別人議論不足畏

人有出言至善，而或有議之者；人有舉事至當(dāng)，而或有非之者。蓋眾心難一，眾口難齊如此。君子之出言舉事，茍揆之吾心，稽之古訓(xùn)，詢之賢者，于理無(wú)礙，則紛紛之言皆不足恤，亦不必辨。自古圣賢，當(dāng)代宰輔，一時(shí)守令，皆不能免，居鄉(xiāng)曲，同為編氓，尤其無(wú)所畏，或輕議己，亦何怪焉？大抵指是為非，必妒忌之人，及素有仇怨者，此曹何足以定公論，正當(dāng)勿恤勿辯也。

奉承之言多奸詐

人有善誦我之美，使我喜聞而不覺(jué)其諛者，小人之最奸黠者也。彼其面諛吾而吾喜，及其退與他人語(yǔ)，未必不竊笑我為他所愚也。人有善揣人意之所向，先發(fā)其端，導(dǎo)而迎之，使人喜其言與己暗合者，亦小人之最奸黠者也。彼其揣我意而果合，及其退與他人語(yǔ)，又未必不竊笑我為他所料也。此雖大賢，亦甘受其侮而不悟，奈何？

凡事不可過(guò)分

人有詈人而人不答者，人必有所容也。不可以為人之畏我，而更求以辱之。為之不已，人或起而我應(yīng)，恐口噤而不能出言矣。人有訟人而人不校者，人必有所處也。不可以為人之畏我，而更求以攻之。為之不已，人或出而我辨，恐理虧而不能逃罪也。

盛怒之下，言語(yǔ)慎重

親戚故舊，人情厚密之時(shí)，不可盡以密私之事語(yǔ)之，恐一旦失歡，則前日所言，皆他人所憑以為爭(zhēng)訟之資。至有失歡之時(shí)，不可盡以切實(shí)之語(yǔ)加之，恐忿氣既平之后，或與之通好結(jié)親，則前言可愧。大抵忿怒之際，最不可指其隱諱之事，而暴其父祖之惡。吾之一時(shí)怒氣所激，必欲指其切實(shí)而言之，不知彼之怨恨深入骨髓。古人謂「?jìng)酥裕钣诿故且?。俗亦謂「打人莫打膝，道人莫道實(shí)」。

與人言語(yǔ)，平心靜氣

親戚故舊，因言語(yǔ)而失歡者，未必其言語(yǔ)之傷人，多是顏色辭氣暴厲，能激人之怒。且如諫人之短，語(yǔ)雖切直，而能溫顏下氣，縱不見(jiàn)聽(tīng)，亦未必怒。若平常言語(yǔ)，無(wú)傷人處，而詞色俱歷，縱不見(jiàn)怒，亦須懷疑。古人謂「怒于室者色于市」，方其有怒，與他人言，必不卑遜。他人不知所自，安得不怪！故盛怒之際與人言語(yǔ)尤當(dāng)自警。前輩有言：「誡酒后語(yǔ)，忌食時(shí)嗔，忍難耐事，順自強(qiáng)人?！钩Ｄ艹执?，最得便宜。

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