府河上的捕魚人

成都是一座具有悠久歷史的文化名城，街巷極多，除街、道、巷、路、橋等以外，還有以里、壩、村、溝、灣、道、坊、池、堰、碾、山、口、廟、坡等命名的街道地名。

隨著城市建設(shè)及改造，原有的街巷名稱變動很大，許多還永遠(yuǎn)的消失了，成了老成都人的一抹記憶。

我始終認(rèn)為，一座城市應(yīng)該保留自己的文化符號，這個作為城市管理者來說是不可推諉的責(zé)任，否則就不配來成都充當(dāng)管理者的角色。

這幾十年間，成都的城市建設(shè)取得了巨大的成就，但也無可否認(rèn)，許多像古皇城這樣的歷史建筑也遭到人為損毀，這不能不說是對城市歷史文化的踐踏。

痛哉！惜哉！

成都是一座有文化的城市，許多的街巷名稱里都蘊藏著過去的歷史沿革，古跡名勝，人文地理，風(fēng)尚傳說。

可以說，每一個名稱都是成都文化的縮影。

現(xiàn)在就來擺擺成都街巷的龍門陣。 
成都號稱蓉城，有一條街道叫芙蓉街，后來街道依然，名稱不見了，改叫陜西街了。

芙蓉街不見了，而芙蓉巷還在，臨近光榮小區(qū)，目前所有的地圖上與地名錄上都沒有顯示，只能靠雙腳去尋，很短，只有3個門牌號碼，有二三十公尺長。 

群星路、星漢路、星河路、星科路、星辰路、星月街......，成都多文人，富憧憬，星光閃閃的街道讓人感覺很美。

一心橋（一號橋）、二仙橋（二號橋）、三道堰（三官堂）、四道街（駟馬橋）、五世同堂街（五桂橋）、琉璃場、七道堰街、八里莊、九眼橋（九里堤）、十里店、十二橋、百花街（百卉路、百壽路）、千祥街、萬年場。

用數(shù)字來命名，念起來是不是朗朗上口？

水津街，津，本指渡口，因這里是錦江與府河匯合之處，也是渡口，故稱水津。
順城街，因明代蜀王府俗稱它為“皇城”。這些街道，是順著蜀王府的蕭墻建成的，蕭墻清代就已經(jīng)沒有了，現(xiàn)在是按照從前的方位稱呼在東的稱東順城街，在西的稱西順城街。 

城根街，根是基腳的意思。因為這是過去滿城的墻基，所以稱為城根。在東的稱東城根街，在西的稱西城根街。
西城角巷，城角，是城墻轉(zhuǎn)彎的地方?？课鞒墙沁吷祥T街道，稱為西城角邊街。 

西月城街，月城，即月牙城，是城外的一個月牙形的城墻（出兵的時候，先將官兵山城內(nèi)開出，出完以后，即將內(nèi)城關(guān)了，再開月城的城門，以防敵人襲擊）。

以前城垣皆有月城，成都亦如此。月城又稱“擁門”，或甕門。 

東門街因它是滿城的東方。滿城，俗呼“少城”，當(dāng)時它的大東門叫“迎祥門”，小東門叫“受福門”。

今天的東門街，是滿城大東門所在的地方，小東門在祠堂街東口。 

小南街是滿城的南門，當(dāng)時南門的正式名稱叫“通阜門”。 
小北街是滿城的北門，當(dāng)時北門的正式名稱叫“延康門”。 

西大街（口）是滿城的西門，也是大城的西門，當(dāng)時的正式名稱叫“清遠(yuǎn)門”。 
北東街因它位于北大街之東得名。 
東、西御街 在明代蜀王府蕭墻東垣外，是由北西南之御道兩邊的街道。在東的為東御街，在西的為西御街。 

御河沿街，因沿御河得名，現(xiàn)按方位分為東西兩段。 
東、西丁字街 因街形如丁字得名，并有橫街一條。 
西府街，因它位于正府街之西得名?，F(xiàn)按方位分為南北兩段。 
半邊橋街，大城、滿城的區(qū)域劃分。以橋心為界，各占一半，故名。

在清代，橋上還有棚柵式的建筑，并有人把守，現(xiàn)橋已不存。 

下河壩街，原系河邊荒地，民國初年，逐漸形成街道。

解放前為木材商人堆集木料的地方，因它位于北門大橋的府河下游，故得名。

督院街，是因為總督例掛兵部尚書和都察院左都御史等頭銜。這些職務(wù)，是屬于部院大臣的等級，所以總督的衙署，就稱為督院。
東、南府街，在鹽道街東頭，曾設(shè)四川總督行署。在署府之東曰東府街，在南曰南府街。

藩署街，因清代布政司衙門設(shè)此得名，布政便稱藩臺（從二品）。

藩庫街，因是布政司衙門的庫房所在地得名。 
布后街，因在布政司衙門的背后得名。 
提督街，因清代提督衙門設(shè)此得名（衙門所在地即勞動人民文化宮，現(xiàn)已拆除）。

鹽道街，因是清代鹽茶道衙門的所在地得名。它主管四川的鹽、茶業(yè)務(wù)。其他的省份，只管鹽業(yè)，稱為鹽法道（設(shè)有鹽運使的，就不再沒鹽法道）。 
學(xué)道街，是因清代學(xué)道衙門設(shè)此得名。清初各省都有督學(xué)道，后又改稱提學(xué)道。提學(xué)是提督學(xué)政的意思。道是道員（正四品），是清代各省主管教育、考試的官員。

簾官公所街，因是清代簾官的住地得名。清代鄉(xiāng)試時，從知縣中間挑選一部份出來擔(dān)任簾官。閱卷的稱內(nèi)簾官，管理考場事務(wù)的稱外簾官。他們來到省上時，或出場以后，都住在這里，門口要垂簾，表示與外界隔絕，以免發(fā)生弊端，所以這條街就稱為簾官公所街。

 
前衛(wèi)街，因明代的衛(wèi)署設(shè)此得名。明代衛(wèi)署有前、后、左、巾、右之分，這里是前衛(wèi)署。 
總府街，因明代都指揮使衙署設(shè)此得名。都指揮使稱“閫司”、所稱“總府”故名。（按照明代都指揮使，與布政使，按察使均為全省高級官員，其后才在都指揮使上設(shè)總兵，明末和清代又在總兵之上再設(shè)提督，都指揮使的權(quán)力，就大大地縮小了。） 
指揮街，明初設(shè)古成都衛(wèi)指揮一官，因其衙署設(shè)此得名。“衛(wèi)”的等級，相當(dāng)于縣，由軍官兼管民政事務(wù)。 
正府街，因清代成都府的知府衙門設(shè)此得名。 
學(xué)署街，因清代教諭署設(shè)此得名。教諭稱學(xué)官（正八品），學(xué)署即學(xué)官的署衙之意。 
馬道街，在城東、南、北，原有六條馬道，供馬隊走馬練習(xí)之用。

現(xiàn)在的馬道街，原名平安橋南街，靠近城中西華門處。這條街乃進出少城必經(jīng)之 地，故名馬道。辛亥革命后，城市人口增加，擴建為街道，取名馬道街。

清代每三年舉行一次鄉(xiāng)試時，各縣武生到省城趕考，也在這里騎馬、射箭、舉石、盤刀，總會吸引很多人趕來觀看，熱鬧非常。

走馬街，街的拐彎處是清化都督衙門，城北、城西官員上院的馬隊在此街停下，官員進見都督后，徒步回來在此上馬，因而得名。

城守街，清制省城治安警衛(wèi)事宜由游擊辦理。游擊在武官品位中，高于都司。 所轄兵丁，白日在街巡邏，夜晚守護城門，類似武裝警察，職權(quán)甚大，可以入民宅搜捕罪人。

游擊衙門又叫城防守御衙門 （省圖書館后門位置） 街弈因此得名。 東、西馬棚街：在少城內(nèi)。原系滿、蒙騎兵養(yǎng)馬之處。棚為篾棚，高大寬敞，無一住戶?，F(xiàn)在街房，均是辛亥革命后陸續(xù)修建的。

較場壩街、點將臺街及東、南、西北較場，都是駐兵的地方。

大，小福建營，清初福建籍士兵駐扎營地，故得街名。

寧夏街，清初，寧夏籍士兵奉派入川，扎營于此， 街名得以流傳。

炮廠壩街，清代在成都造牛耳大炮，留下街名。舊成都號稱“兩根半煙囪”，指全城沒有工業(yè)，煙囪少見，其中一根就是炮廠的煙囪。

暑襪街，四川天暖，多以賣夏天穿的油燈布襪為主。因此，街名得名暑襪街。后來洋襪（機織線襪）入境，這條街的襪鋪逐漸倒閉，暑襪店已然無存，街也曾被改叫成“水花街”。“水花”含意，據(jù)說在靠三義廟處有一眼井，能通大海，井內(nèi)常冒水花，故而得名。

線香街，線香，指無骨燃香，藥料攔合搓成如火柴粗細(xì)的香，為區(qū)別敬神祭鬼的竹芯的燃香，故名線香。

清代有福建籍士兵鐘姓者流落到此街，開設(shè)線香作坊，因而得名。

后一度改為“代書街”，因拐彎的正府街，1949年前為省法院所在地。打官司需寫狀紙，而訴狀又有一定的格式，一般人寫不了。就有一些人，專門或業(yè)余在此街開設(shè)代寫狀紙小店或字?jǐn)偅瑤腿藢憼畹眯╁X財。

這類人中，亦有專門代寫代打官司的訟棍，故取名“代書街 ”，不久又復(fù)原名。

椒子街，系東門外靠北一條小街。據(jù)說源于貨幣之“交子”而得街名，故名“交子街”，訛音“椒子街”。

紫泉街，這條街街名演變較大。因靠近椒子街，監(jiān)近錦江，取水方便，開有制紙手工業(yè)作坊。紙制出后， 用以印紙交子。 漢代王莽曾發(fā)行銅幣， 稱為“泉 貨”。交子又叫“紙泉”，不叫“紙錢”。

因以草紙打孔的紙錢用來追薦亡人焚燒在陰曹使用，為避不祥，故紙幣不叫“紙錢”而叫“紙泉”。到清代，這條街系郊外墓葬區(qū)及豬牛市場，又臟又臭，住戶不多。后擴成市街，常遭火災(zāi)。為取吉利，四川人翰林顧汝修將這條街取為茝泉街。茝讀紙，即香草。定名時，取茝壓臭，取泉壓火之意。茝字不好認(rèn)，諧音為芷，故一度命名為“芷泉街”。芷字也不認(rèn)，又諧紫，留名紫泉街。

顧汝修曾任過駐越南使節(jié)，出入府廷時，身后有人撐打黃傘，以示中華象征。他在成都居住的街，取名為黃傘巷。

鑼鍋巷，古代軍中使用炊具之一的銅鍋， 晚上可敲擊作為報更報警響器。 康熙、雍正時代，為統(tǒng)一西藏，曾在成都著手準(zhǔn)備，擴充軍隊，使這條街的銅器業(yè)得到發(fā)展。

打銅街，拐彎是鑼鍋巷，鑼鍋巷系馬前大道，設(shè)有出售銅器的門市部，加工銅器的熔爐和敲捶作坊，則設(shè)在打銅街。

以后打銅作坊遷走不少到祠堂街開店，出售銅制壺、甌、墨盒、鎮(zhèn)紙等，但打銅街名流傳下來。

騾馬市街：清初，成都駐有滿、蒙八旗兵丁、陜、甘、寧、蒙馬群驟增。為適應(yīng)滿族貴族買馬需要，在少城外，皇城后門處設(shè)騾馬市場。

康熙、雍正年代之后， 四川無大戰(zhàn)亂，馬隊作用減小，馬市遷到城外，但街名猶存。

相鄰的羊市街，則因皇城后門為回族集居地而開設(shè)羊市，地名留存下來。

天祥寺街，清初名金賢寺，后因紀(jì)念南宋末年的丞相文天祥，才改為天祥寺，并以此名街。

原來的高墳壩街，現(xiàn)改為天祥寺橫街。

方正街，因紀(jì)念明代的方孝儒得名。方在洪武時曾應(yīng)蜀王之請，來蓉講學(xué)，后因不肯替明成祖起草登極詔書被殺，還誅十族（九族及方的學(xué)生）。他的書齋叫“正學(xué)齋”，所以人家稱他為正學(xué)先生，方正兩字的涵義即在于此。

宋公橋街，因紀(jì)念明代文學(xué)家宋鐮得名。 
君平街，因紀(jì)念漢代學(xué)者嚴(yán)君平得名。原來的君平街，在今天的支機石街那里，因修建滿城以后，就改成君平胡同。民國初年，又改成支機石街。

但感覺得君平街的名稱，還是應(yīng)當(dāng)保留，所以才把陜西街挨著的那條街定名為君平街，這就是現(xiàn)在的君平街了。 

桓侯巷，因紀(jì)念張飛得名。巷內(nèi)有桓侯廟，附近還有桓侯墓。但墓是假托的。經(jīng)過發(fā)掘，證明是一座“成漢”時期的墓葬遺址。時代比張飛要晚一百多年，因為墓里發(fā)現(xiàn)了李壽發(fā)行的錢幣—“漢興錢”，所以可以斷定時間，原來的桓侯巷新村，現(xiàn)改名桓新巷。 

衣冠廟，因紀(jì)念關(guān)羽得名（廟內(nèi)埋有紀(jì)念關(guān)羽的衣冠） 
狀元街，因紀(jì)念明代狀元楊升庵得名。 
玉泉街，原名老關(guān)廟街。過去軍閥強占廟產(chǎn)，把老關(guān)廟賣給豪家修建公館。老關(guān)廟沒有了，街名就得變更，于是就改為玉泉街。

故《三國演義》中“玉泉山關(guān)公顯圣”的意思，以資紀(jì)念。 

石室巷，因紀(jì)念漢代文翁石室興學(xué)得名。此處原名何公巷，系紀(jì)念明代成都府學(xué)教授何忠夫婦死于此處的關(guān)系。(是當(dāng)年藏書的地方，因防火災(zāi)故用石頭修建） 
點將臺街，屬西安路辦事處。關(guān)于點將舊有兩說，一說是諸葛亮點將，一說是張獻(xiàn)忠點將，現(xiàn)有東、西、橫三街. 

文廟街，全國普遍修建文廟，專祀孔子，這條街原名文翁坊，是以街口立有紀(jì)念文翁的牌樓而得名。

文圣街，宋代，將廣平縣衙移入成都城內(nèi)，改廣平為華陽縣。從此，成都城內(nèi)便有一個郡（后又改為府）衙和兩個縣衙。郡有郡學(xué)，縣有縣學(xué)，郡、縣又各建自己的文廟，郡守、縣令各率其直屬的學(xué)生到郡、縣文 廟內(nèi)祭奠孔子。

這樣，成都便有三座文廟。

成都東南屬華陽縣，文廟建在石室巷 （舊名何公巷）口。

成都西北屬成都縣，文圣街便是成都縣文廟所在地。

因此，有老話說：“成都到華陽，縣（現(xiàn)）過縣（現(xiàn)）”。

與文圣街接近的武圣街，是專祀關(guān)羽的關(guān)廟。

大慈寺街，學(xué)佛人多言玄奘法師在成都大慈寺受戒，但無充分根據(jù)。

喇嘛寺街，清時，班禪、達(dá)賴每年要遣使向中央政府進貢，路經(jīng)成都即住喇嘛寺街此寺中。

尼泊爾、不丹、廓爾喀的使者路過成都，亦在此寺接待。寺中所奉之佛為宗喀巴，非釋迦牟尼，與西藏、青海、蒙古相同。

和平街，舊名駱公祠街，再前為子龍?zhí)两?，相傳為趙云故第所在地。

鎣華寺街，相傳彭縣鎣華山有一個學(xué)佛的人，心極慈悲，乘驢行而不施鞭。成正果后，善男信女為他立廟，號“鎣華祖師”。

而后在成都亦立了廟，在東較場附近。成城中學(xué)創(chuàng)辦時，租其殿為禮堂，至今如故，這就是現(xiàn)在的成都第十九中學(xué)。

康莊街，原名古營盤。明代曾在此修建康公廟（紀(jì)念修皇城的康太監(jiān)），后稱康公廟街。民國時改為“康莊”，故“康莊大道”之意。

石筍街，因有石筍的關(guān)系得名。石筍是在墓前立石，其狀如筍，故名石筍。

所以凡有石筍的地方，多有古墓存在。

天涯石街，因有天涯石的關(guān)系得名。

天涯石系古蜀文化遺物，具體的作用是拿來放在墓前，具有后來華表、墓闕的性質(zhì)。
支機石街，因有支機石的關(guān)系得名。這也是古蜀文化的遺物，現(xiàn)在這塊石頭，已移交文化公園保管。

過去的支機石公園，也是以這塊石頭來命名的。 
紅照壁街，因明代蜀王府前有紅色照壁得名。 
照壁巷，是因正府街知府衙門對面有一專貼文告的照壁得名。 
紅石柱街，這里在唐代至德年間，是古大慈寺的正門，街東頭有六楞形紅色石柱一根，柱端原有石獅，今已毀。因系古蜀遺珠，后即以此作為街名，現(xiàn)分為正橫兩街。 
鼓樓街，因有鼓樓的關(guān)系得名?，F(xiàn)按方位分為南北兩段，北段又分為一、二、三街，鼓樓下為鼓樓洞，街稱鼓樓洞街。

鼓樓是明代萬歷年間修建的，明末被毀，清代重建。

鼓樓洞是1953年拆除的。 

鐵箍井街，因街上有鐵箍井得名。 
銅井巷，因巷內(nèi)有水井，系用有孔銅板沉于井底得名。 
諸葛井街，這條街并是紀(jì)念諸葛亮的，因為它的正式名稱，在明、清兩代都叫錦江街（清稱東錦江街）。

街上有門井，大家都叫它諸葛井，時間久了，慢慢地這條街就叫諸葛井街了。

 
撫琴臺街，相傳為諸葛亮撫琴的地方，但經(jīng)過發(fā)掘，證明是五代時前蜀王建的陵墓。 

三官堂街：三官堂為道觀，亦稱“三元宮”，街以建三官堂得名。

至于三元巷則是科舉時代，希望出狀元、會元、解元，乃祝愿之意，與神廟無關(guān)。

五岳宮街，“岳”為山之尊，是街為五岳宮所在地，今廟毀街存。

純陽觀街，純陽觀是供奉“八仙”之一呂洞賓的道觀，成都的純陽觀規(guī)模甚大，占地四條街，有房產(chǎn)上百間。

城隍廟街與城隍巷，成都有三座城隍廟。

郡城隍廟 （即府城隍廟），在東大街，街未以廟命名。

成都、華陽兩縣各有各的城隍廟。城隍廟街的城隍廟屬華陽縣，成都縣的城隍廟所在地，則稱城隍巷，以示區(qū)別。

報恩寺街，即宋公橋街，又名茗粥街。為紀(jì)念明初年的大文學(xué)家宋濂（字潛 報恩寺街 溪） 曾經(jīng)教過太子和諸王讀書。他是宰相李善長的親家，后因李善長出了禍?zhǔn)?，宋受株連，判為死罪。

后得到馬皇后的解救，謫貶四川夔州，不久遂死。

由于蜀王是他的學(xué)生，便將宋濂的尸體迎回成都，葬于靜居寺側(cè)，并改靜居寺為報恩寺（又稱潛溪祠）祭祀宋濂，以表學(xué)生報答師恩的誠意。

清代為華陽縣的書院，號潛溪書院。

有小橋，稱宋公橋，橋頭有不少慈善人家施茶，施稀飯，故人們又稱之為茗粥街。

昭忠祠街，昭忠祠是清代專祀內(nèi)外各戰(zhàn)役中死烈的文武官吏的祠堂，需朝廷批準(zhǔn)，才能入祠。

忠烈祠街，忠烈祠建于民國初年，是專為紀(jì)念辛亥革命、保路運動中犧牲的烈士而設(shè)的祠堂。

當(dāng)時的軍政府設(shè)有“稽勛局”，負(fù)責(zé)調(diào)查審核，合格者才 能入祠。

該祠由皇朝時代的“會府”改建。

會府是省城的大官們聚會朝拜皇帝的 地方，供奉著木刻九龍牌位，上寫：“當(dāng)今皇帝萬歲萬歲萬萬歲”十一個金字。該街舊稱會府街，后改稱忠烈祠街。

奎星樓街，中國的舊星象家說，奎星是“二十八宿”之一。又說，北斗七星，第一顆稱魁星，所以科舉時代中了狀元，謂之“大魁天下”?！翱薄翱弊x音相近，于是奎宿與魁星也分不清了，奎星樓， 魁星閣也成了一回事。

惜字宮是供奉傳說中的漢字發(fā)明者倉頡的廟宇。

焚化字紙，別有字庫，惜字宮街和字庫街，皆因此得名。

放生池街，佛教信徙講究放生，以修來世。

他們購地鑿池，將水產(chǎn)動物放生，讓它們自由成活。

放生池外筑墻高隔， 前面的街墻上有石刻對聯(lián)：“放 乎中流隨物性，生之者眾見天機”。

池上亭榭的聯(lián)文是：“荷芰夏尤佳，淼淼漫 漫三十廟；龜魚曉無數(shù)，堂堂策策百千頭?！?/span>

池今已平，不見蹤影。

黌門街，黌門是學(xué)宮，舊時稱士子考上秀才為“身入黌門”。

四川省在成都南門外買得楊昭勇侯賜等為堂址，招生開學(xué)，命這里為黌門街。

民國改“存古學(xué)堂”為“國學(xué) 院”，亦易名為國學(xué)巷。

慈惠堂街，慈惠堂創(chuàng)于清雍正十三年（1735 年）。

堂門有全金大匾額，慈惠堂街 為“慈惠堂”三大字，是省會辦的慈善機關(guān)。

過街樓，因街上有天橋式的過街樓得名。 
星橋街，因過街橫橋名叫“星橋”的關(guān)系得名。星橋是取唐詩“火樹銀花合，星橋鐵鎖開“的句意，但1926年修建馬路時，已將此橋拆去，惟街名仍存。

東、西華門街，因皇城外城，有東、西兩道過門，即東西華門。

華，是取《聊云歌》“日月光華，旦復(fù)旦兮”的意思，街道也即以此名街。

 
東、西馬棚街，因搭棚養(yǎng)馬得名。 
柵子街，因街口設(shè)有柵子得名。 
簸箕街，因街西原有簸箕石得名。 
紅墻巷，因附近原有關(guān)帝廟，墻是紅色的所以叫紅墻巷。 
大紅土地廟街，因有紅色土地廟得名。 
紅廟子街，這里的紅廟子，是指的準(zhǔn)提庵?？滴醵吣?1683)建。圍墻為紅色，光緒五年(1380)即以紅廟子作為街名。 
王道正街，因街口原有：“王道正直”牌坊一座得名。 
轉(zhuǎn)輪街，即轉(zhuǎn)輪藏街的省文。因街上原有地藏庵，有“轉(zhuǎn)經(jīng)輪”一具，是居士用來代替念經(jīng)的，即把佛經(jīng)放在轉(zhuǎn)輪上，用手推動，轉(zhuǎn)一次等于念一遍，另一說是庵內(nèi)的墻壁上繪有六道輪回的圖象，因而得名。 

井巷子，因巷里有眼水井故名。 
天燈巷，因有很高的“天燈”得名。天燈是高桿上點的燈，有路燈的作用。

因為避免重名，南門的天燈巷，改稱南燈巷。 
花牌坊街，因有石質(zhì)雕花牌坊一座得名。（系舊時的貞節(jié)牌坊，為表揚一位劉姓州女未嫁守節(jié)而建立的。） 
湖廣館街，即現(xiàn)在的東風(fēng)路二段。1949年前的智育電影院，就是這個會湖廣館街館改建，今為紅旗劇場。

川主廟街，四川許多地方奉大禹為“川主”，成都的川主廟則祀李冰。

小關(guān)廟街，成都祭祀關(guān)羽的關(guān)廟不少，少城內(nèi)更多。

小關(guān)廟街上還有老關(guān)廟和小關(guān)廟。過去軍閥強占廟產(chǎn)變賣，把老關(guān)廟賣給豪家建宅第，改老關(guān)廟街為玉泉街，取《三國演義》“關(guān)云長玉泉山顯圣”之說以留痕跡，故今僅有小關(guān)廟街了。

玉皇觀街，原是道家的廟宇，供玉皇大帝，很寬廣，現(xiàn)在是市二中的校址。

大學(xué)路，因華西協(xié)合大學(xué)在此得名。 
中學(xué)路，因華西協(xié)合中學(xué)在此得名。 
小學(xué)路，因成師附小華西分校在此得名。 
金陵路，因金陵大學(xué)蠶桑系在此得名。 
南虹路，因南虹藝專在此得名。 
南熏巷，因南熏中學(xué)在此得名。 
建國巷，1937年建國中學(xué)由東勝街遷此得名。 
國學(xué)巷，原為清代楊遇春的故宅，后來指給存古學(xué)堂，民國初年改為國學(xué)院，再改為國學(xué)專門學(xué)校，后即以此名街。

到1920年國專又改名中國文學(xué)院，為公立四川大學(xué)的一個組成部份。

 
書院街，因系大益書院的舊址得名?，F(xiàn)按方位又分東、南、西三街。 
光華村街，因光華大學(xué)分校1938年由上海遷此得名； 
商業(yè)街，因國民初年辦商業(yè)專門學(xué)校于此得名。 
實業(yè)街，清代名官學(xué)街。民國初年曾辦實業(yè)講習(xí)所于此，因而得名。 
同仁路，民國初年因辦同仁工廠招收旗民學(xué)藝的關(guān)系得名。同仁，故一視同仁之義。 
培根路，因路南有培根火柴廠的關(guān)系因而得名。 
武備街，因武備學(xué)堂設(shè)此的關(guān)系得名。 
天成街，因吳夭成氏在此辦有天成化工廠的關(guān)系得名。 
樹德里，因樹德中學(xué)（今九中）在此得名。 
樹德巷，因樹德小學(xué)在此得名。 
松如巷，因松如中學(xué)在此得名。 
蜀華街，因蜀華中學(xué)（今十四中）于1932年創(chuàng)建于此得名。 
義學(xué)巷，因此巷位于協(xié)臺衙門附近，乾隆年間，候缺者多寓于此。常倡義學(xué)，以造聲譽，此巷亦因此得名。 
昌福館，因有昌福印刷公司的關(guān)系得名。后因修建東風(fēng)市場占用地基，此館已被拆去。

繁榮的成都街市，也有許多因行業(yè)而得名。

金絲街、銀絲街、銅絲街均為手工作坊及出售產(chǎn)品的聚居地。

其旁的白絲街，系出售白絲、黃絲（織錦和織布原料）的集中地。

類似的還有金玉街，集中了買賣生金、璞玉的商店。

玉沙街，是對玉石粗加工的作坊街道。

玉石街，是對粗加工后玉石進行精加工作坊居住地。

紗帽街，開設(shè)有好多家制做戲曲服裝、紗帽的作坊店鋪。

皮房街，皮革制品商店。

金魚街，是出售金魚、魚鉺的集市。

煙袋巷，滿街都是紫銅、 白銅、竹、木制水煙袋、旱煙袋店鋪。

絲棉街、棉花街，皆系加工絲棉（蠶絲）、 棉花的作坊、商店。

燈籠街，清代舉人以上人家皆懸標(biāo)有官階、學(xué)位的紗燈，商賈店家門口，白天靠招牌、晚上掛寫有店名燈籠以示識別，所以裱糊絲綢質(zhì)地或紙燈籠，是一大行業(yè)。辛亥革命后，燈籠逐漸被油燈、電燈代替，燈籠作坊改為生產(chǎn)紙傘、竹扇作坊，但街名猶存。

草市街，系郊外農(nóng)民挑草（城內(nèi)人買來墊床）進城出售的集市。

鐘鼓樓市，即鼓樓街，1949年后鐘樓、鼓樓的建筑仍存，清代由都司衙門派兵丁住守，用以報時和報警，樓下是沿街市場。

糠市街，出售米糠集市。

石灰街，這條街上石灰鋪大多數(shù)出售由崇慶縣運來的生石灰。

牛市口、雞市街、羊子市巷、羊皮壩街、豆腐街、簸箕街、漿洗街、魚市壩街、殺牛巷、殺豬巷、壇罐窯街、肥豬市街、爺頭巷，黨扒街（家具）、磨房街、鹽市口、 磨子村等地街名，顧名思義，可以了解在以前曾為集市或有某種工藝手工作坊之地。

染房街，在鹽市口旁，傍靠流經(jīng)城內(nèi)的金河，明代前曾在此街開設(shè)土布染色作坊， 汲取江水漂滌。

后因金河堵塞，江水不暢，染房業(yè)大多遷到城外，城內(nèi)僅留江南館街有家大染房。 染房街名猶存，但沿街小店，卻是賣手工加工的木紡錘、象棋、骨牌、麻將、刀 把等小木器的街道。

故有民諺：“染房街，無染房，將帥對陣搓麻將”，這倒是概括了這條街手工作坊的特點。

燒房街，原系開設(shè)蒸酒的燒房作坊所在地，辛亥革命后，軍閥割據(jù)，為了弄錢，對煙酒實行專賣，酒坊停業(yè)，街名猶存。

賓隆街，原煤來因街有招商旅店，取名賓隆，意為祝愿招來的從東大路進成都的客商生意興隆意。

后來交通發(fā)達(dá)，來成都的客人都住到東大街各處旅店，賓隆街客店變成運輸物資的騾馬大車旅店，每天接待的騾馬比客人還多，故有“成都人講禮，連騾馬都稱為來賓”的說法。

糞草湖街，在鹽市口附近。這里原來是成都西南方向往城外運輸糧草大車的歇腳地，騾馬需吃草料，故而得名。

鬧市中心有這么一條街，太不文雅了，且這里早就既無湖，也無糞草了。

鵝市巷在皇城外，原為鵝鴨市場，清代以后，禽類普及，到處集市均可買到，鄉(xiāng)下人誰也不愿多跑路到這條街來賣了，但街名留傳下來。

還有很多，一口氣寫不上來了，就到這里，以后慢慢補充。

今天大暑，三伏天之中伏，是夏季最熱的一天，大家注意身體，千萬不要中暑了。

分享幾張荷花照片，以解悶熱。

下篇再見。