月亮是一個帶有豐富中國文化內(nèi)涵的意象，它有升落、有圓缺、有明暗，正如生命有誕逝、有悲歡、有離合一樣。在中國的陰陽文化中，柔和而恬靜的月亮是道家哲學思想的淵藪，也是母性的本源。

月亮與女人，都是陰性。在古老的中國社會，人類的母親——女媧，曾經(jīng)手捧著月亮，給人以神秘的遐想。遠古的先民們崇拜女媧的神秘力量，故而有拜月的風俗。人們甚至愛屋及烏，認為月亮中的“蟾蜍”是擁有了永生之美麗的嫦娥仙子的化身。

人們愛嫦娥到了無以復加的地步，幻想著月神嫦娥的身邊種著婆娑的桂樹、搗藥的靈兔、甚至還有婀娜多姿的素衣仙女，于是，月亮也不再是寂寞幽冷的廣寒宮，而是一個詩意而浪漫的神仙居處。

《紅樓夢》中寶玉所神游的“太虛幻境”就是這樣一個地方，這里，也居住著一位女神，她的名字叫警幻仙子，而秦可卿，則是警幻仙子在人間的身份象征。

秦可卿是太虛幻境警幻仙子之妹，受命以棄嬰之身份降臨于養(yǎng)生堂，被一個五品營繕司郎所抱養(yǎng)，成為了宦門之女。因其養(yǎng)父秦業(yè)一生為官清素，宦囊羞澀，秦可卿也算得上是出身寒門。秦家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝嫁入寧國府。從此，貧女得居富室，過上了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。

天生就秉“仙界人間第一等美色”的秦可卿當然不甘于如此庸常的世俗生活。她既是曹雪芹筆下的“古今第一情人”，必要肩負起“司人間風情月債”的擔子。

在天上，她居住在太虛幻境，猶如嫦娥居住于廣寒宮；在人間，她住在一個“大約神仙也住得的屋子”；她字兼美，既有寶釵的嫵媚，又有黛玉的風流，可以說是“一個完美的女子”。但是，這個看似完美無瑕的女子，卻有其為人不齒的一面，就像月亮也有其陰暗面一般。她與自己的公公爬灰，最終郁結(jié)成病，淫喪天香樓。

這個生時極盡繁華，死時亦極盡尊貴的女子，她的一生，與月亮有著千絲萬縷的關系。

手持月鏡

“月鏡”，即為“風月寶鑒”?！帮L月”一詞，在整本《風月寶鑒》（《紅樓夢》亦名《風月寶鑒》）一書中出現(xiàn)了20次左右，諸如“風月筆墨”、“風月案”、“風月債”、“漸知風月”、“風月子弟”、“風月之情”?？梢姡帮L月”是曹雪芹寄語遙深的一個隱喻。但是，全書只有一個章節(jié)涉及“風月”——賈天祥正照風月鑒”。

賈瑞垂涎于鳳姐之貌害了單相思，吃盡了百般補藥而不見其效，正夢魂顛倒欲一命嗚呼之時，一個跛足道人于褡褳中取出一面“風月寶鑒”，來治這冤孽之癥。淫心不死的賈瑞在鏡中與鳳姐幾番云雨，不消多時則撒手人寰。

這正面美人反面骷髏的“風月寶鑒”，顯然是一個美與丑、生與死、真與假象征，它照見著《風月寶鑒》第一回茫茫大士與渺渺真人所言及的那八字真言“美中不足，好事多魔”，象征著紅樓中人“鏡中月”般的一生，正暗含了“假作真時真亦假，無為有處有還無”。

曹雪芹把這面能照見“風月”的鏡子，交予秦可卿掌管。這個謎一樣的女人是太虛幻境中警幻仙子的姊妹，也是警幻仙子在紅塵中的唯一化身。

警幻仙子居住在一個極盡繁華的女兒天國，司人間之風情月債，掌塵世之怨女癡男。秦可卿原也是一個鐘情的首座，奉其姊之命來到塵世，居住在一個“神仙也住得”的風流之地，是古今第一情人。由她持管這面“風月寶鑒”最為適宜不過了。

在焦大們的眼里，秦可卿這個不懂潔身自好的兒媳竟與自己的公公做出亂倫之事，是“古今第一淫人”，這真真乃千古奇冤也。曹雪芹說：

情天情?；们樯恚榧认喾瓯刂饕?。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

秦可卿的一生，只有一個“情”字，她是“情”的化身，也見證紅樓諸人的風月情事。她的一生，亦如這面“性地圓光，遍示三千”的風月寶鑒，暗含著諸情之起落。如此說來，秦可卿用她的懸梁自縊，隱喻了“千紅一窟，萬艷同悲”的夙因，以她的風流情事，寫出了紅樓諸艷最終的結(jié)局——群芳碎。

她的這面鏡子，照見了賈寶玉從“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”到“寒冬噎酸齏，雪夜圍破氈”的得意失意處；照見了林黛玉從“眼空蓄淚淚空垂”到“湘江舊跡已模糊”的還淚人生；照見了賈府從“千年鐵門檻”到“一個土饅頭”的榮辱興衰史；照見了“紅樓一夢”從“假語存”到“真事隱”的真假鏡像。

而這一切，都如鏡花水月般，虛無縹緲。一切的愛恨情仇、功名利祿，也都應如這面鏡子所示：一切皆有法，如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

淫喪月宮

凄清如水的午夜，明月皎皎，有如剛出浴的美人的臉，細膩純凈又柔軟溫和。望向這個遙不可及的月，天下人也許都相信：這里是熙和融圓的樂土之所在，必定住著一位如嫦娥般的一塵不染的仙子。

誰道“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”？廣寒宮并不像人們想象地那般，是一片空寂寒冷、蕭條凄涼的月宮大地，“桂子月中落，天香云外飄”是詩人對嫦娥獨有的垂愛。

宋之問的這句“桂子月中落，天香云外飄”，也是《紅樓夢》中“秦可卿懸梁自縊”的“天香樓”之來源。“天香樓”，名義上看似是賈珍靜養(yǎng)之所，實則乃金屋藏嬌之地。賈珍與秦可卿，這個國色天香般的女子，在這里顛龍倒鳳，過著如夢如幻的亂倫生活。而“秦可卿淫喪天香樓”的刪節(jié)更為“天香樓”蒙上了重重迷霧，讓這個文學虛構的幽會密室也如月宮一般地神秘。

明代有一首《桂枝兒》唱得好：

悶來時獨自在月光下，想我親親想我的冤家。月光菩薩，你與我鑒察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！

月色朦朧中，總有一位的女子，在這里盼著她的心上人兒，與他互訴衷腸、盟誓定情。折辱那詩中所寫：待月西廂下，迎風戶半開。隔墻花影動，疑是玉人來。

秦可卿就是曹雪芹筆下的一位月宮仙子，這個從太虛幻境中來的情種，成為了賈珍“皮膚濫淫”的對象，可惜，卻并沒有堪為人羨的愛情故事。這個可憐又多情的靈魂，終將是在這永無彼岸的愛河中獨自漂泊著。這個擅風情、秉月貌的女子的命運，也昭示了賈府也終將畫梁春盡、香塵萎落，正如《好事終》曲中所寫：宿孽總因情。

留下來的，只有一根余溫未散的簪子。

罹患月病

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》中有云：月始生則血氣始精，衛(wèi)氣始行。月廓滿則血氣實，肌肉堅?！笨梢姡聺M之時，人氣充血盛；而月虧之時，人氣虛血弱。具有女性生殖崇拜的中國人更認為，月亮與女子月經(jīng)更是絲絲相扣。

月亮乃太陰，在下之應為海潮。月有盈虧，潮有朝夕，月事一月一行，潮汐之漲落亦與之相符，故女子之月經(jīng)，又名“月信”或“月水”。月信之終始，決定于月亮之盈虧、潮汐之漲落。其間變化交相一致，關系極為微妙。

秦可卿這位月宮仙子，也患上了月經(jīng)不調(diào)的“月病”。

據(jù)我看這脈息：大奶奶是個心性高強，聰明不過的人；但聰明太過，則不如意事常有；不如意事常有，則思慮太過。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經(jīng)血所以不能按時而至。

這是張友士對秦可卿病因的歸納。秦可卿發(fā)病時間于八月二十日，正是月滿之時，心虛生火，氣滯血虧，月信遲遲未來。其實，追溯到更早，從九月初五往前兩個月，大約是七月中始，秦可卿已經(jīng)有感於月病，使人不得不唏噓。她的死，亦寄喻著風月寶鑒的旨意：戒妄動風月之情。

有感月道

身為凡間的警幻仙子，秦可卿的人生不僅僅只有從“嫁入寧國府”到“淫喪天香樓”這么簡單。她的存在，是具有多重意義的。先后兩次托夢于王熙鳳，秦可卿借助“月”這一意象寥寥數(shù)語道出了“真如福地”的賈府之幻象。

秦可卿死的當夜，飄飄然于王熙鳳的夢中，告訴了她這樣一番興衰的“月之道”。

嘗道：月滿則虧，水滿則溢’，又道是：‘登高必跌重’。如今我們家赫赫揚揚，已將百載，一日倘或‘樂極生悲’，若應了那句‘樹倒猢猻散’的俗語，豈不虛稱了一世詩書的舊族了?

一番宏論里，暗含著秦可卿對人生的領悟：水滿則溢，月滿則虧，是人力永遠無法打破的自然規(guī)律。她更是聲調(diào)沉重地否定了王熙鳳“永保無虞”的癡心妄想，告訴她：三春去后諸芳盡，各自須尋各自門。

到此處，秦可卿降臨塵世的任務才算是圓滿完成了。她從引領寶玉于花柳繁華之中，到指點鳳姐于萬丈迷津之中，以“幻”為“警”，用她如月般撲朔迷離的一生，告訴了我們僧道先前所發(fā)出的感慨：

“那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依持；況又有‘美中不足，好事多磨’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空?！?/p>

文/玄枵