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在三國歷史人物中，諸葛亮無疑是在之后一千多年最受歡迎的一位。人們不但對(duì)諸葛亮非常崇敬，對(duì)諸葛亮身邊的人，尤其是他的后人，也喜歡編造出各種故事來。 諸葛亮身邊最親近的人，計(jì)有如下幾位： 首先是妻子黃氏（黃月英） 然后，有一位不知名的小妾，很可能是諸葛亮親兒子的生母。 然后，有長(zhǎng)子諸葛喬，本是諸葛亮哥哥諸葛瑾的兒子，諸葛亮因?yàn)殚L(zhǎng)期沒有子嗣，從哥哥那里過繼來。 次子諸葛瞻，是諸葛亮和小妾親生的，做了劉阿斗的女婿，后來在綿竹戰(zhàn)死。 三子諸葛懷，平安活到了西晉，并且拒絕了西晉朝廷給他俸祿，繼續(xù)恬淡地過日子。 以上兩位妻妾和三位兒子，是史書有記載的諸葛亮家人。 然而，還有一位不見于史書的，是諸葛亮的女兒——諸葛果。 傳說，諸葛果天資聰明，從諸葛亮那里學(xué)會(huì)了奇門遁甲、煉丹修仙之術(shù)。后來便羽化成仙了。 這真是一個(gè)非常奇異的故事。諸葛亮身為蜀漢丞相，他的女兒居然是去修道成仙。 不過，關(guān)于這位諸葛果的記載，其實(shí)是到清朝才有的。 徐道的《歷代神仙通鑒》中，記載了這樣的故事：
這個(gè)故事說，諸葛亮的弟弟諸葛均來拜訪諸葛亮，諸葛亮就把自家三個(gè)兒子和一個(gè)女兒（即諸葛喬、諸葛瞻、諸葛懷、諸葛果）叫出來拜見叔父。諸葛均說：三位哥哥（指諸葛瑾、諸葛亮和諸葛誕）分別在三國當(dāng)官，咱們諸葛家族一定能興旺。 諸葛亮說：恐怕沒那么容易啊。諸葛瑾的兒子諸葛恪脾氣暴躁，恐怕保不住家。諸葛誕呢，太固執(zhí)，缺少計(jì)謀，我看也難以長(zhǎng)久。我自己呢，受了劉備的托付，也只能盡心盡力，談不上別的。我這個(gè)女兒還沒有許配，我經(jīng)常教她一些修仙道術(shù)，她很勤奮地修煉，以后必然能修成正果，所以給她取名叫諸葛果。 這一段記載，寫諸葛亮兄弟之間談起家事。諸葛均說起“三熊分仕三國”，源自《世說新語》的“蜀得其龍，吳得其虎，魏得其狗”。諸葛亮說諸葛恪、諸葛誕的問題，倒是和歷史上的結(jié)局印證。不過，編這本書的時(shí)候都是清朝了，事后諸葛亮也沒啥難當(dāng)?shù)摹?/p> 相反，如果仔細(xì)和史書推敲，這段記載問題很大。因?yàn)榘凑照酚涊d，諸葛亮的長(zhǎng)子（義子）諸葛喬是在228年就去世，而他的次子（親子）諸葛瞻則是227年才出生。也就是說，在諸葛喬去世時(shí)，諸葛瞻最多只有虛歲兩歲，諸葛懷最多虛歲一歲。所以，絕不可能出現(xiàn)“三子一女出拜”的情形。 加上《歷代神仙通鑒》這本書，本來就是寫些神神道道的事兒，可信度就更低了。 盡管這段記載可信度很低，但道友們是不會(huì)嫌棄的。另一位清朝人張澍在他編排的《諸葛忠武侯文集故事》中，引用 魏了翁的《朝真觀記》：
這一段說的是成都的西北，有一座道觀叫做朝真觀，里面就供奉著諸葛亮女兒的牌位。據(jù)傳說諸葛亮這位女兒在住宅中修煉成仙，騰云駕霧而去，并在唐天寶元年加以鞏固建設(shè)。同時(shí)，張澍自己注釋說，這件事在《歷代神仙通鑒》中也有記載，所以應(yīng)該不是假的。 以上基本就是關(guān)于諸葛果的全部記載?，F(xiàn)在看來，這當(dāng)然是很不可信的。之所以創(chuàng)造出這樣的神話，大抵是三國以后道教得以發(fā)展，并在民眾心目中影響力日趨增大的結(jié)果。在宋元時(shí)期，民間傳說中的道士成為了牛人的象征，歷史上的諸多名臣，也都被道家化了。 這其中，被老百姓視為智慧化身的諸葛亮自然不能幸免。在宋元時(shí)期的評(píng)書評(píng)話中，諸葛亮的形象是身披道袍，手持寶劍，口稱貧道，而且擅長(zhǎng)各種奇門遁甲、掐指一算之類的道家把戲。 當(dāng)然，歷史上的諸葛亮并不是道士，讀書人總還是明白的。到羅貫中寫《三國演義》時(shí)，雖然保留了諸葛亮一些掐指一算之類的神通，但總算把道冠道袍給糾正過來了。 這難免讓民間的道士們有點(diǎn)遺憾。不過沒關(guān)系。諸葛亮自己不是道士，可以給他身邊的人安插道士身份嘛。 于是有人給黃夫人附會(huì)種種神奇，而有人就開始虛構(gòu)出諸葛果這樣一位仙女來。 當(dāng)然，這同樣也反映出民間百姓對(duì)諸葛亮的喜愛。有了武廟十哲，有了古今君臣大殿的香火，有了三國演義的流傳還不夠，還要為他虛構(gòu)出一位仙姑女兒。諸葛丞相勞累一生，鞠躬盡瘁，最后活活累死在五丈原，讓人心疼。那么，有這樣一位女兒代替他享受神仙的清福，也算少許彌補(bǔ)了一點(diǎn)遺憾吧。 三國十大賢女（9）王元姬：司馬昭之妻，司馬炎之母，她的死造成華夏動(dòng)蕩 三國十大賢女（8）維護(hù)大漢朝的最后一個(gè)勇敢女人 |
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