7.殘破法

　　在中國(guó)諸多藝術(shù)形式中，以精英文人為代表的審美思想始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。這種審美取向在千百年的不斷演繹中，呈現(xiàn)出金字塔式的四個(gè)層次，即艷俗、含蓄、矯情和病態(tài)。作為居于塔尖的“病態(tài)美”，其本質(zhì)上是根據(jù)文人的審美喜好對(duì)事物的原狀態(tài)加以夸張與殘損，使其在豐富的形式變化中充分展現(xiàn)個(gè)性化色彩。如盆景、太湖石等皆是以這種反常態(tài)的“病態(tài)”形象出現(xiàn)的。這種審美思想表現(xiàn)在篆刻藝術(shù)中，就是我們常說(shuō)的“殘破美”。事實(shí)上，殘破法在篆刻創(chuàng)作中的運(yùn)用，與其說(shuō)是一種布局方式，倒不如說(shuō)是增強(qiáng)印面表現(xiàn)力的一種輔助手段更為貼切。

　　“再現(xiàn)與表現(xiàn)”一直是東西方古典美學(xué)和藝術(shù)的共同主題。相對(duì)而言，西方的審美偏于再現(xiàn)，以模擬寫(xiě)實(shí)為基礎(chǔ)，重視對(duì)客體對(duì)象的模仿，通過(guò)再現(xiàn)來(lái)加以表現(xiàn)；而中國(guó)的美學(xué)和藝術(shù)更偏重于表現(xiàn)，借助虛實(shí)、輕重、緩急等對(duì)比關(guān)系使主體物象具備強(qiáng)烈的主觀(guān)、寫(xiě)意與表現(xiàn)精神。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)所彰顯的表現(xiàn)精神在篆刻藝術(shù)的章法布局中體現(xiàn)得尤為突出，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一是充分依托文字、符號(hào)與圖畫(huà)的自身優(yōu)勢(shì)，借助印面的內(nèi)在與外在形式，充分表現(xiàn)印人的審美情趣。其二是以再現(xiàn)為前提，在忠實(shí)文字與符號(hào)外在形式的同時(shí)，使印人的精神表現(xiàn)依托外在形式的變化深入展現(xiàn)篆刻藝術(shù)的寫(xiě)意精神，最大限度地表現(xiàn)印面的布局思想與精神氣質(zhì)。其目的不在于形似逼真、體態(tài)端莊，而在于表現(xiàn)印面的天趣神理。

　　從篆刻藝術(shù)的諸多布局方法來(lái)看，殘破法一直以無(wú)可比擬的藝術(shù)表現(xiàn)力在寫(xiě)意精神的建構(gòu)中發(fā)揮著不可或缺的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。需要特別指出的是，在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的傳統(tǒng)印章中，大多存在不同程度的殘損。這種殘破是由時(shí)空變遷的風(fēng)化剝蝕導(dǎo)致的，并非其本來(lái)面貌。而明清以降的廣大印人在“印宗秦漢”的精神引領(lǐng)下，對(duì)秦漢印章進(jìn)行了長(zhǎng)期模仿，并且為秦漢印章非常態(tài)的殘破印面賦予了一種全新的“病態(tài)美”。這種審美取向作為一種特殊的審美樣式，在歷代印人的不斷演繹中逐步強(qiáng)化了文人篆刻的表現(xiàn)自覺(jué)。從殘破法的具體表現(xiàn)來(lái)看，其運(yùn)用意在彌補(bǔ)由印面的疏密、輕重、肥瘦、虛實(shí)所造成的布局缺失。其在調(diào)整文字關(guān)系、營(yíng)造印面氣息等諸多方面具有無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

　　第一，殘破法能夠強(qiáng)化印面視覺(jué)效果，營(yíng)造出靈動(dòng)、古樸、雄渾的藝術(shù)表現(xiàn)力。如李剛田的“剛田私璽”（見(jiàn)圖一）和崔志強(qiáng)的“虎嘯仙橋”（見(jiàn)圖二）兩印，其淳厚古樸、蒼茫雄壯的藝術(shù)表現(xiàn)力皆得益于殘破法的巧妙運(yùn)用。而馮寶麟的“豐年”（見(jiàn)圖三）和“聽(tīng)雪”（見(jiàn)圖四）兩印則是借助大幅度的殘破處理，使其獲得了既沉穩(wěn)莊重又不失古樸自然的審美效果。此外，馮寶麟在“弘毅”一?。ㄒ?jiàn)圖五）的創(chuàng)作中，通過(guò)小幅度的殘破處理，既規(guī)避了兩字局部筆畫(huà)緊靠的趨同弊端，又營(yíng)造出靜中有動(dòng)、流美和諧的視覺(jué)效果。

　　第二，殘破法的運(yùn)用不僅能夠有效調(diào)整印面布局，而且還能對(duì)印人在運(yùn)刀過(guò)程中產(chǎn)生的過(guò)失發(fā)揮著補(bǔ)救作用。我在“春霞”一?。ㄒ?jiàn)圖六）的創(chuàng)作中，為規(guī)避兩字局部筆畫(huà)近似的呆板局面，正是借助殘破法對(duì)印面進(jìn)行了大幅度的調(diào)整與補(bǔ)救。

　　在篆刻藝術(shù)長(zhǎng)期的演繹與發(fā)展中，諸多印人依托文字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)與體式，在因地制宜中更多地展現(xiàn)出隨形賦色的主觀(guān)表現(xiàn)精神。此舉與中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的審美立意可謂是殊途同歸。在具體的創(chuàng)作中，殘破法雖具獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，但在運(yùn)用過(guò)程中依然需要秉承相應(yīng)的原則。首先，要保持殘破的內(nèi)外一致，使其在顧盼與呼應(yīng)中表現(xiàn)整體關(guān)系。其次，在殘破的處理上要錯(cuò)落布白，力避對(duì)稱(chēng)化的思維習(xí)慣。最后，由于殘破所營(yíng)造的斑駁效果是對(duì)點(diǎn)線(xiàn)結(jié)構(gòu)中虛實(shí)關(guān)系的追加，故在實(shí)際運(yùn)用中要以適度為宜，不宜每印必破。否則，徒增凌亂玄虛的弊端。