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被康有為評為神品，影響一代書風的傳世摩崖石刻 書法發(fā)展到了清代的時候，傳統(tǒng)的“帖學”發(fā)展式微，千百年來人們開始傳承的書法的主脈越來越多的受到人們的懷疑，在康熙和乾隆皇帝喜歡趙孟頫、董其昌的向?qū)?，人們的書法風格越來越多的向油滑、媚俗等方向去發(fā)展，書法的發(fā)展一時間也找不到了方向。恰巧這個時候，碑學開始在阮元等人的提倡下開始慢慢的走入到人們的視野之中，“碑”的觀念開始逐漸的出現(xiàn)在人們的視野中。 眾所周知，在清代的時候文字獄是十分嚴格的，這對于許多漢族的學者開始慢慢的淡出學術(shù)創(chuàng)新的領(lǐng)域，逐漸的將視野集中到地底下的碑版遺跡。在這其中，包世臣可謂是承前啟后的一個重要的人物。阮元是當時的大官，在朝廷甚至學術(shù)界都有著很高的地位，阮元對“碑”的倡導，包世臣又開始對“碑”進一步的延伸為“碑學”的概念中，這樣一來新興的“碑學”開始與千百年的傳統(tǒng)“帖學”相對峙，一下子就吸引了人們的視野，稱為學術(shù)界的風尚。 本期書揚文化要給大家介紹的不是一個人，而是一件作品，這件作品就是屬于清代“碑學”領(lǐng)域十分重要的代表作?？涤袨樵谌钤桶莱嫉幕A(chǔ)上完善了“碑學”系統(tǒng)的理論和技法的體系，在這個體系中，最為重要的就是本期要講的書法史上的經(jīng)典作品《石門銘》，這件《石門銘》的作品在康有為的眼中有著極高的價值，被康有為稱為“神品”，這樣的評價可以說足可以和“帖學”中的《蘭亭序》相媲美，那么在康有為眼中與《蘭亭序》有著同等評價的《石門銘》又是怎樣的一件作品呢？ 首先，我們先來了解一下《石門銘》的身世。在陜西的石門崖壁上，刻著一件記載了漢中褒斜谷口開鑿穿山隧道的作品，這就是《石門銘》?！妒T銘》有著很好的出身，是由北魏宣武帝永平二年（509）正月，太原典簽王遠書丹、武阿仁鑿刻于陜西褒城縣東北褒斜谷石門崖壁。主要的就是記載石門道被廢除，之后重修這里的事跡。
《石門銘》有這樣的風格特點還需要感謝他的鄰居，漢代赫赫有名的摩崖刻石《石門頌》?！妒T頌》離《石門銘》的距離并不是太原，是刻于東漢時期的經(jīng)典隸書的摩崖石刻，對后世的影響很大，內(nèi)容為漢中太守王升表彰楊孟文等開鑿石門通道的功績。文辭為王升撰?！妒T頌》大氣磅礴又整齊規(guī)范，粗細均勻中又不缺乏變化，是漢代隸書中難得的精品。《石門頌》書法體現(xiàn)了漢簡書法由古隸向八分演變和趨于成熟的過程,同時又因民間在書寫時那種便捷的自然要求,出現(xiàn)了所謂“隸草”的面貌。 而《石門銘》上擷古篆籀之法，點畫線條圓勁遒婉，凝重厚實而不板滯，簡約中透著豐富；隸意滲入，圓中寓方，節(jié)律長短互用?！妒T銘》對篆籀氣和隸書筆意的成功引入，不僅豐富了楷書點畫線條的內(nèi)涵，也使楷書體勢“古意”猶存。除此之外，《石門銘》轉(zhuǎn)折處分隸方折與篆籀圓轉(zhuǎn)互用。合于篆者，“婉而通”，其轉(zhuǎn)折處圓潤有力，具有彈性，得“折釵股”之妙，給人以流轉(zhuǎn)遒勁、筋骨內(nèi)蘊的藝術(shù)感受。源于隸者，轉(zhuǎn)折方頓清勁，筆畫的拐角處也不作強烈的頓挫，勾趯處往往取平出之勢，提筆轉(zhuǎn)換時能夠方圓相濟，不使其棱角怒張，雖是方折亦含篆意，放筆寫去，沒有拘謹，雄渾恣肆亦從此出。 康有為在《廣藝舟雙輯》中評曰：“《石門銘》飛逸奇渾，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石門頌》、《孔宙》等碑，皆夏、殷舊國，亦與中郎分疆者，非元常所能牢籠也?！庇兄绱烁叩脑u價，康有為也把不見經(jīng)傳的《石門銘》的書寫者王遠推之為南北朝碑十大書家，這也足可見康有為對于《石門銘》的喜愛。 |
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