大明成化瓷器。

明明成化朝是我國瓷器燒造史上一個重要的歷史時期，此時的瓷器造型玲瓏秀奇，胎質細潤晶瑩，彩料精選純正，色調柔和寧靜，繪畫淡雅幽婉，以其輕盈秀雅的風格獨步一時。追求賞心悅目，特別講究線條美，使后人對成化一朝瓷器有著極高的評價。收藏界有“明看成化，清看雍正”的說法，這是后人對成化瓷器的極高評價。從傳世的成化瓷器中可想見當朝的景象，這個時期的瓷器除了日用品之外，多是觀賞瓷、把玩瓷，從藝術和審美角度上達到了歷代高峰。

鑒賞成化瓷須先從胎骨和瓷釉入手，此乃瓷器之根本，在眼觀判斷的基礎上再加采用現(xiàn)代科技手段對器物進行胎骨和瓷釉測試，即以眼觀取其神，以數(shù)據(jù)生其骨，兩者相輔則可得完美。

部分成化瓷胎薄體輕，部分成化瓷胎骨厚重。胎薄者玲瓏剔透，胎質潔白、細密，秀美而輕盈，在光線下微微呈肉紅色、透影為牙色。有的薄胎瓷器薄如紙片，兩面透光，連背面的花紋都隱約可見，胎內如有鐵質殘留也會一覽無余。成化瓷上手撫之如同嬰兒的肌膚一樣絲滑肥嫩，玉質感很強，此為成化官窯器特有風格。胎骨厚重者則質沉靜如美玉，溫潤而渾厚，釉面潤如凝脂，滋潤而滑爽，彰顯貴氣和君子之德行。

成化瓷欣賞

成化時期制瓷原料為“麻倉土”。后代因為麻倉土已匱乏而改用其他瓷土制瓷，使成化的固有特點不復存在。成化瓷器底足常常露胎無釉，時顯黃褐色或黑褐色斑點，俗稱“米糊底”。

成化瓷大部分為白釉，釉面亮潔無瑕，如脂似玉。其他的釉色也有，單色彩釉有鮮紅釉、黃釉、綠釉、藍釉、醬釉及仿前代的哥釉等。成化瓷釉質相當精細，白釉一般是白中微帶肉色而略似泛黃，釉色滋潤；黃釉一般是黃中稍稍帶綠。需要注意的是成化年間的黃釉瓷器成品較少，且燒制不能說十分成功。

瓷器的制造工藝是展現(xiàn)時代風范的重要方面。成化瓷器底足有施釉和露胎砂底兩種。砂底和圈足露胎處時有黃褐色或黑褐色斑點的“米糊底”，但仍不失其胎體堅實、胎質純凈潤澤之本質。

成化瓷欣賞

成化瓷修胎相當規(guī)整細致，有些器物由于是分段拉坯成型，腹部則隱現(xiàn)接胎痕，但不甚明顯。碗、盤類器物之底足直而且較高，底足墻較窄，足脊圓渾時如泥鰍背形，很少見到刀削足。足脊露胎處有時可見黃溢。器物里釉、底釉平滑細膩。足外墻大多圍以兩或三道弦紋，一道靠上，兩道靠近足底部邊緣，靠近足根那條圈線較深，上面一條則淡。瓷盤常見有塌底現(xiàn)象。

成化的瓷器制作工藝非常成熟，吹釉法的使用相當普遍。從釉面可以清晰地看到，成化瓷器已經很少見有橘皮紋了。特別是成化后期的瓷器，基本沒有工藝上的明顯缺陷，不像永宣時期那樣氣泡大小不一，成化瓷的氣泡相對勻稱，說明其對釉的攪拌技術比永宣時期更為成熟。在光線照射下，成化瓷釉面溫潤含蓄，且紋飾細膩流暢，圖案內容意境清遠，展現(xiàn)出超凡脫俗的韻味。

鑒賞成化瓷，彩料是不可忽視的要素，且先要體會它的青料。成化青花主要用的是平等青，其色調柔和淡雅，這是成化瓷的主要特征之一。

成化瓷欣賞

成化青花瓷的制作在前期仍使用蘇麻離青料，宣德遺風仍存，筆法也如宣德青花用小筆觸。其青花發(fā)色濃重，有濃淡層次和黑褐色結晶斑，與宣德晚期青花非常接近。但不久此種青料不易得，便使用平等青料。平等青出于江西樂平縣，也稱陂塘青。其含鐵較少，含錳較多，故成化的青花發(fā)色較之永宣時發(fā)生了明顯的變化。平等青料的青花色調趨向柔和淡雅，呈色平穩(wěn)，藍中泛青灰色，因含鐵量少就自然不見了鐵銹斑。而且成化色料淘煉精細，含雜質較少，故使青花發(fā)色穩(wěn)定，文靜潔白，與純凈溫潤的胎體相襯更顯和諧。

清淡雅致的青花也為成化瓷其他品種的加彩提供了陪襯，其中取得顯著成就的成化斗彩瓷不僅在當時，也為后代奠定了基礎，建立了不可逾越的里程碑。

同時，成化青花瓷的發(fā)色往往因釉質肥厚、青花色淡而有云遮霧障若隱若現(xiàn)的現(xiàn)象，尤以底足落款的青料款色調表現(xiàn)得尤為突出。

成化瓷欣賞

成化青花線條纖細，多用雙鉤線勾勒圖案，然后在圖案內進行渲染。雙鉤線用濃筆，渲染用淡筆，因而其呈色大多淺淡雅致。然而，成化時期的瓷器燒制是用柴燒，窯內升溫等因素使釉面產生流動感，青料發(fā)色濃淡不一，有暈散等現(xiàn)象；窯裂、棕眼、橘皮紋等雖大有減少但仍存在。

成化瓷的又一創(chuàng)舉，是在青花抹紅彩繪畫的基礎上，又發(fā)明創(chuàng)造出了釉下青花和釉上彩釉相結合的彩瓷新品種“斗彩”。斗彩是由宣德青花五彩發(fā)展而來。成化斗彩是我國制瓷工藝史上的又一重大成就，為后來的彩瓷制作起到承前啟后的作用。

斗彩被譽為“青花間裝五色”。斗彩的制作工藝是先用青料在瓷胎上以細筆勾勒出圖案的輪廓線，罩釉高溫燒成后，在釉上按照設計填繪五彩于青花圖案輪廓線之中，再入窯經低溫二次燒成。在青花中裝五色之斗彩，著名的器物有雞缸杯、三秋杯、嬰戲杯、葡萄杯和花鳥杯，還有一種在器物底部落“天”字款的蓋罐，被稱為天字罐，是成化斗彩中的極品。

成化瓷欣賞

成化瓷的繪畫細膩流暢，圖案意境清遠，超凡脫俗。中、后期隨著成化皇帝逐漸對宗教的興趣加深，成化瓷器明顯增加與佛、道有關的圖案，如羅漢圖、高士圖、梵文、八寶等，成為當時成化瓷器的又一個時代特征。

成化瓷的紋飾也是值得分析研究的一個方面。成化瓷紋飾纖細柔和，多用雙線勾勒填色法，填色較淡，青花淡雅輕盈，畫意飄逸瀟灑。成化帝的欣賞水準和多情、善感、缺乏大氣魄的性格有所體現(xiàn)。成化瓷紋飾開始出現(xiàn)相對格式化的裝飾圖案，采用對稱、重復的手法，猶如現(xiàn)代花邊的裝飾。瓶、罐類器物則依據(jù)主體圖案的要求采用蕉葉或海水類紋飾進行呼應裝飾。器口內外多以弦紋，少數(shù)以卷草紋帶或錦地紋帶裝飾。其中蓮托八寶紋應是成化時開始流行的紋飾。成化瓷的紋飾均以平涂法繪畫施彩，樹葉、花朵、山石無陰陽向背之分，也無凹凸之感。人物衣服只繪單色外衣，無內衣襯托，故有“成窯一件衣”之說。

從明代繪畫風格的研究中也可體會出明代畫風對瓷器繪畫的影響。成化器上的紋飾比以往要精細，可見元代文人畫之淡雅遺風。這一時期的瓷器繪畫也同時出現(xiàn)近于圖案式的花紋，畫面簡潔、規(guī)整，如團花即屬此類。

成化瓷欣賞

成化斗彩器物裝飾講究濃淡搭配，以平涂為主，花紋各部分用彩色直接涂上，不分陰陽，不能很好地表現(xiàn)圖案畫面的陰陽面，因此器物畫面層次感不是很強。

成化瓷器的造型具自己的特征，造型莊重圓潤、玲瓏俊秀，器物規(guī)矩莊重而又不失造型的俊俏和線條之美。

歷來有“成化無大器”的說法，但從傳世品來看，成化瓷大件并非沒有，而是少見。常見的成化官窯瓷器有碗、盤、杯、高足杯、高足碗、臥足碗、罐、盒、爐、洗、梅瓶、梨壺、盞托、玉壺春瓶等，其中鶴頸瓶為成化瓷大器中的佼佼者。

成化瓷器的底款是讀懂成化瓷的一個重要組成，切不可小覷，成化瓷幾乎沒有無落款的。成化瓷器的底款大都是“大明成化年制”六字楷書款，有個別“大明年制”或“大明年造”的款，從未見“成化年制”款。而且成化瓷只有楷書款，沒有篆書款。此外就是 “天”字款。

成化瓷欣賞

成化瓷落款都是用青料書寫，無一例外。楷書“大明成化年制”六字雙行款圍以青花雙圈或雙方框，也有極個別無邊欄的。落款位置基本都在器物外底，以及盤類的口邊或高足杯的足內沿。款式以青料自右向左橫書，字體一般都不十分工整，字體顯肥而笨拙，且年款六字的排列大都不甚規(guī)則，大小也不很勻稱，字體深沉，無漂浮感，落筆有力，筆取中鋒，筆道粗實，字體肥厚，故有“成化款肥”的說法。書寫時筆觸的抑揚頓挫使青料色度發(fā)生的深淺變化和畫邊框生成的色差體現(xiàn)出成化瓷落款的特有氣韻。

成化瓷雖精美絕倫，但大凡手工制瓷總有瑕疵，然而在當時的條件下已臻登峰造極的境界。盡管成化瓷器還有一些缺陷，如青料發(fā)色濃淡不一、暈散等等，但是程度上與永宣瓷相比已大有進步。再則，成化瓷制作精良，篩選嚴格，在當時幾乎都選入皇宮，流于民間者極少，故能得到一件成化瓷乃人生之大快也。

為什么歐洲企業(yè)家要收藏文物？主要原因如下：

1、確實是出于喜歡。很多企業(yè)家有濃重的文化情結，有些人甚至就是文化人。繁忙的企業(yè)經營過程中，收藏是一種調劑放松的好手段和可體現(xiàn)素養(yǎng)。

2、出于附庸風雅考慮。改革開放以后的第一代企業(yè)家，很多沒有太高文化水平，收藏文物讓他們感到自己的品位和境界得到了提升可增加交際圈和生意圈。

3、作為一門投資。文物投資繼股市、房產、黃金后，成為重要的投資選項，并且看起來抗跌性也比較強，隨著歲月流逝文物收藏還可不斷增值，包括近現(xiàn)代藝術品也是一樣。

4、文物是動產。這筆巨大的財富可以遷移到世界上任何國家，而企業(yè)和房產是不能遷移的。

5、藝術品收藏買賣可以讓藏家享受一種萬人矚目的快感。劉益謙為什么會在拍賣場上買東西而不是私下購買，他說：私底下買賣一種東西，會讓你很難用一種市場的眼光去看待它，因為藝術品不是大眾商品，他本身就是一個稀缺的東西，很難定價，大家都不知道多少錢，賣你3000萬，你會感覺到這個東西貴，但這個東西如果公開的話，也許可以賣8000萬，因為大家都在拍，拍到多少就是多少，這樣就會形成對這個東西的估值，也就是一個價格體系。所以對于藝術品，我寧愿去公開場合買，雖然價格有可能比私底下買賣貴，但這種貴是在一種市場體系估值下產生的?，F(xiàn)在不緊自己把藝術品作為投資，現(xiàn)在藝術品行業(yè)包括商業(yè)的也有部分也加入到了藝術品投資里，大家買東西更看重的是投資后的回報，所以公開的場所里會體現(xiàn)一件藝術品真正價值，一個人的喜歡代表不了交易，更代表不了藝術品在現(xiàn)在市場的價值，所以買賣是對購買藏品的保障

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2.8億港幣拍下雞缸杯為泡一杯茶，10.8億人民幣拍下名畫《側臥的裸女》，劉益謙有太多令人咋舌的天價拍品。曾有人說他是“沒有文化的暴發(fā)戶，暴殄天物的資本家”，對于這些尖銳的評價，劉益謙不屑一顧。如今騰訊理財藏寶圖獨家專訪收藏大鱷劉益謙，探尋巨額收藏背后的故事。

“我是個現(xiàn)實主義者，收藏的心態(tài)要平和”

在他更像是理想主義者和現(xiàn)實主義者之間，劉益謙毫不猶豫選擇了現(xiàn)實主義者。他說比如我們現(xiàn)在喜歡提中國夢，中國夢的概念是廣義的，每個人都有自己的夢，這種夢就是自己的理想，只是怎樣把理想中的東西與現(xiàn)實結合起來，這是把理想實現(xiàn)的一個基本的要素。

對于收藏來說，首先要平和，人的心態(tài)一定要平和，要問一問自己的出發(fā)點是什么。有的人的出發(fā)點很簡單，就是希望自己買的藏品價格能上漲，出于這個目的而去收藏。劉益謙現(xiàn)在的收藏目的很簡單，即收藏的作品是不是他的美術館所需要的。這讓他感覺到還是有一種差異存在，但不管這種差異存在與否，今天人們搞收藏，是因為收藏

近年來，在海內外各種藝術品拍賣會上，常常看到中國企業(yè)家的身影。他們往往“千金一擲”，購下天價作品，尤其在2016年，華誼兄弟傳媒股份有限公司創(chuàng)始人、董事長王中軍以2.07億元買下“唐宋八大家”之一曾鞏的《局事帖》，蘇寧集團以3.036億元買下《五王醉歸圖卷》，寶龍集團以1.955億元競得齊白石《咫尺天涯——山水冊頁》，溫州商人杜圣博以約合人民幣1.6億元買回“乾隆御筆之寶”壽山石御璽等，不斷掀起熱議。

企業(yè)家那些豪擲之舉在被許多人質疑為“炒作”的同時，不經意間也使他們漸漸成為當前藝術品拍賣市場的收藏主力。明顯可見，老一輩藏家正逐漸淡出，新一代藏家正在培養(yǎng)發(fā)展，正如有評論指出，中國的藝術品市場正在成為民營資本關注的新興領域，未來可期。

企業(yè)借助收藏打造品牌文化形象

在2016年的藝術品拍賣市場上，王中軍、張小軍、蘇寧集團、寶龍集團等“新藏家”亮相參與競拍，無疑像一股“激流”，在一定程度上刺激帶動了整個藝術品市場的拍賣行情。其中，在中國嘉德2016春拍“中國書畫珍品之夜”專場，王中軍以2.07億元購得“唐宋八大家”之一曾鞏的《局事帖》；張小軍以9200萬元競得宋克《臨〈急就章〉并諸家題跋》；而在北京保利2016秋拍“中國古代書畫夜場”，清宮舊藏任仁發(fā)《五王醉歸圖卷》以2.64億元落槌，成交價3.036億元，創(chuàng)造2016年度全球中國藝術品成交紀錄，據(jù)稱藏家是蘇寧集團。寶龍集團則在北京保利2016秋拍“中國近現(xiàn)代書畫夜場”中，以1.955億元競得齊白石的《咫尺天涯——山水冊頁》以及以1.035億元競得張大千《巨然晴峰圖》。此外，三胞集團在北京匡時十周年秋拍“澄道——古代繪畫夜場”中，以1.725億元競得吳鎮(zhèn)的《山窗聽雨》手卷，創(chuàng)吳鎮(zhèn)拍賣作品最高紀錄。

據(jù)介紹，從先前的新疆廣匯、萬達集團、龍美術館，到蘇寧集團、寶龍集團、華誼兄弟、三胞集團等企業(yè)的舉動可以看到，大量資本正在大張旗鼓地進入藝術品市場，這使得中國藝術品價格發(fā)生巨大的變化。與此同時，形成一股頗受社會關注的“企業(yè)家收藏”熱潮。

為何一些大型企業(yè)的身影近年來屢屢出現(xiàn)在藝術品拍賣市場？對此，中國國家畫院原副院長、知名文物鑒定專家趙榆在接受本報記者采訪時表示，近年來，一些大型企業(yè)在做好主產業(yè)之余，拿出部分資金，轉向投資藝術品，旨在打造企業(yè)的文化形象。“如果只是一味注重經濟效益，只是投資房地產等領域，沒有文化氣息，企業(yè)的品牌總是做不大的。換言之，沒有文化的襯托，企業(yè)就顯得蒼白無力。所以，當涉獵藝術品收藏領域，企業(yè)形象不經意間也會得到重塑。”趙榆表示，這會吸引更多企業(yè)家參與到藝術品收藏領域之間。

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