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中醫(yī)的藏（臟）象理論放在中醫(yī)中，醫(yī)生可用來看病，講的是過程；放在相術(shù)中，看相的人就可以用來算命，講的是結(jié)果。比如根據(jù)一些人的五官，雖然中醫(yī)學(xué)專業(yè)的或者是看相的人都會(huì)這樣說“這個(gè)人一臉苦相、苦命”，但中醫(yī)人會(huì)說這個(gè)人大概會(huì)得什么病，病在哪里，其后可能不善；看相的人則會(huì)說這個(gè)人走什么運(yùn)，他的命怎樣，其人壽年可能在哪年止。這兩者有異典同工之處，只是看問題的角度不同。 中醫(yī)的望聞問切，望診放在第一位，所以“望齊侯之色”成為千古流傳的醫(yī)學(xué)佳話；而相術(shù)也是通過觀察外表（主要是五官），就“知其然，知其所以然”來判斷這人“運(yùn)氣”如何。我認(rèn)為相術(shù)是有一定道理的，絕對不是無稽之談。先舉例說吧！ 我們買西瓜的時(shí)候通常會(huì)左挑右選，不是隨便買個(gè)，若是隨便買個(gè)的話，有時(shí)候往往是花了錢，買到的瓜要么不甜，要么不熟，要么里面爛了……買西瓜的時(shí)候，大家會(huì)有各種挑選方法，其實(shí)這跟中醫(yī)的望、聞、問、切是一樣的道理。買瓜的時(shí)首先是望，觀望，觀其形，即看西瓜的形狀。有句成語叫歪瓜裂棗，瓜要是歪來歪去的，就不太好吃了，所以需要觀其形，看起來表里光滑，而且紋路明顯，體形勻稱，這瓜基本上可以確定不錯(cuò)?；蛘甙褍蓚€(gè)同樣大小的瓜放水里面去，浮的那個(gè)瓜一定會(huì)熟點(diǎn)，不熟的那個(gè)瓜更沉點(diǎn)；繼續(xù)觀形，若西瓜的屁股四周飽滿，頭部的瓜藤顏色是綠的，而且瓜藤不是很粗，可以確定這個(gè)瓜在望診上達(dá)到滿分，不是滿分也是及格的，符合要求的；第二、聽，就是聞。熟的西瓜，一只手托著，另一只手輕輕的用指頭彈或者用手掌輕輕拍，它發(fā)出“砰砰”的聲音，那這個(gè)瓜是熟了。如果聲音是很硬的“當(dāng)當(dāng)”聲，說明瓜是沒熟。如果發(fā)出“噗噗”聲，瓜就太熟了，里面好多都是空心的，這就是中醫(yī)上的聞；第三、問。 1問瓜是山瓜還是田瓜？因?yàn)樯嚼锏墓虾吞锢锏墓鲜遣灰粯拥摹?/span>2問產(chǎn)地，有些產(chǎn)地的瓜特別的好吃，比如海南的。南方這邊大部分縣城都產(chǎn)西瓜，當(dāng)我們問這個(gè)瓜怎么樣時(shí)，賣瓜人會(huì)通常會(huì)告訴你這是哪里產(chǎn)的瓜，即使是本地西瓜，也可能因?yàn)楣系睾０胃叨炔灰粯?，周圍地理環(huán)境不一樣，土地土壤結(jié)構(gòu)成份不一樣，所產(chǎn)的瓜可能會(huì)好吃點(diǎn)，這個(gè)就是問；第四、摸，相當(dāng)于中醫(yī)望、聞、問、切的切脈一樣。摸什么呢？摸西瓜的皮硬且光滑，瓜就不錯(cuò)，若是摸上去瓜皮軟綿綿的，這個(gè)瓜肯定太熟了，或者里面已經(jīng)開始爛了，就不行了。是不是？ 我們再來看人的頭面部五官，與西瓜比較而言，看人比看瓜要復(fù)雜的多了，畢竟人是血肉之軀，有血有肉且有思想的。俗話說“頭大是寶，腳大沒腦”，說明一個(gè)人他的頭比較大，那他的思維、智商可能會(huì)更好些，對應(yīng)的另外一種叫“頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)”。當(dāng)然這不是絕對的，需要客觀的分析，頭大大的但他的智商卻不咋滴的人也非常的多?？次骞?，五官在頭面部，中醫(yī)說“心，其華在面”。上一期的臟象理論基礎(chǔ)課中，已經(jīng)講了面部的人中，這期開始講面部鼻子、眼睛、嘴巴……。 十二經(jīng)脈、三百六十五絡(luò)之氣血皆上于面，故面部的血脈豐富，面部的色澤能反映出心氣的盛衰和血液的多少。若心功能健全、氣血充足、血脈通暢的人的面色紅潤，有光澤；反之心血不足者、血脈虧虛的人的面色蒼白無華；若是心血暴脫，則其色白，毫無光澤，有說“血脫者，色白，夭然不澤”；心陽衰微、血行不暢而血脈瘀阻的人的面色青紫，枯槁無華。 中醫(yī)認(rèn)為心臟有問題可以從面部看出端倪（征兆），若西醫(yī)角度是不是也認(rèn)為心其華在面？也能在面上看出來？西醫(yī)有個(gè)名詞術(shù)語，叫二尖瓣面容，也叫做風(fēng)濕性心臟病面。是二尖瓣狹窄的一個(gè)重要特征，表現(xiàn)為面色黃而浮腫、面頰暗紅、口唇青紫、舌質(zhì)灰暗，伴有心慌氣短。這些病癥在中醫(yī)就屬于心血瘀阻，或者心陽不足。因?yàn)樾年柼?、心血不足、心脈瘀阻，氣血運(yùn)行不暢，不能上榮于面，所以臉色就不太好看了。而從西醫(yī)的角度上來說，風(fēng)濕性心臟病經(jīng)常會(huì)合并有右心衰竭，右心衰竭可以導(dǎo)致體循環(huán)淤血，長期的淤血使面部的血流減慢，還原血紅蛋白的還氧量增多，而組織缺氧。這樣一來就出現(xiàn)了二尖瓣面容。 中醫(yī)是一個(gè)循證醫(yī)學(xué)，很多的治病經(jīng)驗(yàn)都是通過這種先治療、用藥，后再來反證治療用藥的正確性而得出的。故“心，其華在面”，通過觀察面部的顏色變化，來推測其心臟是否健康，這是有一定根據(jù)的。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》之《素問·六節(jié)臟象論》中說“心者，身之本，神之變也，其華在面，其充在血脈”。從相術(shù)的角度來說，若一個(gè)人的心不好，“心術(shù)不正”，同樣也會(huì)從他的面色上表現(xiàn)出來，會(huì)有一些特別之處。在聊跟我們的身體健康有關(guān)、跟運(yùn)氣有關(guān)的面部之前，我們要先掌握幾個(gè)術(shù)語，即“三停五官”，三停分別為上停、中停、下停。如下圖： 這“三停”看相的人用的比較多、做美容的運(yùn)用的比較多。三停的區(qū)分：上停，額上發(fā)際到眉毛的部位；中停，眉毛到鼻準(zhǔn)頭的位置；下停，鼻子的下沿到下巴的位置。這“三?！睆墓糯鄬W(xué)以天、地、人和諧為貴，上、中、下停都比較勻稱的像屬于好相，所以《麻衣神相》里面有“三庭平等，富貴榮現(xiàn)”的說法。 《麻衣神相》是相術(shù)中具有總結(jié)性、劃時(shí)代的一本著作，該書集前代相術(shù)之大成，從理論上系統(tǒng)地闡述、發(fā)揮，最總奠定了相術(shù)學(xué)的理論體系。《麻衣神相》是宋朝的一位“麻衣道者”寫的，書分五卷，卷一為部位圖，包括十三部位、流年運(yùn)氣、六府三才、五星六曜、五行象說等等；第二卷是局部圖，主要是看眼睛、看眉毛、看鼻子、看口這幾個(gè)大類；第三卷的是看手相，著重分析了各種手相和達(dá)摩祖師的相術(shù)秘訣；第四卷介紹了《麻衣神相》的來歷和各種看相的相人之術(shù)；第五卷是麻衣先生的金鎖賦、銀匙歌和論上、中、下三停的吉?dú)?、兇氣等?！对诼橐律裣唷分?，相術(shù)有很多著作，隋唐是相術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，那個(gè)階段的相書也是比較多的，《隋書.經(jīng)藉志》里面記載了與看相有關(guān)的書有十幾部；《新唐書.藝文志》里面有《袁天罡相書》記載七卷；在敦煌還發(fā)現(xiàn)了唐人所寫的一些相書殘本。 從名人的角度上來說，漢代的徐福、東方朔、管公明等等十二個(gè)人都是蠻出名的，到了后期也是比較多的，比如宋朝時(shí)候的《麻衣神相》。根據(jù)《宋史.藝文志》記載，宋朝時(shí)期，跟看相有關(guān)的書有十六部四十卷。明清時(shí)期也有一些著作與《麻衣神相》有關(guān)，比較重要的是明朝袁珙所寫的《柳莊神相》，該書與《麻衣神相》有許多共同的地方，也有一些獨(dú)到一處。所以一般看相的人都會(huì)參照這兩個(gè)本書。 從美學(xué)的角度上來說，上、中、下三停勻稱、協(xié)調(diào)的人特別好看，女的漂亮，男的帥氣。從相術(shù)的角度上來說，上庭（發(fā)際到眉毛），主管少年的運(yùn)程，大概十五歲到三十歲之間的運(yùn)氣；中停（眉毛到鼻準(zhǔn)頭），看三十一歲到五十歲的運(yùn)氣；下停（鼻子的下緣到下巴），主管晚年的運(yùn)程，就是五十一歲以后的運(yùn)勢。所以很多人都說下巴尖尖的人的晚景很凄慘，而下巴很多肉的人的老運(yùn)特別好。在生活中，我們不妨看一看周圍的一些人，那些能夠享受天倫之樂的人的下巴是怎么樣？那些勞碌奔波的晚境比較凄慘的人的下巴是怎樣？相學(xué)的某些方面，我們還是可做借用作參考的： 上停，若方正廣闊，則吉祥昌盛，若尖狹低陷，則多災(zāi)多難； 中停，豐隆端俊，則壽命長久、事業(yè)有成；（人的鼻子粗、大、挺，鼻頭非常有肉，則命長，家產(chǎn)也豐；若是鼻子短小偏塌，則基本上“為人所不欲”，智商不高，注定破敗。如果一個(gè)人不義，智商又不高，那這種人就沒人去幫，任何事業(yè)都不會(huì)成功，一生辛苦，家業(yè)破?。?/span> 下停，若圓而豐厚，則晚年安樂、福壽齊全，若尖薄無肉，則無錢無勢，勞碌終身。（其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)某個(gè)網(wǎng)購平臺(tái)創(chuàng)始人下巴很尖哦?？墒侨思艺@么有錢呢？笑笑，可見，不是絕對性的判斷，而是相對性啊。當(dāng)然，下停說的是晚年之安樂，現(xiàn)在也尚早。） 綜上所述，上、中、下三停是判一個(gè)人一生的運(yùn)氣。接下來我們再來了解五官。我們經(jīng)常會(huì)說五官端正，五官者，第一是耳，耳為采聽官；第二是眉，眉為保壽官；第三十眼，眼為監(jiān)察官；第四是鼻，鼻為審辨官；第五是口，口為出納官。這五官，有各自的含義。 傳統(tǒng)相術(shù)里，五官的好壞對人一生的運(yùn)氣影響最大，所以五官要端正，不能歪斜；要完整，不能有破相；顏色要鮮明，而且鼻子要隆起，準(zhǔn)頭要好，而且顴骨不能比鼻高。如果說這人眼睛斜斜的，鼻子歪歪的，嘴巴歪的，那他在相術(shù)里面，就不算一個(gè)好的相貌?！洞蠼y(tǒng)賦》云：“一官成，十年之貴顯，一府就十載之富豐。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之貴也。如得五官俱成，其貴老終?！边@是五官端正，五官都好的人的命運(yùn)都比較好。 從中醫(yī)的角度上說，五官代表著木、火、土、金、水。五官配五臟，木、火、土、金、水這五行的相生相克是建立在生克有度的平衡之上，其中的一個(gè)過強(qiáng)或者是過弱的話，勢必會(huì)導(dǎo)致臟腑生克平衡被破壞，從而導(dǎo)致疾病的發(fā)生。從相術(shù)的角度上來說，這人就是有災(zāi)，這種災(zāi)難就可能是病災(zāi)。身體的健康出了問題，他的思維、判斷能力也可能會(huì)出現(xiàn)一些偏差，導(dǎo)致其他的災(zāi)難的發(fā)生。 至此我們對面、三停、五官有了一個(gè)初步的認(rèn)識，下一期我把五官的內(nèi)容籠統(tǒng)的理一下，再對每一個(gè)五官進(jìn)行具體的分析，然后把臟腑的藏象理論進(jìn)行一個(gè)整合，用這種方式盡量使那些不是中醫(yī)的人會(huì)更好懂一點(diǎn)兒。謝謝各位！ 主講、校對：司馬詠春 2016.7.12 |
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