世間上有很多“富有而貧窮的人”，也有許多“貧窮而富有的人”。

像古代的哲學(xué)家蘇格拉底，他臨死前，他的弟子問他：“老師，你還有什么遺言呢？”

蘇格拉底突然想起：“哦，我還欠人家一只雞，還沒有還他。”一個大哲學(xué)家蘇格拉底，到臨死之前，連一只雞他都沒能力去還給別人，可是他是否真正的貧窮呢？

蘇格拉底的智慧是無限的，幾千年來人們還是用著他的哲學(xué)思想，像蘇格拉底這樣的人，他是不窮的，他是貧窮中最富有的人。

我們佛教中的弘一大師，他的一條毛巾居然用了十年以上，已經(jīng)破爛了，他的朋友夏丏尊見到時，不忍心，就說：“我買一條新的毛巾送給你吧！”

弘一大師回答說：“不用！這一條還很好用呢！”像弘一大師，他不是貧窮，實在說，他的富有是在精神上的，是沒有人可以和他相比的。

像孔子的弟子顏回：“居陋巷，一簞食，一瓢飲，人不堪其憂，回也不改其樂”，我哪怕住在很卑賤很差的地方，只要一盤事物，一瓢喝的，就不會擔(dān)憂了，就算沒有這些我也不會不快樂。有，我快樂；沒有，我也很快樂。不要以為他貧窮，圣人的心中都是很富有的。

人因為有既得利益，所以馬上就被利益所綁。現(xiàn)在的人只注重現(xiàn)在的利益，是修不好心的。人不能不善良，學(xué)佛環(huán)境一轉(zhuǎn)，心馬上轉(zhuǎn)了，這種人是境轉(zhuǎn)心也轉(zhuǎn)；學(xué)佛人不管什么環(huán)境都要好好學(xué)，堅持修心學(xué)佛，就能讓自己境轉(zhuǎn)而心不轉(zhuǎn)。

真正能學(xué)好佛的人要懂得三個要點，成菩薩有三個要點：

一、煩惱斷盡；

二、去除孽障；

三、聚集功德。

學(xué)佛、念經(jīng)、許愿、放生、護持法會，凡是有功德的就去做，功德就越聚越多。

煩惱怎么去除？要開悟，就能去除，開悟的人就沒有煩惱，有煩惱的人不會開悟。今天在座能夠笑得出來、沒有煩惱的人，就是開悟的人，這段時間是屬于開悟的。

如果你們說“我開悟了，但是還有煩惱”，說明你是在佛理上開悟，而沒有運用到生活中，不是事實上的開悟，離開悟還很遠。心里什么都明白，就像很多人傷心的時候，別人勸他“你想通一點吧，人走了也沒有辦法”，他說“我都知道、都明白，我就是想不通……”這就是不開悟。

什么時候煩惱能斷？斷掉煩惱，要斷掉智障——智慧上的障礙，剛想去做一件好事，一想“我很累的，我不做壞事就好了，我沒必要去做好事”。如果一個人說“我不做好事，不犯法，不做壞事，也是好人”，不是的，好人必須做好事，才叫好人好事。

什么叫聚功德？用慈悲心做的善事才是功德，用菩薩的心做善事才是功德，否則就是善德，善德就是善有善報惡有惡報。

正因為眾生很難斷煩惱，所以學(xué)佛很難修成。煩惱是有，要把煩惱拋開，就等于沒有煩惱。很多人為什么修得成，因為沒煩惱。沒煩惱不代表過去沒有煩惱，你有煩惱但是把煩惱放下了拋開了，就是沒有煩惱。

過去做過壞事，現(xiàn)在不做了，放下了，天天做好事，就是一個好人。要好好學(xué)佛修心，真正從心靈本質(zhì)上脫離煩惱，才叫離苦得樂。