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在收藏界佛教雕塑市場時有波動，藏家對不同時期或風格作品的喜好會經(jīng)常改變，但不論任何時期，品相俱佳的杰作也永遠具有收藏價值。

佛像制作最初從五胡十六國開始慢慢興起，至魏晉南北朝時達到了一個高峰。

清.豪華一流金水精銅鎏金鑲嵌寶石觀音坐像

魏晉、南北朝時期的“瘦骨清像”，讓人們想起了“建安風骨”。

唐代造像的華嚴大氣，則體現(xiàn)出唐代雍容大度、海納百川的輝煌氣象。

宋代的佛造像已完全世俗化，佛仿佛已走入了人間，顯得非?？捎H、可敬。

這些佛像不僅是佛教徒膜拜崇奉的對象，也是珍貴的民族藝術(shù)遺產(chǎn)，受到中外收藏界的深愛。

據(jù)觀察，在拍賣市場中創(chuàng)出高價的，大多是明清時期的金銅佛像。

在現(xiàn)在的市場上，一尊銅質(zhì)佛像小品，其市場價格至少在5萬元左右。品質(zhì)上好的銅佛像，價格可達10萬元至100萬元之間。

佛像藝術(shù)品的種類很多，按照佛像的品種而言，有釋迦摩尼佛、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、藥師佛、地藏王菩薩、彌勒佛、白財神、黑財神、綠度母等等。

按照佛教的傳承而言，有藏密、漢傳等等。

清“大明永樂年施”款藥師琉璃光如來紫銅坐像

按照佛像的材質(zhì)而言，有金、銅、石頭、木頭、泥塑等等。

其他的材質(zhì)還包括，象牙、硨磲、翡翠、珊瑚等。

但存世最多的還屬金銅，石刻，木質(zhì)三大類。

按照佛像制作的朝代而言，有高古、中古、明清等等。

明清佛像又稱藏傳佛像，由于多以鎏金銅為造像材質(zhì)，因而存世數(shù)量相對較大，做工尤為精美，在藝術(shù)表現(xiàn)方面受到尼泊爾、印度、蒙古造像影響，極為寫實傳神。

此外，藏傳佛教中對觀音的崇拜非常虔誠，觀音的化身也特別多，有兩臂、四臂和六臂乃至千手千眼。

清代宮廷造像的市場價格處于中等偏上的位置，具有潛在的升值空間。

清.銅泥金六臂觀音佛像

事實上，收藏界把清代宮廷金銅造像分為三個等級：康熙朝宮廷造像數(shù)量極少，價格以六品佛樓造像為代表的乾隆宮廷佛像，規(guī)格由13至20厘米不等，小者幾十萬元，大者百萬元左右。

明永樂宣德年制鎏金銅佛像最受市場歡迎，由于明代佛學(xué)興盛，廣建寺院，以供朝廷布施及民間供奉的需要，使得金銅佛像迅速發(fā)展，并形成了永樂、宣德年間最高造像水平的“永宣金銅佛像”。

明代佛像

此時的造像面相豐滿、造型優(yōu)美、金水充足、藝術(shù)水平極高，堪稱銅佛造像中的“勞斯萊斯”。近些年更是受到海內(nèi)外收藏家的追捧，價格近直線攀升。

目前永宣宮廷造像的價格最低的都在500萬至1000萬元。2006年，一尊明朝永樂釋迦牟尼坐像以1.04億港元落槌。

高古佛像，也稱為漢傳佛像，它在國際市場上有很高地位。與藏式佛像相比，漢式佛像的材質(zhì)更豐富，佛像質(zhì)地有金、銅、石、玉、木、陶、瓷等多種。

從朝代上來說，北齊、北魏的佛像多受到歐美人追捧，大多在海外成交。這是因為那個時期佛像的臉部、身體的骨骼、肌肉及衣服的紋路等塑造符合歐美人對雕塑的審美。

但是在國內(nèi)買北齊、北魏的佛像不太現(xiàn)實，因為可能會牽扯到是否是國家保護文物的問題。

高古佛

元末明初的佛像也頗受追捧，明朝以前中古時期的佛像是佛像市場的一個價值洼地。

不過目前，國內(nèi)市場上主要流通的是明清時期佛像，金光閃閃的表象特征也比較符合大眾審美。藏家可以先入手明清或者唐宋遼時期的佛像，只是要注意藏品的完整精美。

清.一流美金水精美銅鎏金藥師佛像

從品相上來看，首先要品相完好，沒有毛病，如果是鎏金的，最好滿金，不能脫落。另外看開臉，就是臉的韻味，包括眼睛、眼皮的刻畫，刀工是否到位，表情能否打動人等。

另外看腰肩比例、肌肉刻畫。比如胳膊造型圓潤，線條流暢，手指靈活，腰部的扭動曲線柔和，就比較有價值。

清.金水一流藏傳銅鎏金金剛亥母

從品種上來說，有業(yè)內(nèi)專家指出佛像品種也是分析其價值的一個關(guān)鍵因素。

同樣的做工，稀有的佛像種類的價格就會貴很多——比如無量壽佛就很常見到，如果有一個同樣精美做工的妙音佛母在旁邊，價格就會差上很多倍。

另外，如果是同樣品相的釋迦摩尼佛和無量壽佛相比，釋迦摩尼佛的價格要高，因為釋迦摩尼佛更受群眾喜愛。

清.“大明永樂”款金水燦燦銅鎏金文昌帝君坐像

從材質(zhì)上來說，業(yè)界普遍認為金銅、木質(zhì)佛像是主流。如果在其它考量因素一致的情況下，鎏金的要比不鎏金的貴上幾倍不止。

木頭的佛像因其外觀有漆，對環(huán)境的要求較高，會相對難保存一些。所以，總的來說，金銅佛像是主流中的主流。

另外，石刻佛像的真假辨別更為復(fù)雜、專業(yè)，而且大部分來源不明，考慮到文物保護因素，入手者偏少。

清.柔美包漿精銅鑄造鎏金尼泊爾藥師佛坐像

從傳承、地域上來說，從佛像的拍賣市場上不難看出，藏密或者官造的佛像拍賣成績相對較好。

另外，中原佛變化少、造型呆板，工藝水平也不如藏傳，價格也因此相差很多。

從尺寸上來說，藏家沒必要過分追求尺寸，主要還是看品相及精美程度。但是，相同基礎(chǔ)之下，一般來說尺寸越大的越好。

清.一流金水柔美包漿銅鎏金黃財神像

佛造像深受人們的喜愛，強大的需求量一方面使佛造像在拍賣市場上千金難求，另一方面也催生了大量的造假佛像。以下五條是明清鎏金佛像的真假辨別方法。

1、明清時期銅佛像極少有明顯的鑄造沙眼，但是新佛像會出現(xiàn)很多明顯的沙眼，這種沙眼結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出較深的小口，內(nèi)部孔洞大的現(xiàn)像。這是由于現(xiàn)代鑄造技術(shù)，和銅質(zhì)材料造成的工藝技術(shù)缺陷。雖然老舊佛像偶有沙眼但都進行過工藝處理，有修飾的工藝痕跡，而且沙眼的結(jié)構(gòu)與新品不同。這是新與老的一條對比證據(jù)。

清“大明永樂年施”款藏傳黃財神佛像紫銅坐像

2、凡是老舊佛像的眼、眉、鼻、嘴，以及精細紋飾線條，在鑄造完成以后均進行刮鏟修磨，有些仍然有明顯的手工刮研的工藝痕跡。雖然新品成形后也釆用刮刀，扁鏟進行修佈，但是從刮鏟修飾痕跡上看，處理的非常粗糙。不但偷工，而且有現(xiàn)代工藝處理的工藝痕跡，這便是新老真?zhèn)蔚囊粭l證據(jù)。

3、老舊佛像比較容易觸摸的突出部位，例如鼻頭、帽飾、手指、肩膀、蓮花座等，由于經(jīng)過幾百年的養(yǎng)護擦拭，會造成鎏金層越來越薄，從而曝露出銅底的現(xiàn)象。

清 包漿醇厚“大明永樂年施”款紫銅文財神

4、有的新品佛像的胳膊、手指、腳指的骨胳肌肉部位，出現(xiàn)造型結(jié)構(gòu)和比例失調(diào)的狀況。這是由于偽造者缺乏基本的繪畫和雕塑，基本功造成的結(jié)果。老舊佛像沒有這種現(xiàn)象。

5、老舊佛像蓮花座底邊，會出現(xiàn)刮鏟的修磨工藝痕跡，有的進行過精細的修磨，使底邊沒有明顯修磨的痕跡。而且長期放置供奉，底邊會出現(xiàn)老化氧化的特征。但是新品的底邊部位會出現(xiàn)沙輪機或銼刀快速磨削的特征，這是新老不同的證據(jù)。