最近中印在我國邊境地帶鬧得愈演愈烈，很多人認(rèn)為，咱不就是修個路嘛，至于那么激動？眠眠一邊吃著印度飛餅一邊表示，如果了解了古印度的歷史和地緣環(huán)境，就會理解這個國家為何會有一點動靜，就立馬憂心忡忡了……

首先我們來看看印度的位置，在南亞次大陸的印度擁有著相對封閉的環(huán)境，三面臨著印度洋，北邊還有高聳入云的喜馬拉雅山脈作為天然屏障，本該是一個高枕無憂的安全國度。然而，就在喜馬拉雅山脈的旁邊，阿富汗附近的興都庫什山脈和蘇萊曼山脈之間，居然有一個天然的缺口……這就好比是一座高大巍峨的城墻，居然有一道城門是洞開的一般。

通過這個缺口，無數(shù)外族可以肆無忌憚地入侵印度，而事實上，印度歷史上的確多次屈辱地被外敵征服。今天，眠眠就來講講印度悠久的被征服史。

01. 雅利安人的入侵

公元前1500年，當(dāng)印度河的摩亨佐達(dá)羅、哈拉帕等古文明徹底衰落之后，一個位于中亞的古老民族盯上了這片肥沃的土地。是的，這個民族就是大家耳熟能詳?shù)难爬踩恕?/span>

雅利安人一詞源于梵語的????（ārya），意為“光榮的，可敬的、高尚的”，這是一支組織流動性很強(qiáng)的游牧部落。自從公元前12世紀(jì)左右，雅利安人離開了印歐草原，來到了伊朗高原，他們很快就發(fā)現(xiàn)了興都庫什山脈的缺口。說起來，興都庫什（Hindu Kush）也是他們命名的，意思是殺死印度人。

而當(dāng)時的印度人，在雅利安人的著作《梨俱吠陀》里被稱為“達(dá)薩人”，意思是“敵人”?！独婢惴屯印分杏涗浿_(dá)薩人身材矮小，皮膚黝黑，鼻梁塌陷，說著邪惡的語言，并且最令他們鄙視的一點是，他們從來不進(jìn)行高尚的祭祀活動。

這種達(dá)薩人，在史學(xué)界被認(rèn)為是古代印度達(dá)羅毗荼人的后裔。所謂達(dá)羅毗荼人，其實是早在12000年前就從非洲大陸沿著印度洋沿岸一路遷徙而來的智人分支，也被稱為矮黑人，如今澳大利亞、新幾內(nèi)亞和安達(dá)曼群島的原住民都是矮黑人的后代，日本的阿依努人（繩紋人）也被認(rèn)為是矮黑人的后裔。

托種姓制度的福，如今北印度人和南印度人依然有著巨大的差異……

當(dāng)時的達(dá)羅毗荼人，在印度河和恒河流域過著定居的農(nóng)業(yè)生活，他們的生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣，都和雅利安人大相徑庭。

然而，作為好戰(zhàn)的游牧民族，雅利安人身材高大，還擁有達(dá)羅毗荼人聞所未聞的馬匹，他們擁有著馬匹和戰(zhàn)車，戰(zhàn)斗經(jīng)驗也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過生性懦弱的達(dá)羅毗荼人，很快就占領(lǐng)了印度河上游的五河流域。達(dá)羅毗荼人一部分人被屠戮，一部分人被驅(qū)逐，剩下的大部分人都成為了奴隸。這段歷史被稱為“吠陀時期”。

吠陀其實是一種包含了大量綜合知識的宗教文獻(xiàn)，影響非常深遠(yuǎn)。甚至直到今天，印度教徒在出生、婚姻和死亡等人生大事的禮儀上，依然需要沿襲古老的吠陀儀式。其中最有名的一本，就是《梨俱吠陀》。其中也記錄了，雅利安人的戰(zhàn)神因陀羅成為了“城市的毀滅者”，一路夷平達(dá)薩人的據(jù)點，摧毀他們的軍隊。

然而，雖然雅利安人是勝利者，但是他們作為游牧民族，在文明程度上卻落后于達(dá)羅毗荼人，因此他們選擇在農(nóng)業(yè)耕作、生活方式、文字等方面向后者學(xué)習(xí)，自己的氏族部落組織形式則逐漸解體。值得一提的是，《吠陀》等經(jīng)書正是吸收了達(dá)羅毗荼人的文化之后所寫就的。

作為勝利者，他們發(fā)展出了此前沒有的等級制度和私有制，自己也成為了統(tǒng)治階級。但是很快他們就發(fā)現(xiàn)了一個問題，有一些雅利安人和被統(tǒng)治者產(chǎn)生了通婚，為了阻止這種不良傾向，維護(hù)自身種族純潔性，他們逐漸發(fā)展出了種姓制度。

種姓制度雖然是一種森嚴(yán)的社會制度，但是和宗教緊密結(jié)合的，他們所創(chuàng)立的《婆羅門》教義稱，梵天從自己的口、臂、腿、腳分別創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個階級。教義還規(guī)定了每個種姓的地位、權(quán)力和義務(wù)。婆羅門是最高一級的祭司神職人員，剎帝利是武士階級，吠舍是商人、農(nóng)民和手工業(yè)者，而首陀羅則是低人一等的奴隸階層。

不過首陀羅還不是最低的階層，比他們更低的還有賤民，也被稱為不可接觸者，負(fù)責(zé)處理人類及動物尸體，擔(dān)任劊子手或屠夫。賤民階層至今仍然存在，眠眠曾經(jīng)在印度接觸過一個在負(fù)責(zé)屠宰業(yè)的賤民，我問他，為什么你甘愿做這個階級，從來不想過有所突破呢？

他的回答是：我祖祖輩輩都做這個，這是我唯一能從事的職業(yè)，我想做別的行當(dāng)，人家看見我的名字就不會錄用我的。

這種沿襲了三千多年的種姓制度，可以說是最早的入侵者雅利安人留給印度這個國家，一個至今，甚至可見的未來仍然難以解脫的禁錮。

02. 波斯人和馬其頓人的入侵

從公元前6世紀(jì)左右，印度進(jìn)入了一個列國紛爭的時代，根據(jù)《長阿含經(jīng)》記載，當(dāng)時僅是北部印度，就有16個國家并存。這些國家常年互相征戰(zhàn)，從未有過一個完整的大一統(tǒng)王朝，因此印度很容易成為被外國侵略的對象。

正當(dāng)摩揭陀國試圖統(tǒng)一整個恒河流域時，印度河流域卻出現(xiàn)了一個強(qiáng)大的敵人——波斯人。當(dāng)時，波斯的居魯士大帝創(chuàng)立了阿契美尼德王朝，帝國的疆域已近東臨印度，然而他對印度的征服卻止步于一場天災(zāi)。即便如此，印度河以西，依然被并入了居魯士統(tǒng)治的地盤。

居魯士大帝

公元前516年，大流士再次遠(yuǎn)征，吞并了犍陀羅和印度河流域，這兩塊領(lǐng)土后來分別成為了波斯帝國的第七和第二十個行省，每年向帝國納貢，相關(guān)的記載在大流士的石碑銘刻中都可以查到。

波斯人對印度的統(tǒng)治，讓印度第一次暴露在了西方世界的面前，而不像更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)東，中國日本朝鮮那樣直到大航海時代后才和西方建立聯(lián)系。波斯人將阿拉姆語的書寫方式傳入了印度，后來又逐漸發(fā)展成為了伽羅斯底字母。同時，波斯的入侵為婆羅門教帶來了波斯的拜火教基因，后來發(fā)展成為了業(yè)力輪回的宗教思想。

波斯人和印度雅利安人好歹還算本家，之后的這位爺，可就更兇了。

公元前336年，亞歷山大大帝繼承了其父親腓力的王位，成為了馬其頓國王。亞歷山大的作戰(zhàn)利器，就是他老爸獨(dú)創(chuàng)的“馬其頓方陣”：方陣兵手持約六米長的薩里沙長矛，這玩意比當(dāng)時希臘重裝步兵的長槍足足長了一倍，整支薩里沙長矛約重八公斤，需要雙手握持，除了長矛，馬其頓方陣步兵還配有小短劍以供近戰(zhàn)輔助用。

馬其頓方陣作戰(zhàn)時，排成很長的橫隊，縱深16人，士兵與士兵之間有著較大的間隔，方陣前頭4至6排士兵的矛頭對準(zhǔn)前方，后面各排士兵把矛架在前方士兵的肩膀上使長矛傾斜。作戰(zhàn)時，整個方陣常常以堅固的密集隊形跑步向前推進(jìn)，就像一把巨型刺刀猛烈沖擊敵人的隊伍。

正是憑借擁有著“馬其頓方陣”的強(qiáng)大軍隊，亞歷山大一路無往不利，他在公元前334-公元前227年之間，征服了腐朽而衰敗的波斯帝國。并且很快，他又將目標(biāo)鎖定了興都庫什山南邊的印度。

當(dāng)時的印度，隨著波斯帝國的勢力衰退，又開始呈現(xiàn)出諸小國混戰(zhàn)的格局。當(dāng)亞歷山大的大軍兵臨北方時，這些小國不但不齊心協(xié)力抗?fàn)?，甚至想借助外來勢力打擊自己的敵人?strong>比如塔克西拉（Taxila，又譯作呾叉始羅）國王就公然支持入侵者，一邊引領(lǐng)他們?nèi)刖彻ゴ蜃约旱臄硣?，一邊給亞歷山大各種物質(zhì)和軍隊支援，簡直堪稱印度吳三桂……

然而亞歷山大的入侵也不是沒有遇到困難，寬闊的印度河就讓他束手無策。最終亞歷山大采用了古老的浮橋策略成功渡了河。至于浮橋具體是什么形式的，當(dāng)時的史學(xué)家阿瑞斯托布拉斯和托勒密并未記述，眠眠猜測，他是學(xué)習(xí)波斯的方式，參照薛西斯在赫勒斯滂海峽上，以及大流士在博斯普魯斯海峽和伊斯特河上所做的那樣，用許多船連在一起，架起了浮橋。

渡河之后的亞歷山大一路南下，雖然也遇到了類似杰魯姆河流域的波魯斯王這樣的頑強(qiáng)抵抗，但更多時候都是毫無壓力地攻占了沿途的城市和村莊，直到在恒河流域遇到了真正的敵手——摩揭陀王國。

摩揭陀是古代中印度的一個重要王國，具體位于恒河中下游地區(qū)（相當(dāng)于今天印度比哈爾邦的中南部）。另外，佛陀一生多半在摩揭陀，因此摩揭陀也是印度重要佛教圣地之一。此地易守難攻，加上王國的兵力十分雄厚：有著步兵20萬，騎兵2萬，戰(zhàn)車2000乘，戰(zhàn)象4000余只。這么一個強(qiáng)大的軍事力量，令所向披靡的亞歷山大也感到壓力山大了……

更重要的是，深入南亞地區(qū)，士兵早已被濕熱的氣候弄得水土不服，染病者甚眾。加上思鄉(xiāng)心切，很多士兵都產(chǎn)生了厭戰(zhàn)情緒，他們不知道這位好戰(zhàn)的君主究竟要征戰(zhàn)到什么時候才是個頭。

亞歷山大進(jìn)攻印度的路線圖

見此狀況，亞歷山大不得不終止了自己征服印度的計劃，公元前325年，他率眾沿著印度河南下，然后兵分兩路回到了巴比倫。僅僅過去了兩年，這位偉大的征服者就永遠(yuǎn)告別了這個世界。

亞歷山大的入侵，給印度帶來了突如其來的災(zāi)難：農(nóng)田被毀、城市遭殃，還有很多印度人成為了奴隸。然而在文化和制度方面，卻并未給印度帶來什么影響，甚至印度自家的史料里提都沒提。亞歷山大將征服的印度領(lǐng)域劃分成了六個省，并留了一些駐軍進(jìn)行統(tǒng)治。但是他一死之后，印度人就開始造反，月護(hù)王旃陀羅笈多把馬其頓人徹底趕出了印度，并利用權(quán)力的真空，開創(chuàng)了屬于自己的王朝——孔雀王朝。

3. 孔雀王朝沒落后的外族入侵

公元前232年阿育王離世之后，孔雀王朝就開始走向了衰敗，很多地區(qū)都開始獨(dú)立，王朝的統(tǒng)治力一路走低，很多外族又開始虎視眈眈地盯著印度的土地了。當(dāng)然了，這也不能完全怪他們，畢竟隨著北方匈奴的崛起，很多民族都被趕出了原有的棲息地，弱肉強(qiáng)食的時代，當(dāng)然只能欺負(fù)更弱的弱者了……

公元前2世紀(jì)初，來自大夏王國的希臘人入侵了印度的西北部。大夏是中國史書里對巴克特里亞的稱呼，他們其實是亞歷山大死后在中亞建立起來的希臘化國家。當(dāng)時的國王德米特留斯攻占了阿富汗以及印度的旁遮普和信德地區(qū)。他之后的米蘭德統(tǒng)治時期，更是將大夏國的中心移到了印度西北部。為了鞏固統(tǒng)治，他還改宗了佛教，并使其治下的奢羯羅成為了佛教中心城市。后來玄奘西天取經(jīng)時，也路過了此地。

然而，大夏人的屁股還沒坐熱，又有一個種族打過來了。

大約在公元前160年前后，一個叫塞種人的民族由于受大月氏人的驅(qū)趕開始向南遷徙（說起來，大月氏人也是被匈奴驅(qū)趕的，而匈奴則是被我大漢朝驅(qū)趕跑的，所以論弱肉強(qiáng)食，你們懂的……）。他們通過開伯爾山口進(jìn)入南亞次大陸，一路消滅了好幾個希臘化的印度小國，并建立了統(tǒng)治。

塞種人在印度人的口里被稱為“薩卡”人，其實在著名古希臘歷史學(xué)家希羅多德的名著《歷史》一書中，就曾多次提到這種薩卡人（Sacae或者Saka）。他們后來和當(dāng)?shù)氐挠《热酥饾u融合，并演變成為了印度的馬拉塔民族。這個民族可以說是印度各民族中第二英勇善戰(zhàn)的（第一名下面再說），其后來所建立的馬拉塔帝國，是莫臥兒帝國統(tǒng)治時期印度唯一能夠保持獨(dú)立的印度教國家。

塞種人還在不斷擴(kuò)大自己的地盤時，又有一個種族打過來了。

這個種族就是長期盤踞在伊朗高原東北以及里海東南一帶的安息人。安息又叫帕提亞，是從塞琉古帝國獨(dú)立出來的國家，在公元前1世紀(jì)末期，他們的勢力以及攻入了印度的西部。當(dāng)時的印度，呈現(xiàn)出大夏人、塞種人和安息人的政權(quán)交錯統(tǒng)治的階段，而印度本土人，只能在這種外族入侵中不斷成為奴隸和俘虜。

這三個種族還在互相懟著呢，又有一個種族打過來了。

這個種族，就是上面提到的月氏人。他們被匈奴一路驅(qū)趕，最終還是來到了南亞大陸。在這里，他們一路干翻了塞種人，又征服了大夏人的地盤，控制了阿姆河和錫爾河流域。

月氏人征服大夏之后，把地盤分給了五個部落，這些部落的領(lǐng)袖被稱為五翕侯。公元前一世紀(jì)時，五翕侯中的貴霜翕侯丘就卻消滅了其他翕侯，并統(tǒng)一五部落，建立起了貴霜帝國，又打敗了安息帝國。

丘就卻死后，他的兒子閻膏珍繼位，又南下進(jìn)兵印度，占領(lǐng)了恒河上游地區(qū)，此后貴霜帝國長期控制了此地。說起來，貴霜帝國還和我大漢較量過，只不過被班超打趴下了，從此再也沒敢在西域?qū)め呑淌逻^……

而印度人就沒這好事了，他們被上面這些民族一路各種蹂躪，忍氣吞聲了500多年，才終于等到了一個王朝的崛起，暫時結(jié)束了屈辱歲月。這個王朝，就是笈多王朝，不過眠眠今天不講它，繼續(xù)說它衰亡之后，印度人又被侵略的歷史（不要怪我無情）……

4. 白匈奴人的入侵

公元4世紀(jì)開始，笈多王朝從鼎盛逐漸走向了衰退。衰退的原因，一部分是因為這個王朝本來就是依靠武力建立和維持的，很多下屬的藩國都只是忍氣吞聲臣服，各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也很不均衡。后來，西方國家又通過絲綢之路，和中國直接建立起了絲綢貿(mào)易，這大大損傷了充當(dāng)二道販子的印度人的利益。笈多王朝的經(jīng)濟(jì)很快就一蹶不振了，就在這個時候，白匈奴人開始入侵了。

白匈奴人，也被稱為嚈噠（yè dá）人，是公元4世紀(jì)左右西域的一支游牧民族，曾在中亞、南亞地區(qū)建立規(guī)模廣大的嚈噠帝國。有一種說法，認(rèn)為白匈奴人是漢代大月氏人的后裔，起源于塞北。公元4世紀(jì)，白匈奴人越過了阿爾泰山，西遷至河中地區(qū)。

公元五世紀(jì)時，白匈奴開始入侵印度，摧毀了犍陀羅地區(qū)的寄多羅貴霜?dú)堄鄤萘?，立特勤為王，并以此為基地，伺機(jī)繼續(xù)向南入侵，但被塞健陀·笈多擊敗。

公元六世紀(jì)初，白匈奴人在首領(lǐng)頭羅曼的率領(lǐng)下，再次大舉入侵印度。大軍從旁遮普南下，一路攻占了印度北邊很多地區(qū)，并建立了統(tǒng)治。頭羅曼死后，他的兒子密希爾庫拉繼續(xù)父親的事業(yè)，以奢羯羅為首都繼續(xù)向恒河中下游入侵，一度打到了摩揭陀邊境。

藍(lán)紫色區(qū)域為嚈噠帝國

公元520年另一位中土取經(jīng)者宋云，就親眼見證了嚈噠帝國的強(qiáng)大。然而這個國家很快就衰敗了，最終還是被笈多王朝所滅。留在印度的白匈奴人也逐漸本地化，最終演變成為拉杰普特人（Rajput）。拉杰普特人是印度各種族中最能打的，甚至給英國人制造過不少麻煩。

5. 穆斯林的入侵

公元962年，突厥裔薩曼王朝的一名奴隸將軍阿爾普特勤在阿富汗建立了伽色尼王朝，他的女婿蘇布克特勤自封為蘇丹。到了馬默德蘇丹治下王朝達(dá)到了鼎盛時期，并推翻薩曼王朝，連年入侵印度。這也是印度歷史上第一次被穆斯林國家大舉入侵。

馬默德蘇丹是一個異常虔誠的穆斯林，他的眼里見不得任何偶像崇拜，對于印度人的神像佛像，他是打到哪里拆到哪里，因此獲得了一個“偶像摧毀者”的名號。此外，他一路燒殺劫掠，收集了大量的財富，因此也被稱為“金幣收割者”。

馬默德蘇丹

可以說馬默德對于印度廟宇的摧毀，給印度人造成了極大的心理陰影，他死了之后，手下的一個藩國首領(lǐng)古爾王公崛起了，推翻了伽色尼王朝，建立了古爾王國，繼續(xù)蹂躪印度人。

穆罕默德·古爾一路從旁遮普進(jìn)入，入侵印度斯坦占領(lǐng)了德里，隨后又占領(lǐng)了恒河和朱木拿河之間的廣大地區(qū)。1206年，穆罕默德·古爾與刺身亡之后，他的部將庫特布丁·艾伊拜克自封為蘇丹，在印度建立了庫特布沙希王朝，又名奴隸王朝。

奴隸王朝的遺存建筑

德里蘇丹國的統(tǒng)治從此開始，這也是印度歷史上第一個穩(wěn)定的伊斯蘭政權(quán)。

就在德里蘇丹政權(quán)建立的同時，蒙古人也開始入侵印度。但是由于水土不服，加上印度的叢林不適合戰(zhàn)馬作戰(zhàn)，蒙古人并未能深入印度腹地。后來，有一部分蒙古軍隊留在了印度，并皈依了伊斯蘭教。

正是這支蒙古印度人的后裔巴布爾，在1500年時從阿富汗入侵印度，建立了莫臥兒帝國。莫臥兒的意思，就是蒙古。

莫臥兒帝國的版圖（1605年紅色到1707年灰色）

在莫臥兒帝國的全盛時期，其疆域幾乎囊括了整個印度次大陸，以及中亞的阿富汗等地。帝國的官方語言是波斯語，但統(tǒng)治者都是信奉伊斯蘭教、有察合臺汗國貴族血統(tǒng)的蒙古人。

人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于印度人的穆斯林，能在短短的時間內(nèi)就在印度建立政權(quán)，主要是因為兩點：

一是印度的種姓制度導(dǎo)致只有剎帝利階層會接觸到軍事，其他的階層從來就跟打仗不沾邊，碰上敵人入侵他們?nèi)菓?zhàn)五渣。

二是印度各個小國自古就從不團(tuán)結(jié)，遇到強(qiáng)敵入侵不是投降就是做帶路黨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像穆斯林那么團(tuán)結(jié)一致。

這是從最早的雅利安人入侵時就存在的現(xiàn)象，知道今天也并未完全解決。眠眠的好幾個印度朋友都認(rèn)為，雖然現(xiàn)代印度是個統(tǒng)一國家，但各個省之間根本互相誰都不鳥誰……

后來的印度，又被葡萄牙人、英國人再度入侵，直到1950年1月26日，才最終成立了印度共和國。或許可以說，近四千年的印度歷史，就是一部被各種民族侵略的血淚史……真心希望印度朋友們能夠珍惜眼前來之不易的和平，畢竟這安穩(wěn)日子只有60多年……