靜坐是一種從內煉養(yǎng)心性的養(yǎng)生藝術，并無什么奧妙與神秘，其基本原理只有一個字“靜”，在學理上講屬于主靜派哲學，能讓人由靜以通絕對本體，而與天地萬物宇宙打成一片。如何清凈其心，使其能至一念不生和一塵不染的境地，這就全在功夫鍛煉。坐，只是一種較易使人心神寧靜的姿勢和方法而已。初習靜坐，一上坐便即雜念沓來，妄想紛飛，欲要其不想便欲要想，越要斬斷念頭便越斬不斷，越要萬緣放下便越是放不下。初下手偶得無念境界，心地清凈，然而不一會功夫便有念頭又起，妄想又來。如何降伏其心，使不散亂，我所常用的是系心法和息心法。也就是守竅功夫，觀妙功夫。致靜，是一種入圣的門徑和方法，不可等閑視之。

        當靜坐時需寬衣解帶似的氣可以行往自如，如在床上打坐則應為木板床。靜坐姿勢以跏趺坐為上，即所謂雙盤，中老年人不能雙盤的單盤也可，此兩種坐姿易收養(yǎng)神氣穩(wěn)坐長久不易動搖，雙手結太極印或如來印置于臍下，兩腿之上。正頭豎頸直脊，不可彎腰駝背，口宜閉合，開口則氣散，唇齒相扣，舌微抵上顎。二目垂簾返照泥丸片刻，導引內視臍下，即所謂輝光凝神寂照下丹。目為神竅，全開則傷神，全閉則容易昏沉甚至入睡，故取垂簾。寂照下丹可使腎水上升心火下降而得心腎相交水火既濟之效。兩耳返聽不逐聲源。耳為精竅，極聽傷精，返聽于內不但可以養(yǎng)精，而且有助于寂心。道家以耳目口為外三寶，精氣神為內三寶，斬絕外三寶，緘固內三寶，精心凝神止念使不外漏。

靜坐的另一要領是守竅，靜坐有守竅的也有不守竅的，一般打坐采取守竅的方法就是精神統(tǒng)一意念集中守住身體某一竅位而言。也就是心系一處的辦法。守竅的部位很多，隨老師的指點而各異，普通常用的有守上丹田、中丹田、下丹田、命門、涌泉等。初學以守下丹田最為穩(wěn)妥（具體守竅上中下丹田之別，在內丹公眾號13日文章內有詳述，此處就不累述了。關注內丹公眾號：neidan360即可查閱。）下丹在臍下三寸處關元穴左近，。守竅的要領是因任自然勿忘勿助，在似守非守之間，有意無意之中的狀態(tài)下進行，萬萬不可太過勉強，久而久之便可雜念斷滅而至一念不生寂然不動的境界。到了寂然不動的境界真火自生且有感遂通，種種神通可悟。

靜坐的次一要領是呼吸，又稱調息，內家拳武術家中醫(yī)家及養(yǎng)生家們稱之為吐納，人人都會呼吸，然而真懂呼吸長壽健康法的卻不多。初學靜坐的以采取自然呼吸法，鼻吸鼻呼為主，這是煉氣功夫對呼吸訓練的一個起點。呼吸要領有一“四字訣”即“細長深勻”。細以耳不聞聲息為原則，長，一呼一吸頻率變慢，但切忌故意強行閉氣。深者以息息達到下丹田為初功小成，次之到達會陰，再次至涌泉或足踵（到達次，已是真人境，莊子曰：真人之息在踵，即是此。）。勻者即柔和自然均勻。

最后靜坐后應注意收功。簡而言之就是加點動功，并無神秘之處，網上、書上都有介紹，不無詳細。類似搓臉搓耳搓手，按摩全身等，都可，就是不要出功后猛然站起即可。

靜坐法唯一心法就是一個靜字，數(shù)息、念字、止念、一靈獨覺、心息相依，甚至佛家念佛等法門均不過要回歸一個靜字，適合自己哪個就用哪個，總要求是一念不生為第一原則。