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大貴之相有三：—曰聲，曰神，曰氣。蓋聲清則神清，神清則氣清。驗(yàn)此三者，其形骨次之；是以古者方伎之妙，有聞人之聲韻而知其必貴者，得之于神也；有察人之喜怒操守而知其必貴者，得之氣也。故聲欲響潤(rùn)而長(zhǎng)，神欲精粹而藏，氣欲舒緩而靜，反此者不貴也。若夫有聲而有神氣不應(yīng)，則其貴必遲；有神而氣怯聲破，則其貴不遠(yuǎn)；有氣而神聲慢，未可言貴也。此三者幽而難明，玄而難測(cè)，惟意所解，口莫能宣也。
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