夫貴賤觀乎八字，性情應(yīng)乎五行。善、惡、仁、義、禮、智、信，心之所主；喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲，性之所生。

木屬東方，號青龍，名曰曲直，五常主仁，其色青，其味酸，其性直，其情和。旺相中和主有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意；濟(jì)物利人，恤孤念寡，直樸清高，行藏慷慨；豐姿秀麗，骨格修長，手足纖膩，口尖發(fā)美，面色青 白，語句軒昂，此則木盛多仁之義。休囚主瘦長發(fā)少，拗性偏心，嫉妒不仁，此則木衰情寡之義也。死絕則眉眼不正，慳吝鄙嗇，肌肉干燥，項長喉結(jié)，行坐不穩(wěn)，身多欹側(cè)。遇火色帶赤，見土則色帶黃，逢金則色帶白，見水則色帶黑，其余四行例見。

火屬南方，名曰炎上，五常主禮。其色赤，其味苦，其性急，其情恭。旺相中和主有辭讓端謹(jǐn)之風(fēng)，恭敬謙和之義；威儀凜烈，淳樸尊崇；面貌上尖下闊，形體頭小腳長，印堂窄而眉濃，鼻準(zhǔn)露而耳??；精神閃爍，語言急速，性燥無毒，聰明有為。太過則聲焦面赤，搖膝好動。不及則黃瘦尖楞，詭詐妒毒，言語妄誕，有始無終。

土屬中央，名曰稼穡，五常主信，其色黃，其味甘，其性重，其情厚。旺相中和主言行相顧，忠孝至誠，好敬神佛，不爽欺信；背圓腰闊，鼻大口方，眉清目秀，面肥色黃；度量寬厚，處事有方。太過則執(zhí)一古樸，愚拙不明。不及則顏色憂滯，面偏鼻低，聲音重濁，事理不通，狠毒乖戾，不得眾情，顛倒失信，慳嗇妄為。

金屬西方，名曰從革，五常主義。其色白，其味辛，其性 剛，其情烈。旺相中和則英勇豪杰，仗義疏財，知廉恥，識羞惡；骨肉相應(yīng)，體健神清，面方白凈，眉高眼深，鼻直耳紅，聲音清亮，剛毅果決。太過則好勇無謀，貪欲不仁。不及則慳吝貪酷，事多挫忘。有三思、少決斷，克薄內(nèi)毒，喜淫好殺，身材瘦小。

水屬北方，名曰潤下，五常主智，其色黑，其味咸，其性聰明，其情良善。旺相中和則機(jī)關(guān)深遠(yuǎn)，足智多謀，學(xué)識過人，詭詐無極；面黑光彩，語言清和。太過則是非好動，飄蕩貪淫。不及則人物矮小，行事反復(fù)，情性不常，膽小無略。此雖五行之喻，實與人事相干。

《宰公要訣》云：志高量遠(yuǎn)，蓋因水處深源；篤信守仁， 只為土成山岳；仁慈敏厚，木成甲乙之方；性速辨明，火應(yīng)丙丁之位；譽(yù)高義重，因金歸合庚辛處。于中者，正性不移，或盛或衰，性情變易。水乘衰敗，性昏無 賴；土力太微，蔽執(zhí)寡用；木歸蹇地，太柔而治事無規(guī)；火數(shù)未興，小辨而大傷無決；金當(dāng)淺薄，雖義而有始無終。是五行得地失地，太過不及，皆能為兇也。

以上為干支五行旺衰平衡取象。十神旺衰平衡取象更為普遍，并且得到了很好的繼承與發(fā)揚(yáng)，現(xiàn)代命理書不管是港臺的還是大陸的，絕大多數(shù)都是對十神旺衰平衡法的發(fā)揮，只是太過瘋狂，把僅用于取象的旺衰平衡法當(dāng)作了無所不能的論命大法，從而成了食之無味、棄之可惜的雞肋。

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