| 茶馬古道(109)藏彝走廊的節(jié)點(diǎn)             昆侖山東延的巴顏喀拉山脈,西北至東南走向橫臥中國(guó)中西部,主峰巴顏喀拉山海拔5267米,是黃河與長(zhǎng)江河源段的分水嶺。其西接與可可西里山,東抵邛崍山,北坡為大陸性高原氣候,多緩坦丘狀高原,南坡多深切的峽谷。南坡自東向西為長(zhǎng)江水系的岷江、大渡河、雅礱江源流,西路邊茶除岷江水系的松茂古道、黑水道外,通過(guò)大渡河、雅江源流河谷進(jìn)入西北部古代羌地草原。     古羌主要分布在巴顏喀拉山脈以北廣袤的草原,分為東羌和西羌。公元前316年秦滅蜀征羌,東羌被中原融合,西羌一部分遷徙至新疆塔里木盆地南沿,成為婼羌部落。另一部分翻過(guò)巴顏喀拉山脈,通過(guò)長(zhǎng)江水系上游支流的河谷,經(jīng)川西民族走廊至雅魯藏布江流域,成為發(fā)羌、唐牦等羌人部落,遷移中駐留在岷江流域的一部分古羌,為今日羌族來(lái)源之一。古羌甚至遠(yuǎn)足緬甸。甘、青至川西北的黨項(xiàng)羌,在宋代1038年建立西夏王朝,1227年與成吉思汗一起煙消云散。     上世紀(jì)80年代,費(fèi)孝通先生提出“藏彝走廊”,以藏語(yǔ)支和彝語(yǔ)支為主要語(yǔ)言的多民族交融地帶,費(fèi)孝通視古羌是“一個(gè)向外輸血的民族”,他在《關(guān)于我國(guó)的民族識(shí)別問(wèn)題》中述:“吐蕃勢(shì)力進(jìn)入藏彝走廊以后,原來(lái)生活在這里的夷人、羌人與吐蕃發(fā)生了民族融合并產(chǎn)生今天的嘉絨藏族?!薄翱梢哉f(shuō)中華民族這個(gè)一體化中經(jīng)常在發(fā)生混合、交雜的作用,沒(méi)有哪一個(gè)民族在血統(tǒng)上可說(shuō)是‘純種’?!?/font>     與費(fèi)孝通觀點(diǎn)相反的是史學(xué)家任乃強(qiáng),他在《羌族源流探索》中述:印度半島是孕育黃色人種的胎盤(pán),羌族的祖先是從緬甸等地沿橫斷山脈進(jìn)入青藏高原的一支。這個(gè)遷徙的方向“藏彝走廊”相反,任乃強(qiáng)提出了“川西走廊”說(shuō)。任乃強(qiáng)既是中國(guó)近代藏學(xué)奠基人和康區(qū)社會(huì)研究第一人,也是充滿傳奇色彩的學(xué)者。1929年在雅礱江邊新龍縣與土司之女羅哲情措結(jié)婚。     不管由北往南,還是自南向北,在長(zhǎng)江上游支流源頭的地理節(jié)點(diǎn)上,自然環(huán)境變化對(duì)羌夷融合的影響不可抗拒。這些節(jié)點(diǎn)上的河谷,有助于讀懂西部民族人文變遷的脈絡(luò)和茶馬古道的形成。       長(zhǎng)江水系·大渡河上游支流·大金川上游河谷構(gòu)成的南北古道(一般認(rèn)為腳木足河上游支流瑪可河為大渡河正源,發(fā)源于果洛山南麓,隔分水嶺的久治處黃河水系) 1、腳木足河上游右支:梭磨河谷·腳木足河谷,腳木足河-梭磨河-松崗鎮(zhèn)-馬爾康-刷經(jīng)寺-壤口。2、腳木足河上游左支:麻爾曲河谷·瑪可河谷,阿曲-甲爾多-久治;麻爾曲右支阿柯河谷:亞爾堂-班瑪。
 3、大金川上游左支杜柯河:杜柯河谷,觀音橋(綽斯甲)-壤塘-年龍-分水嶺-班瑪。
 4、杜柯河上游左支:色爾曲河谷,翁達(dá)-色爾曲-色達(dá)-年龍--班瑪。 5、大渡河上游支流:大金川河谷,丹巴-金川-觀音橋。 6、大渡河上游支流:小金川河谷,小金川上游左支撫邊河,撫邊河谷。長(zhǎng)江水系·雅礱江上游支流·鮮水河上游河谷構(gòu)成南北古道
 1、鮮水河上游右支泥曲:泥曲河谷,爐霍-甘孜。
 2、鮮水河上游左支達(dá)曲:達(dá)曲河谷,爐霍-四通達(dá)-達(dá)吉冷寺-色達(dá)(6983縣道);及四通達(dá)-奪多-然充-石渠。
 3、雅礱江上游支流:鮮水河河谷,雅江縣-兩河口-道孚縣-爐霍。       游牧民族從北方寬闊的草原翻過(guò)巴顏喀拉山脈,擠入深切的峽谷。土地資源稀少,既不適合大片放牧,也不適合大片的耕種,文明的物理時(shí)間被扭曲、拉長(zhǎng)。無(wú)法逾越的、半牧半耕方式被堅(jiān)硬石頭所包裹,碉樓把私有制壘到極致?!耙坏┓暝鉃?zāi)荒,北方草原上的牧民就會(huì)成群結(jié)隊(duì),南下就食農(nóng)區(qū)。當(dāng)雙方的經(jīng)濟(jì)和人口發(fā)展到一定程度,農(nóng)牧矛盾就會(huì)尖銳起來(lái),牧民成為當(dāng)時(shí)生活在農(nóng)區(qū)的人的嚴(yán)重威脅。”【注1】,碉樓無(wú)疑是對(duì)抗游牧流動(dòng)的公有性最有效的堡壘。部落制演變?yōu)橥了靖顡?jù),是不能“促成中央集權(quán)政體的一個(gè)歷史因素。長(zhǎng)城表現(xiàn)了這一個(gè)歷史過(guò)程。”【注2】。碉樓的建筑形式把長(zhǎng)城的作用以另一種方式展現(xiàn)出來(lái),它既抗拒游牧流動(dòng)的公有性,又無(wú)法擺脫非流動(dòng)的農(nóng)耕依賴(lài)土地的私有性,在糾結(jié)中展現(xiàn)了一個(gè)奇特的文明進(jìn)程,茶葉在其中擔(dān)當(dāng)了融合“酶”的作用。     【注1、2】費(fèi)孝通《中華民族的多元一體格局》       腳木足河谷       梭磨河谷中的西索民居,碉房多為三層石樓,底層養(yǎng)牲畜,二層是日常起居,三層為經(jīng)堂。除嘉絨民居固有建筑風(fēng)格外,厚達(dá)1米的墻體上窄下寬,截面呈直角楔形。墻面壘砌呈向上弧線排列,形成碉房四角高挑的視覺(jué),也使壘砌墻體應(yīng)力向內(nèi),通過(guò)橫梁平衡,西索民居的墻體壘砌技術(shù)在藏族民居中達(dá)到頂峰。                     西索村       梭磨河谷中八角碉樓。
    
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          甘堡藏寨(2014年拍攝,35mm膠片) | 
       梭磨土司官寨,伊莎貝拉·伯德,1896年拍攝,1899年出版《長(zhǎng)江流域旅行記》。   |  
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      維關(guān)雕樓,伊莎貝拉·伯德于1896年拍攝的,中文版《1898:一個(gè)英國(guó)女人眼中的中國(guó)》。 |           梭磨土司官寨距馬爾康縣城36公里,位于梭磨鄉(xiāng)的木爾溪村,雍正時(shí)始建。梭磨土司的歷史上出過(guò)兩位著名的女土司,1737-1757年乾隆年間有若爾瑪木初女土司,1799-1814年嘉慶年間的三郎若爾瑪女土司。乾隆兩次金川之役,若爾瑪木初女土司傾其所有。金川平定后,乾隆封梭磨女土司金印一枚和大片領(lǐng)地,轄地達(dá)六萬(wàn)平方公里,后再賜“文官下轎,武官下馬”金匾一塊。使梭磨女土司風(fēng)光二十多年,故梭磨土司官寨又稱(chēng)為梭磨女土司官寨?!八竽ァ焙庸纫惨蛩竽ネ了竟僬呐d盛而得名,規(guī)模遠(yuǎn)在卓克基土司官寨之上。     1896年,伊莎貝拉·伯德身處近代工業(yè)革命發(fā)源地英國(guó),近代文明使她成為英國(guó)皇家地理學(xué)會(huì)第一位女會(huì)員。聞得東方大山深處梭磨女土司的故事,用西方社會(huì)的眼光好奇?zhèn)髡f(shuō)中的女權(quán)。時(shí)年65歲的她由岷江上溯雜谷腦河谷,翻鷓鴣山進(jìn)入梭磨河谷,造訪梭磨土司官寨,此時(shí)女土司早已香消玉損。伊莎貝拉在《長(zhǎng)江流域旅行記》中對(duì)沿途碉樓記載:“我認(rèn)為在近代,碉樓的樓頂很可能用來(lái)點(diǎn)燃烽火,但通過(guò)詳細(xì)地考證一些碉樓后,我更傾向于相信這樣一個(gè)事實(shí):在碉樓的入口處是由便于移動(dòng)的石頭和泥土堆成的斜坡,這樣各種物資通過(guò)斜坡搬運(yùn)到碉樓內(nèi),牲畜也通過(guò)斜坡被趕進(jìn)碉樓。人們搬走堆在碉樓外的泥土和沙石后,通過(guò)圓木樓梯進(jìn)入最后的入口,然后把圓木樓梯搬進(jìn)碉樓。這樣,碉樓就成了名副其實(shí)的避難所。碉樓的底層有牲畜,人則住在碉樓的上層,人和牲畜的糧食也存放在碉樓里。這個(gè)理論是通過(guò)考證一個(gè)村寨的幾個(gè)碉樓后得出來(lái)的。很可能當(dāng)時(shí)的土司、頭人或村寨里的富人都有自己的這種避難碉樓。碉樓的建筑風(fēng)格是遠(yuǎn)非野蠻人的能力所能及的?!?     伊莎貝拉離開(kāi)梭磨土司官寨十八年后,1914年起梭磨土司“流官”執(zhí)政,九世班禪曾為梭磨流官土司之一。流官起始二十年后,莊學(xué)本到訪,在他的《羌戎考察記》中,詳盡描述了這條后來(lái)被稱(chēng)為川藏北路的茶馬古道。官寨現(xiàn)僅余一座約4米高的碉樓,人們只能從伊莎貝拉的照片中領(lǐng)略梭磨河谷的傳奇。     伊莎貝拉書(shū)中描述梭磨河谷:“峽谷風(fēng)光讓我聯(lián)想起美國(guó)落基山脈峽谷風(fēng)光一些最美的景色。繁茂的落葉樹(shù)林、開(kāi)滿鮮花的樹(shù)叢、懸掛的枝葉、各種不同的植物以及從樹(shù)上懸掛下來(lái)足有5英尺長(zhǎng)的碧綠的松蘿使這里的景色更勝一籌?!?/font>          梭磨河秋色                   翻過(guò)黃河長(zhǎng)江的分水嶺,梭磨河谷中的嘉絨民居(2014年拍攝)。   
  
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 從雜谷腦河谷遠(yuǎn)眺鷓鴣山(2014年拍攝)
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     鷓鴣山西麓梭磨河谷中的碉樓 |  
         云層中的鷓鴣山(2014年拍攝),為吐蕃東進(jìn)蜀地的最后一道天然屏障,是大渡河與岷江水系的分水嶺。         甘堡藏寨(2014年拍攝,35mm膠片),曾為雜谷土司所轄,金川之役中為乾隆一馬當(dāng)先。          5·12地震后遺存的甘堡藏寨民居(2014年拍攝,35mm膠片)。           雜谷腦河谷中廢棄的嘉絨民居(2013年拍攝)。           維關(guān)碉樓(2013年拍攝)位于桃坪羌寨與甘堡藏寨之間的雜谷腦河谷中,雜谷腦河發(fā)源于鷓鴣山南麓,系岷江支流,古稱(chēng)沱水。元明時(shí)期,為雜谷土司所轄。唐初吐蕃向松、茂擴(kuò)張,欲打開(kāi)維州大門(mén),久攻未克。吐蕃嫁女于守城之將,于公元705-707年攻陷。后吐蕃降唐,唐發(fā)招設(shè)屯,維關(guān)之稱(chēng)由來(lái)。清代“改土歸流”設(shè)番廳于薛城,是川西北交通要塞和重要的商貿(mào)集散地。新修的維關(guān)碉樓與現(xiàn)今G317國(guó)道僅一河之隔,碉樓下是老的G317國(guó)道,地勢(shì)險(xiǎn)要。           雜谷腦河·桃坪羌寨·陳家碉樓(2014年拍攝)。           有“鯽魚(yú)背”的桃坪碉樓(2014年拍攝)         雜谷腦河·桃坪碉樓(2014年拍攝)           桃坪羌寨·2014年拍攝·35mm膠片           桃坪羌寨·2014年拍攝·35mm膠片      桃坪羌寨·2014年拍攝·35mm膠片
        桃坪羌寨·2014年拍攝·35mm膠片
     
       桃坪羌寨·2014年拍攝·35mm膠片 |