開(kāi)了人世。家人和朋友們按照邵雍的遺囑，入殮的時(shí)候把李家的小禿閨女找了來(lái)，讓她看著給邵雍穿上粗布黑衣，在衣服上抹上油，然后裝進(jìn)棺材，枕上轆轤頭，又讓小禿閨女看了看里面隨葬什么東西，才釘好棺蓋，送往伊川墓地。送葬的路上，兩邊站著許多人，男女老少一個(gè)個(gè)哭天抹淚，不住地念叨著邵先生的種種好處。棺槨由八個(gè)棒小伙抬著，起初他們覺(jué)著重得很，肩膀壓得生疼，所以走得特別慢?？墒浅鋈ナ畞?lái)里地以后，越往前走越輕巧，抬著一點(diǎn)也不費(fèi)勁，覺(jué)著很奇怪。到后來(lái)，人們發(fā)現(xiàn)遇到上坡的時(shí)候，里邊“咕嚕咕?！钡仨懀曇粲汕巴?，下坡的時(shí)候，里邊也“咕嚕咕?！钡仨懀曇粲珊笸?。有人害怕起來(lái)，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“啥在響？”一個(gè)人說(shuō)：“象是那轆轤頭在來(lái)回滾動(dòng)?！?nbsp;那轆轤頭怎么會(huì)滾動(dòng)？老人們說(shuō)，那是邵夫子得道升天了，棺材里沒(méi)人了，空蕩蕩的，只剩下轆轤頭。

一晃六七十年過(guò)去了，那個(gè)小禿閨女嫁人了，生了兒子，兒子又娶了媳婦，生了孫子。他的這個(gè)孫子長(zhǎng)大以后不成器，專(zhuān)干那些偷棺劫墓的勾當(dāng)。有一天，和別人嘀咕著要去偷邵雍的墳?zāi)?，恰巧被小禿閨女聽(tīng)見(jiàn)了，趕忙阻攔說(shuō)：“你們可別去，邵先生入殮的時(shí)候，我看得清楚，里面什么東西也沒(méi)裝，連衣裳也不是好的，還抹了油?！睂O子問(wèn)：“是真的嗎？”“千真萬(wàn)確，我親眼看到的?！边@樣，邵雍的墳?zāi)贡銢](méi)有遭劫。原來(lái)，邵雍死前就料到，小禿閨女的孫子是個(gè)偷棺劫墓之人。

可見(jiàn)安樂(lè)先生無(wú)論對(duì)自然、對(duì)他人甚至對(duì)自己，都能了然于心。不愧為易經(jīng)大師。

邵康節(jié)與梅花易數(shù)的故事

辰年十二月十七日申時(shí)，邵康節(jié)與朋友在觀賞梅花的時(shí)候，突然看見(jiàn)二只麻雀在一樹(shù)枝上爭(zhēng)斗，兩鳥(niǎo)相繼墜地。根據(jù)事物的動(dòng)態(tài)，邵康節(jié)用《易經(jīng)》進(jìn)行占測(cè)。按照當(dāng)時(shí)二鳥(niǎo)墜地的時(shí)間軸的斷面，起成八卦：即辰年為5，再加上月、日數(shù)(5十12十17)除以8余數(shù)為8，為上卦；再加入申時(shí)為9，即(5十12十17十9)除以8余數(shù)為8為下卦；(5十12十17十9)除以6余數(shù)為6為動(dòng)爻，得到《澤火革》變《澤山咸》卦。

據(jù)此，邵康節(jié)果斷得出結(jié)論明天晚上，一定有一位姑娘來(lái)此折花，有人去追趕她，姑娘，驚慌墜地，跌傷股骨。果然，第二天晚上，附近的一位姑娘到花園采摘梅花，管理員以為是小偷，就拼命追趕她，結(jié)果那姑娘摔倒在地，磕傷了大腿。

邵康節(jié)根據(jù)《易經(jīng)》的變化原理，以點(diǎn)斷面：即微觀系統(tǒng)到宏觀系統(tǒng)，大系統(tǒng)、小系統(tǒng)、子系統(tǒng)、母系統(tǒng)都是鏈條式連結(jié)在一起的。所謂一滴水可以反映太陽(yáng)的光輝。宇宙間萬(wàn)物類(lèi)象、象與象之間又存在泛對(duì)稱(chēng)的關(guān)系。以某一點(diǎn)表象(二雀爭(zhēng)技?jí)嫷?與第二天晚上的另一表象(少女折花摔傷大腿)確定存在一條看不見(jiàn)的泛對(duì)稱(chēng)氣場(chǎng)磁線鏈條，他們之間又緊緊相關(guān)聯(lián)，邵康節(jié)用時(shí)間軸找出微波鏈環(huán)：由時(shí)間化八卦八卦再類(lèi)象類(lèi)象定吉兇。即辰年為5，組成澤火車(chē)卦變澤山咸卦：革卦，上兌下離以?xún)稙轶w，兌為金為少女，下離為火。金被火克，金必傷，即少女受傷?；ヘ陨锨沦?，也是金克木，而巽為股，所以少女傷在大腿股骨上。幸變咸卦，咸的下卦為艮、為土，兌金(少女)得此土生，雖傷不致大兇。

關(guān)注微信號(hào)lisenyi88 好運(yùn)常伴您。李森易，命理預(yù)測(cè)師，周易專(zhuān)家，從事周易預(yù)測(cè)服務(wù)十幾年，經(jīng)驗(yàn)豐富。個(gè)人微信540333938返回搜狐，查看更多