語文教學(xué)內(nèi)容的再確證

——《望月》賞析

王崧舟/執(zhí)教　林志芳/點(diǎn)評(píng)

（一）青天有月來幾時(shí)——理清行文脈絡(luò)

師：這節(jié)課，我們要學(xué)習(xí)當(dāng)代著名作家趙麗宏的散文《望月》，請(qǐng)大家一起把題目讀一遍。

生：（齊讀）望月。

師：輕輕地讀。

生：（輕聲，齊讀）望月。

師：柔柔地讀。

生：（輕柔聲，齊讀）望月。

師：有人說，《望月》所望的月亮，不是一個(gè)，而是三個(gè)。（課件呈現(xiàn)：江中月、詩(shī)中月、心中月）一個(gè)在江中，一個(gè)在詩(shī)中，一個(gè)在心中。打開書，靜靜地尋找，江中月在哪里，詩(shī)中月在哪里，心中月又在哪里。然后，試著做一做課堂作業(yè)第一大題的第一小題。

（生默讀課文，完成作業(yè)）

師：好的，我們先來了解一下第一小題的完成情況，誰來？

生：（朗讀答案）先寫江中月，再寫詩(shī)中月，后寫心中月。

師：（板書：江中月、詩(shī)中月、心中月）同意的請(qǐng)舉手。

（生全部舉手）

師：好的！不簡(jiǎn)單！只讀一遍，就看清了《望月》這篇課文的寫作思路。原來，《望月》一文，先寫的是——

生：（齊讀）江中月。

師：接著寫的是——

生：（齊讀）詩(shī)中月。

師：最后寫的是——

生：（齊讀）心中月。

師：讀課文，先把思路理清楚，心中就有了方向和全貌，這叫提綱挈領(lǐng)地讀。有了提綱挈領(lǐng)地讀，我們才能夠細(xì)致入微地讀。

（二）月光如水水如天——品讀江中月

師：那么，課文的哪個(gè)部分在寫江中月呢？誰來讀一讀？

（生朗讀第2自然段）

師：沒錯(cuò)，這一段的確寫了江中月。大家看——

（課件呈現(xiàn)，生自由讀這段文字。）

師：孩子們，假如你就在這個(gè)晚上，就在這個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，你置身在這樣一片江天月色中，你最大的感受是什么？你能用一個(gè)詞來形容自己的感受嗎？

生：清幽曠遠(yuǎn)。

師：這是課文中現(xiàn)成就有的一個(gè)詞，你這是活學(xué)活用?。∏逵臅邕h(yuǎn)，多么獨(dú)特的感受！

生：我會(huì)選“安詳”。

師：“安詳”，真好！這是一種從容不迫的狀態(tài)。

生：我用“靜謐”這個(gè)詞。

師：“靜謐”，是嗎？好一個(gè)“靜謐”，這是一種安靜而美好的氛圍。

生：隱隱約約。

師：為什么？

生：因?yàn)樵鹿庀碌氖挛锟吹貌皇呛芮宄[隱約約的。

師：那是一種朦朧的感覺。孩子們，讓我們一起帶著各自不同的感受，清幽曠遠(yuǎn)的、安詳?shù)?、靜謐的、朦朧的，再來讀一讀這一片江天月色。（音樂響起）輕輕地，柔柔地，讀——（生配樂齊讀第2自然段）

師：多么安詳?shù)脑铝粒嗝辞逵牡脑鹿?，多么靜謐的月色呀！孩子們，既然這段文字寫的是江中月，那它一定跟江有關(guān)，對(duì)吧？請(qǐng)大家找一找，在這段文字中，出現(xiàn)了哪些帶“江”的詞語，找到一個(gè)，圈出一個(gè)。

（生默讀，圈出帶“江”的詞語。）

師：好，這段文字雖然不多，卻出現(xiàn)了不少帶“江”的詞語，是吧？誰來依次讀一讀這些帶“江”的詞語？

（生讀。）

師：準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是“江天”——

生：“江天交界處”。

師：嗯！這就對(duì)了。出現(xiàn)了五個(gè)帶“江”的詞語。（課件呈現(xiàn)：第2自然段，其中帶“江”的詞語用紅框框了出來）孩子們，請(qǐng)看大屏幕,我讀這些帶“江”的詞語，你們讀其余的文字。

師：現(xiàn)在，我們調(diào)換一下，你們讀這些帶“江”的詞語，我來讀其余的文字，注意用心感受老師朗讀時(shí)的聲音、氣息和節(jié)奏，好嗎？

師：大家看，此時(shí)的“月”，此時(shí)的“江”，能夠分離嗎？

生：（齊）不能！

師：此時(shí)的“江”，此時(shí)的“月”，能夠分離嗎？

生：（齊）不能！

師：因?yàn)?，此時(shí)此刻，月亮、月光和月色都已經(jīng)融入到了——

生：（齊）長(zhǎng)江里。

師：融入到了——

生：江面。

師：（齊）融入到了——

生：（齊）江水中。

師：融入到了——

生：（齊）江兩岸。

師：也融入到了——

生：（齊）江天交界處。

師：這真是月光照水、水波映月?。『⒆觽?，在這樣一個(gè)皓月當(dāng)空的夜晚，我相信，月光照亮的一定不只是一條江，也許是十條，也許是百條，也許是千條和萬條?？?！一輪明月映照著千條萬條江，只見月亮、月光和月色融入到了——（指著大屏幕中的“長(zhǎng)江里”一詞）

生：（齊）長(zhǎng)江里。

師：如果“長(zhǎng)江”是指一條長(zhǎng)長(zhǎng)的江。月亮、月光和月色融入到了——

生：（齊）江面。

師：融入到了——

生：（齊）江水中。

師：融入到了——

生：（齊）江兩岸。

師：也融入到了——

生：（齊）江天交界處。

師：這就叫——“千江有水千江月”。

師：（音樂響起，深情地朗讀）月亮出來了——

生：（深情地齊讀）安詳?shù)赝聻⒅那遢x。

（三）今月曾經(jīng)照古人——走進(jìn)詩(shī)中月

師：那么，“詩(shī)中月”又在哪兒呢？誰來讀一讀你找到的段落？

（生朗讀第6自然段到第11自然段）

師：一共六句詩(shī)。大家看，這就是詩(shī)中月——

（課件呈現(xiàn)：

小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。

明月幾時(shí)有，把酒問青天。

床前明月光，疑是地上霜。

野曠天低樹，江清月近人。

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。）

師：如果你仔細(xì)觀察，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一句詩(shī)中都嵌著一個(gè)月亮。對(duì)吧？那么，詩(shī)人借著月亮在輕輕地、柔柔地訴說著一種怎樣的心情呢？請(qǐng)你從每一句詩(shī)中圈出一個(gè)合適的動(dòng)詞，來體會(huì)詩(shī)人望月的心情。

（生默讀詩(shī)句，圈出動(dòng)詞）

師：好的，我們先看第一句。你圈的是哪個(gè)動(dòng)詞？

生：“呼”。

師：呼喊的“呼”，直呼其名的“呼”。好的，把這個(gè)“呼”字圈出來。呼月，小時(shí)候因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)月亮，不知道月亮的名字，就把它叫做——

生：（齊）白玉盤。

師：看！月亮出來了，圓圓的、亮亮的，叫什么來著？

生：（紛紛答）白玉盤。

師：瞧瞧，居然把月亮的名字都叫錯(cuò)了，還直嚷嚷“白玉盤”“白玉盤”。那是一種怎樣的心情？

生：那是一種富有童趣的心情。

師：來，把這種富有童趣的感受讀出來。

生：（讀）“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤?！?/P>

師：真好，因?yàn)楹闷娑粼?。第二句，你圈的是哪個(gè)動(dòng)詞？

生：我圈的是“問”。

師：詢問的“問”，明知故問的“問”。好，把“問”字圈出來。問月，你在問什么？

生：我在問“明月幾時(shí)有”。

師：明月能回答嗎？

生：不能。

師：明明知道月亮不能回答，為什么還要問？那是一種怎樣的心情？

生：孤獨(dú)。

生：充滿矛盾。

生：煩惱。

師：也許，都有吧。來，把這種感受讀出來。

生：（讀）“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！?/P>

師：因?yàn)楣陋?dú)而問月。第三句，你圈的又是哪個(gè)動(dòng)詞？

生：“疑”。

師：懷疑的“疑”，半信半疑的“疑”，把“疑”字圈出來。這首詩(shī)，我們太熟悉了。（讀）“床前明月光，疑是地上霜?！薄?/P>

生：（接）“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/P>

師：疑月是因?yàn)椤?/P>

生：思念故鄉(xiāng)。

師：請(qǐng)你讀一讀這句詩(shī)，讀出那一份濃濃的思鄉(xiāng)之情。

生：（讀）“床前明月光，疑是地上霜?！?/P>

師：因?yàn)樗监l(xiāng)而疑月。孩子們，讀過這三句詩(shī)中月，我想，你可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人們雖然望的是同一個(gè)月亮，但是——

生：他們的心情是不一樣的。

生：感受是不一樣的。

生：對(duì)月亮的感覺是不一樣的。

師：這真是一個(gè)耐人尋味的發(fā)現(xiàn)。我們看第四句，你圈的是哪個(gè)動(dòng)詞？

生：“近”。

師：親近的“近”，近水樓臺(tái)先得月的“近”。一個(gè)“近”字，點(diǎn)出的是詩(shī)人心中的那一絲喜悅，那一點(diǎn)欣慰啊。再看第五句，你圈的是哪個(gè)動(dòng)詞？

生：我圈的是“愁”。

師：“愁”在這里是一種心情。

生：“眠”。

師：“眠”是睡覺，那么，“眠月”就是月亮睡覺，不通啊！

生：我找的是“對(duì)”。

師：對(duì)！就是這個(gè)“對(duì)”。面對(duì)的“對(duì)”，無言以對(duì)的“對(duì)”。對(duì)月是因?yàn)樗恢X，睡不著覺是因?yàn)槌罹w滿懷。所以才有“江楓漁火”——

生：（接）對(duì)愁眠。

師：因?yàn)閼n愁而對(duì)月。我們?cè)倏醋詈笠痪湓?shī)中月，你圈的是哪個(gè)動(dòng)詞？

生：我圈的是“入”。

師：為什么？

生：因?yàn)樵鹿庾哌M(jìn)了江水中。

師：進(jìn)入江水的是月亮，不是詩(shī)人，你得找有關(guān)詩(shī)人的動(dòng)詞。

生：“流”。

師：流？誰在流？

生：江水在流。

師：是啊，是江水在流，不是詩(shī)人在流。其實(shí)，這不能怪你們，在這兩句詩(shī)中，根本就找不到有關(guān)詩(shī)人的動(dòng)詞。我們來看看詩(shī)的后兩句——（課件呈現(xiàn)：“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州?！睅熇首x這句詩(shī)）哪個(gè)字？

生：我找的是“思”。

師：把“思”字寫下來。思，思念的“思”，思前想后的“思”。思月是因?yàn)椴灰娫?，峨眉山月就像朋友一樣陪伴過我，現(xiàn)在不見了，怎不讓人思念??？

孩子們，現(xiàn)在你看到了，詩(shī)人們望的是天上的同一輪明月，但是，他們對(duì)月亮的感受是不同的。大家看，有人因?yàn)楹闷娑?/P>

生：（齊）“呼月”。

師：有人因?yàn)楣陋?dú)而——

生：（齊）“問月”。

師：孩子們，望的是同一個(gè)月亮，但每個(gè)詩(shī)人的感受和心情卻大不一樣，這是另一種意義上的“千江有水千江月”。讓我們?cè)僖淮巫哌M(jìn)詩(shī)中月，感受詩(shī)人們望月時(shí)的不同心情。我一句，大家一句。

（音樂響起，師生對(duì)讀“詩(shī)中月”。）

（四）月是天公明眸子——概括心中月

師：課文不僅寫了江中月，詩(shī)中月，還寫了——

生：（齊）心中月。

師：心中月在哪兒？

生：心中月在17自然段到19自然段。

師：讀給大家聽。

（生朗讀17~19自然段）

師：你找到的是小外甥的心中月。大家看——

（課件呈現(xiàn)略。）

師：誰能將小外甥的心中月讀成一句話？

生：你說月亮像什么？像眼睛，天的眼睛。

師：兩句，變成一句話，行不行？

（生沉默）

師：這樣，我先幫你起個(gè)頭，聽好了！月亮像——

生：眼睛，天的眼睛。

師：月亮像天的眼睛，是嗎？多么奇特的想象，多么美妙的比喻，這就是小外甥——

生：（齊）心中月。

（五）千江有水千江月——感悟多元解讀

師：有人說，《望月》所望的三個(gè)月亮，有的是作者的想象所得，有的是作者觀察所得，而有的則是作者回憶所得。你能不能根據(jù)剛才的理解，試著做一做第一大題的第二小題。

（生完成作業(yè)）

師：好，我們來交流一下，誰先來？

生：江中月是觀察。

師：江中月是觀察所得。（邊說邊板書：觀察）

生：詩(shī)中月是回憶所得。（師板書：回憶）

師：也有人說，望月所望的三個(gè)月亮，有的代表過去的月亮之美，有的代表現(xiàn)在的月亮之美，還有的代表未來的月亮之美。你能不能根據(jù)剛才的理解，試著做一做第三小題。

（生完成作業(yè)）

師：好的，我們繼續(xù)交流答案。

生：江中月是現(xiàn)在。

師：（糾正）代表現(xiàn)在的月亮之美。

生：江中月代表現(xiàn)在的月亮之美，詩(shī)中月代表過去的月亮之美，心中月代表未來的月亮之美。

（師隨著學(xué)生的回答逐次板書：現(xiàn)在  過去  未來）

師：同意嗎？同意的請(qǐng)舉手。

（生紛紛舉手）

師：還有人說，《望月》所望的三個(gè)月亮，有的有散文的味道，有的有童話的味道，有的有詩(shī)歌的味道。你能不能根據(jù)剛才的理解，試著來做一做第四小題。

（生完成作業(yè)）

師：好，誰愿意跟大家一起分享自己的思考？

生：我認(rèn)為江中月是散文。

師：（糾正）有散文的味道，是嗎？

生：詩(shī)中月有詩(shī)歌的味道，心中月有童話的味道。

（師隨著學(xué)生的回答逐次板書：散文、詩(shī)歌、童話）

望  月

江中月  觀察  現(xiàn)在  散文

詩(shī)中月  回憶  過去  詩(shī)歌

心中月  想象  未來  童話

師：孩子們！看黑板，你們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了《望月》這篇課文的一個(gè)重要特色。大家看，《望月》先寫江中月，那是作者觀察所得，代表著現(xiàn)在的月亮之美，有散文的味道；《望月》再寫詩(shī)中月，那是作者的回憶所得，代表著過去的月亮之美，有詩(shī)歌的味道；《望月》最后寫心中月，那是作者的想象所得，代表著未來的月亮之美，有童話的味道。

師：這樣的思路好不好？

生：（齊）好。

師：這樣的思路巧不巧？

生：（齊）巧。

師：這樣的思路妙不妙？

生：（齊）妙。

師：連在一起就是三個(gè)字：好——巧——妙?。ū娦Γ?/P>

于是，有人就去問作家趙麗宏，他說：“哎呀，您太厲害了，您怎么就寫得那樣精巧，那樣美妙，我想請(qǐng)問一下，您是怎么想的？”孩子們，你們想知道趙麗宏的回答嗎？

生：（齊）想。

師：真的想？

生：（齊）真的想。

師：肯定想？

生：（齊）肯定想。

師：不能不想？

生：（齊）不能不想。（眾笑）

師：好，靜靜地看。只見趙麗宏微微一笑，他說——

（課件呈現(xiàn)：“這些我在寫的時(shí)候根本沒有想到過?！保ㄈ珗?chǎng)靜靜默讀，繼而，眾笑）

師：你們有困惑，是嗎？什么困惑？

生：為什么他根本就沒想到過，還能寫出這么好的文章？

師：難道他在騙我們？

生：他沒有想，為什么寫得那么好？

師：（認(rèn)同似的）就是呀！

生：他當(dāng)時(shí)沒有想到，為什么我們現(xiàn)在總結(jié)出來這么多？（眾笑）

師：你的意思是剛才三十來分鐘，咱們都白忙活了？（眾笑）其實(shí)，趙麗宏的話還沒有說完呢?。ū娦Γ?/P>

只見他又是微微一笑，說——（課件呈現(xiàn)：“不過，我覺得這樣解讀也不錯(cuò)！其實(shí)，每一篇文章，每一個(gè)人都可以有自己不同的解讀?！保?/P>

師：（稍頓）趙麗宏的回答讓你明白了什么？

生：每一篇文章都可以有自己的解讀。

師：沒錯(cuò)。

生：一篇文章可以有不同的解讀。

師：是的。

生：我們剛才總結(jié)出來的東西還是有用的。（眾笑）

師：咱們沒有白忙活。（眾笑）

師：是的，孩子們，你們看，（指板書總結(jié)）有人讀《望月》，讀出的是“江中月，詩(shī)中月，心中月?！?有人讀《望月》，讀出的是……一篇文章已經(jīng)有了四種讀法。我想，應(yīng)該還會(huì)有第五種、第六種……第N種。這叫什么？（停頓）這就叫——（課件呈現(xiàn)：千江有水千江月）

生：（齊）千江有水千江月。

師：什么意思呢？大家看，天上只有一個(gè)月亮，是吧？但是，一個(gè)月亮倒映在無數(shù)條江中的時(shí)候，江中就有無數(shù)個(gè)月亮。這就叫——

生：（齊）千江有水千江月。

師：一篇文章就像天上的一個(gè)月亮，每個(gè)人對(duì)這篇文章的不同解讀就像是倒映在江中的一個(gè)又一個(gè)月亮。孩子們，這就叫——

生：（齊）千江有水千江月。

（一）如此月色如此夜——感悟?qū)懢懊孛?/P>

師：其實(shí)，閱讀是這樣，千江有水千江月；寫作也是如此，不同的作家、作者寫望月，內(nèi)容也不同、寫法也不同、風(fēng)格和味道也不同，正所謂——

生：（齊答）千江有水千江月。

師：我們來看這一段——

（課件呈現(xiàn)，略。）

師：（深情朗讀這段文字）這是著名作家朱自清在《荷塘月色》中寫月亮的文字，寫得怎么樣？

生：是身臨其境的感覺。

師：你有很好的感覺，身臨其境。

生：就好像自己看著那輪滿月。

師：就像自己親眼所見一樣，這個(gè)評(píng)價(jià)很高呀！孩子們，你們覺得文中什么地方寫得特別美？

生：（讀）“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)?！边@里寫得特別美，籠著輕紗的夢(mèng)，像夢(mèng)境一樣美。

師：這叫朦朧的美。

生：（讀）“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上?！蔽矣X得這個(gè)“瀉”字寫得特別美，月光就像流水一樣瀉下來。

師：這叫靈動(dòng)的美。我們來讀一讀這段荷塘月色。（引讀）月光如流水一般——（生齊讀這段文字）

師：這是朱自清筆下的月光，跟趙麗宏寫的望月一樣嗎？

生：不一樣。

師：我們?cè)賮砜匆欢巍?/P>

（課件呈現(xiàn)，略。）

師：（略帶俏皮地朗讀這段文字）這是著名作家賈平凹在《月跡》中寫月亮的文字。寫得怎么樣？

生：他全文采用擬人手法寫的，我覺得寫得很好。

生：寫得栩栩如生。

師：確實(shí)如此，把月亮寫活了。孩子們，你仔細(xì)讀讀這段文字，找一找，寫月亮，寫月光，其中有哪些語言是你從來沒有見到過的。比如說——

生：款款地。

師：寫月亮款款地溜進(jìn)來，之前我也沒見過這么寫的。再比如說——

生：原來月亮是長(zhǎng)了腿的。

師：月亮當(dāng)然不可能長(zhǎng)腿，這就是一種獨(dú)特的寫法——

生：擬人。

師：就是擬人的寫法。文中其實(shí)還有一個(gè)字，寫得也特?cái)M人、特傳神，是哪個(gè)？

生：溜。

師：悄沒聲兒地溜進(jìn)來。多像一個(gè)頑皮的——

生：小孩。

師：像這些寫月亮的詞兒，以前你們見過嗎？

生：（紛紛應(yīng)答）沒有。

師：今天長(zhǎng)見識(shí)了，是吧？大家看，賈平凹寫的月亮，跟趙麗宏的一樣嗎？跟朱自清的一樣嗎？

生：不一樣。

師：好的，我們?cè)賮砜匆欢巍?/P>

（課件呈現(xiàn)，略。）

師：（舒緩而陶醉地朗讀這段文字）這就是著名作家斯妤在《小窗日記》中寫月亮的文字，寫得怎么樣？

生：這段文字不僅用了比喻的手法，而且還有夸張。

師：你真厲害！一眼就看出了作家的寫作手法。

生：我認(rèn)為寫得非常有韻味。

師：有韻味，比如說——

生：比如說“我從來不曾想到宇宙間還有這樣清新嫻靜的景致，還有這樣細(xì)如絲線、亮若白金的玉華！”

師：你覺得這樣寫特有韻味，是嗎？好，他對(duì)文字有非常敏銳的感覺。孩子們，我們都說，好詞好句要摘錄，要記錄，是吧？假如我要讓你來摘錄的話，你最想摘錄其中的哪一句？

生：“半圈明晃晃的月絲，發(fā)著白金一樣的光輝，靜靜地，幾乎不為人察覺地嵌在暗藍(lán)色的天空！”

師：你摘的這句話當(dāng)中，你覺得哪個(gè)字眼特別傳神？

生：嵌。

師：好！好眼力！

生：藍(lán)天，銀輝；月圈兒彎彎，天幕兒垂垂——多美麗的意境，多飄逸的月景。

師：為什么摘這句呀？

生：因?yàn)檫@句很有詩(shī)意。

（二）一時(shí)回首月中看——遷移寫景秘妙

師：孩子們，看來你們對(duì)文字都有非常好的感覺。大家看，趙麗宏寫月亮，寫得清幽曠遠(yuǎn)；朱自清寫月亮，寫得朦朧恬靜；賈平凹寫月亮，寫得細(xì)膩傳神；斯妤寫月亮，寫得清新嫻靜?，F(xiàn)在，該輪到你們寫月亮啦。你們有過望月的時(shí)候嗎？

生：（應(yīng)答）有過。

師：回憶一下，那是在哪個(gè)夜晚，在什么時(shí)候，在什么地方，那是一種什么心情，你望到了怎樣的月亮，怎樣的月光，怎樣的月色。拿起筆，寫上幾句話。

（生在音樂聲中寫話，約五分鐘）

師：好的，孩子們，請(qǐng)停下你手中的筆。不管你有沒有寫完，寫多寫少，這個(gè)都不重要，重要的是當(dāng)你在提筆的那一刻，你的眼前仿佛真的浮現(xiàn)了那個(gè)夜晚，那輪明月，以及月光照耀下的各種美好的景物。誰來跟大家分享你筆下的月亮？

生：（朗讀自己的寫話）圓圓的月亮掛在天空，身邊飄著白白的云，讓人感覺朦朦朧朧，富有詩(shī)意，月亮低頭躲在云層后面，一會(huì)兒又突然跳了出來，像頑皮的小孩一樣。

師：聽得出，有賈平凹寫月亮的味道。一個(gè)“跳”字，分明就是擬人的手法，很生動(dòng)，很有童趣！

生：（朗讀自己的寫話）月亮隱隱約約地嵌在暗藍(lán)色的夜空，淡淡的云絮繞著月亮跳起舞來，那時(shí)的月光是安詳?shù)?，使我沉浸在其中?/P>

師：你看，活學(xué)活用啊！你們發(fā)現(xiàn)沒有，在他的文字當(dāng)中有兩個(gè)字是從剛剛的大作家筆下學(xué)到的，其中一個(gè)是——

生：嵌。

師：還有一個(gè)是——

生：繞。

師：不是，是——

生：安詳。

師：沒錯(cuò)，安詳。有個(gè)小建議，最后一句的“使”可以刪去，變成“我沉浸在其中”就好了。孩子們，作家筆下的月亮和你們筆下的月亮寫得都不一樣，內(nèi)容不一樣，寫法不一樣，風(fēng)格和味道也不一樣，這就是寫作上的“千江有水——”

生：（接答）千江月。

（三）湖光秋月兩相和——體會(huì)景事交融

師：當(dāng)然，千江月畢竟都是月，因此，有不同的也有相同的。大家看，趙麗宏的江中月寫的的望月之景，對(duì)吧？（板書：寫景）

你們剛才所寫的，不也是望月之景嗎？是吧？

生：（紛紛應(yīng)答）是的。

師：但是，在趙麗宏的《望月》中，不僅有寫景的文字，更有大量不寫景的文字。比如，“詩(shī)中月”這個(gè)部分，寫的是作者和小外甥一起做什么？

生：他們一起背誦寫月亮的古詩(shī)。

師：沒錯(cuò)，一起背詩(shī)，請(qǐng)問，這是寫景還是寫一件事情呢？

生：寫事情。

師：（板書：寫事）再看“心中月”這個(gè)部分，寫的是作者和小外甥一起做什么？

生：他們?cè)谟懻撛铝料袷裁础?/P>

師：這也是在寫事（板書：寫事），寫討論月亮像什么這件事。大家看，《望月》跟一般寫月亮的文章不一樣，既有——

生：（齊讀）寫景。

師：更有——

生：（齊讀）寫事。

師：而且，作者用比較少的文字來——

生：（齊讀）寫景。

師：卻用比較多的文字來——

生：（齊讀）寫事。

師：那么，你覺得這樣寫有什么好處呢？

生：這樣寫的好處是不單調(diào)，讓讀者更愛看。

師：很好。他說不單調(diào)就是有變化，有變化就是有節(jié)奏，有節(jié)奏就有吸引力，有吸引力讀者就愿意往下讀?？磥?，你可以成為趙麗宏的知音。

生：只寫望月，文章會(huì)單調(diào)，加上他與小外甥的談話，會(huì)讓文章更生動(dòng)。

師：沒錯(cuò)，肯定更生動(dòng)。

生：趙麗宏這樣寫有讀者意識(shí)。

師：（驚訝地）你多大了？

生：10歲。

師：10歲！聽聽，他說了一個(gè)什么概念？讀者意識(shí)，那是只有大學(xué)生才有的概念！你說說什么是讀者意識(shí)。

生：讀者讀了不會(huì)很單調(diào)。

師：趙麗宏在寫望月時(shí)，考慮到了誰在讀他的作品，要滿足他們的需求，這叫讀者意識(shí)。你看，既寫景又寫事，好處可多了，有變化，有吸引力，生動(dòng)，體現(xiàn)了讀者意識(shí)，好處太多了。但是麻煩事也出來了，大家想，背詩(shī)，寫事吧？討論月亮像什么，寫事吧？題目是什么？題目叫望月，你底下沒寫望月，這不是跑題了嗎？

生：我覺得沒有跑題，因?yàn)樗麄兘徽劦氖顷P(guān)于月亮的內(nèi)容。

師：他們談月亮像什么，顯然跟望月有關(guān)。

生：我也覺得沒有跑題，舅舅和小外甥背的詩(shī)都是寫月亮的詩(shī)歌。

師：因?yàn)橥?，所以?lián)想到背誦望月的詩(shī)歌，這兩者之間關(guān)系十分密切，有道理。

生：我補(bǔ)充一點(diǎn)，這兩件事都是在月下做的，所以也有聯(lián)系。

師：這一點(diǎn)補(bǔ)充得好！連作者自己都說——“詩(shī)，和月光一起，沐浴著我們”。兩件事的背景就是望月，就是月光。孩子們，雖然寫的兩件事，表面上看和望月沒有關(guān)系，實(shí)際上和望月關(guān)系非常密切。背詩(shī)背的是月亮的詩(shī)，交談?wù)劦氖窃铝痢?/P>

生：（應(yīng)答）像什么。

師：這樣寫，景和事已經(jīng)融為一體了。（板書：融為一體）

（四）山河大地一輪月——啟迪望月哲思

師：大家看，這融為一體的就有——

生：（自由應(yīng)答）江中月。

師：我們忘不了，月亮出來了——

生：（齊背）安詳?shù)赝聻⒅那遢x。

師：月光灑落在長(zhǎng)江里——

生：（齊背）江面被照亮了。

……

師：這融為一體的，還有——

生：（自由應(yīng)答）心中月。

師：我們忘不了，你說，月亮像什么——

生：（齊背）像眼睛，天的眼睛。

師：《望月》所望的就是這樣三個(gè)月亮——

生：（齊讀）江中月，詩(shī)中月，心中月。

師：融為一體的也是這樣三個(gè)月亮——

生：（齊讀）江中月，詩(shī)中月，心中月。

師：但是，既然已經(jīng)融為一體了，為什么還是三個(gè)月亮呢？應(yīng)該成為一個(gè)月亮了呀？（稍停）孩子們，讓我們?cè)偌?xì)細(xì)地想一想：一個(gè)人，一旦沒有了自己的心，還能觀察到江中月嗎？

生：（自由應(yīng)答）不能。

師：一個(gè)人，一旦沒有了自己的心，還能回憶起詩(shī)中月嗎？

生：（自由應(yīng)答）不能。

師：所以，我們最終望見的，其實(shí)只有一個(gè)月亮，它就是——

生：（齊）心中月。

師：所以，融為一體的，其實(shí)也只有一個(gè)月亮，它就是——

生：（齊）心中月。

師：這個(gè)道理你們明白嗎？

生：（紛紛應(yīng)答）明白。

師：（面帶微笑）不可能！（眾笑）這個(gè)道理，需要大家用一輩子的時(shí)間去明白，明白嗎？（眾笑）

（生有說“明白”的，也有說“不明白”的，氣氛輕松愉悅。）

師：明不明白，咱們都得下課了。（眾笑）

沒有適宜的語文教學(xué)內(nèi)容，就沒有詩(shī)意的語文教學(xué)。

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。課程性質(zhì)的再確認(rèn)，無疑為語文教學(xué)內(nèi)容的再確證提供了堅(jiān)實(shí)的價(jià)值判斷和事實(shí)洞察。

作為散文的《望月》，可教可學(xué)的內(nèi)容涉及多個(gè)層次、多個(gè)面向，如何根據(jù)課程性質(zhì)、學(xué)段目標(biāo)、學(xué)生實(shí)際和教師個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格，發(fā)掘并確立適宜的語文教學(xué)內(nèi)容呢？

本課之所以將文本的多元解讀作為重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)加以落實(shí)，完全是出于對(duì)《望月》這一文本“舉象而隱義”的特征把握。正是文本的“隱義”，為《望月》的多元解讀提供了開放的對(duì)話空間。

“江中月、詩(shī)中月、心中月”是一種文理脈絡(luò)的解讀，“觀察月、回憶月、想象月”是一種心理機(jī)制的解讀，“過去月、現(xiàn)在月、未來月”是一種哲理內(nèi)涵的解讀，“散文月、詩(shī)歌月、童話月”是一種情理風(fēng)格的解讀，角度不同，對(duì)文本題旨的揣摩也就不同。

顯然，語文教學(xué)內(nèi)容的確立，一定是依據(jù)文本特點(diǎn)的，是不能離開文本內(nèi)容的。文本內(nèi)容是語文之“皮”，教學(xué)內(nèi)容是語文之“毛”，正所謂“皮之不存，毛將焉附？”只有正確而深入地把握文本特點(diǎn)，才有正確而有效地開掘語文教學(xué)內(nèi)容?！锻隆返恼n堂實(shí)踐證明，源自文本的“多元解讀”這一語文知識(shí)，能有效地轉(zhuǎn)化為語文教學(xué)內(nèi)容。

“凡是教師能夠講述的知識(shí)，能夠傳授的知識(shí)，多半是死的、凝固的、無用的知識(shí)，只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識(shí)，才是活的、有用的知識(shí)?！边@是人本主義教育學(xué)者羅杰斯的名言。不同的人對(duì)同一文本的感受與理解可以不盡相同，閱讀者的個(gè)性理解應(yīng)該得到尊重，這一知識(shí)誰不知道？但問題的關(guān)鍵顯然不在知道，而在“如何知其道”。

知識(shí)只有在展開的過程中才能被兒童發(fā)現(xiàn)，也只有在體驗(yàn)的過程中才能被兒童掌握，這就是我們所理解的貼近“兒童”。提煉自文本的“多元解讀”這一教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)中經(jīng)歷了“發(fā)現(xiàn)——解構(gòu)——再確認(rèn)”的過程。發(fā)現(xiàn)《望月》的四種讀法，無疑令人驚嘆不已；用作者的原話毫不留情地否定四種讀法，則讓學(xué)生不可思議；而經(jīng)歷全盤否定之后的再確證，則令學(xué)生豁然開朗、欣然領(lǐng)悟。這樣一種展開，不是告訴、不是傳授，而是一種“道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開而弗達(dá)”，學(xué)生是經(jīng)歷，是體驗(yàn)，是元認(rèn)知——對(duì)自己的閱讀形成認(rèn)知、反省與提升。

對(duì)于多元解讀，我并未冠以專有的術(shù)名，也未動(dòng)用西方文論中那句名言——“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”來救急，而是化用由文本本身所生發(fā)出來的“千江有水千江月”來指稱。這樣做，切合課文情境，形象可感，貼近兒童，同時(shí)也春風(fēng)化雨地滋養(yǎng)著兒童的文化生命。

語文課程的性質(zhì)決定著閱讀教學(xué)在完成自身“教閱讀”的基礎(chǔ)上，必須關(guān)注表達(dá)，教學(xué)生學(xué)習(xí)文本的語言形式。語文教師的獨(dú)當(dāng)之任正在于發(fā)掘文本的“語用”價(jià)值，并將這一價(jià)值轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，因?yàn)椤皟?nèi)容人人可見，意蘊(yùn)須經(jīng)一番努力才能找到，形式對(duì)大多數(shù)人卻是一個(gè)秘密?！保ǜ璧抡Z）

對(duì)于《望月》的語用價(jià)值，我從內(nèi)容和形式兩個(gè)方面做了挖掘和定位。在內(nèi)容上，延續(xù)“望月”這一題材，豐富有關(guān)望月的文本和語料，以點(diǎn)燃學(xué)生練寫自己望月的動(dòng)機(jī)和意愿，為學(xué)生的具體練寫提供切實(shí)而富有彈性的幫助。在形式上，滲透“景事交融”的寫作知識(shí)，為學(xué)生將來的習(xí)作開啟一種新的思路和寫法。

無論是基于題材的語用，還是旨在形式的語用，我都注意跟閱讀本身融為一體，高度關(guān)注鮮活而典型的語言材料的積累，重視語用情境的創(chuàng)設(shè)，同時(shí)強(qiáng)化有針對(duì)性的反饋點(diǎn)評(píng)，使學(xué)生的習(xí)作表達(dá)真正有所增量、有所提升。

總之，《望月》一課是我在閱讀本位和寫作本位這兩極之間尋求平衡的一種新嘗試，而語文教學(xué)內(nèi)容的再確證，則是這一嘗試的前提和保障。惟其詩(shī)意，所以吸引學(xué)生；因其適宜，所以擦亮語文。打動(dòng)學(xué)生，才有別于那些沒有語文的語文課。

惟其著力于學(xué)習(xí)，所以學(xué)生有獲，學(xué)生發(fā)展，才有別于那些“熱鬧過后一場(chǎng)夢(mèng)”的語文課。無疑，這是語文教學(xué)的高效之路、解放之路。

聽課隨想

王老師曾說“《望月》是融語文與文化于一體的課”。我認(rèn)為這里的“語文”是應(yīng)該加引號(hào)的，因?yàn)樗仟M義的“語文”，是當(dāng)下語境里被許多理論者等同于“語文知識(shí)”或“語言知識(shí)”的“語文”。但是，王老師的心里裝著的是廣義的語文的，他清楚地知道作為母語教育的語文教育是一種文化傳遞的過程，因?yàn)檎Z文是文化的載體、更是文化的存在、文化的構(gòu)成。還記得三年前，王老師曾用《楓橋夜泊》的鐘聲消解人們對(duì)文化的漠視，訴說當(dāng)代語文教學(xué)對(duì)文化欲理還亂欲說還休的無限思緒，讓語文可以仰望星空，帶著鄉(xiāng)愁的沖動(dòng)，尋找精神的家園?，F(xiàn)在，王老師又為我們語文教育的文化追尋奉上了一輪明月。

在我看來，王老師就是為了“文化之月”而創(chuàng)作《望月》一課的，文本也不過是個(gè)媒介。這自然是由于王老師對(duì)“月”這一意象的鐘愛，更是由于“月”這一意象在中國(guó)文化中不可替代的地位。

在王崧舟老師的《望月》一課里，孩子們接觸到的早已不是趙麗宏這一篇“景事交融”的散文了，通過誦讀文本、品味古詩(shī)、拓展閱讀，他們感受到的正是中國(guó)的“文化之月”。課的情景也如月色一般，沉靜，安詳。語文之外，詩(shī)意之外，這堂課也帶給了孩子們對(duì)自然、對(duì)生命隱隱的洞悉與了悟。

但是，《望月》與《楓橋夜泊》不同，在這節(jié)課里，王老師試圖讓“語文”在前面，而文化則退為背景。

其實(shí)，王老師帶領(lǐng)孩子們面對(duì)《望月》這一文本的態(tài)度并不是單純的審美與欣賞，我想，在王老師的心里，《望月》一文不是“定篇”，而是“例文”。

另外，這一課里還承載著王老師對(duì)語文教育理性的探究與思辯。

大概在去年的年底，我寫下《文化追尋與理性探究的糾結(jié)與融合——觀王崧舟老師<望月>一課所思》，除了陳述以上觀點(diǎn)，還提出：

“無疑，這一課設(shè)計(jì)的背后有較為清楚的‘任務(wù)驅(qū)動(dòng)’。確實(shí)，要想與教學(xué)內(nèi)容分析式的教學(xué)說再見，‘任務(wù)驅(qū)動(dòng)’是最有效的策略。但是，當(dāng)我們?cè)噲D通過一節(jié)課言說什么理念或?qū)崿F(xiàn)某種功用的目標(biāo)時(shí)，會(huì)不會(huì)丟了單純的美的追求，就像帶著理性的光輝賞月，那月總會(huì)減損些詩(shī)意？語文流向功利的“用”，會(huì)不會(huì)減損或失掉“無可為而為”的審美與欣賞？透過這一課，我隱隱感受到面對(duì)文本時(shí)執(zhí)教者實(shí)用態(tài)度、科學(xué)態(tài)度與欣賞態(tài)度的矛盾與糾結(jié)，以及這種矛盾不可調(diào)和的焦灼。

當(dāng)然，這種焦灼不是王老師的，不是《望月》一課的，而是當(dāng)下語文的。”

與王老師交流時(shí)，我也直言了自己觀課時(shí)的困惑：用“望月只是月，望月不是月，望月還是月”這樣的描述來說明文章的寫作方法太繞了，而且這種否定之否定的哲思，怕是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了孩子們的體悟能力，也超出了一般老師能接受的水平。但是我清楚地知道，王老師創(chuàng)作《望月》這個(gè)課品時(shí)的主要靈感就是這三個(gè)境界，若是改掉，就等于完全否定了自己最初的東西。

這樣忐忑幾個(gè)月，到今春四月，我再聽《望月》時(shí)發(fā)現(xiàn)他已將板塊做了刪減與調(diào)整，兩課時(shí)合為一體，減少了刻意的痕跡，課顯得更流暢更自然了，更重要的是，他刪掉了“望月只是月，望月不是月，望月還是月”的提法，只講到“景事交融”。有些震驚又在意料之中，王老師的語文之路就是這樣在一次次的否定與超越中前行。

今天，以清明之心再次靜聽王老師的《望月》，我又想起了自己寫詩(shī)的那個(gè)中午——那是帶著學(xué)生觀摩了《長(zhǎng)相思》之后，我回到辦公室一氣寫下的，之后也一字未改。

坐在千課萬人略顯空曠的會(huì)場(chǎng)上，我仿佛看到三年的光陰流轉(zhuǎn)，我不知道，是先有一首詩(shī)再有一堂課，還是因?yàn)橐幸惶谜n而先要有一首詩(shī)？

或許，對(duì)語文教育的追尋與思考亦如望月，惟愿我心如水，語文如月。