玉璧 

新石器時代 

黃褐色玉質(zhì)。扁平不規(guī)則圓形，通體光素?zé)o紋。玉壁，主要用于祭天，還可作為佩飾或身份、財富的象征。從石器時代到清代都有出現(xiàn)。這件玉璧通體拋光細(xì)膩，是研究古玉制作工藝的重要資料。

蒲格渦紋玉壁 

漢 

玉璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器，古代的玉禮器之一，也用于佩戴裝飾。這件玉璧青玉料，通體有光澤。玉璧兩面紋飾相同，為近內(nèi)、外緣處刻陰線輪廓線，輪廓線內(nèi)琢渦紋和蒲紋，紋飾簡約大氣。

龍形玉佩

唐  

白玉。龍形昂首盤身，體態(tài)豐腴華美，騰云展翼的造型，使龍的形象充滿力量而富有生趣，充分體現(xiàn)了盛唐時期的玉器風(fēng)格。玉佩運用了圓雕、浮雕、鏤雕和淺刻等多種技法，是一件唐代玉雕精品。

白玉“蒼龍教子”帶鉤

元  

帶鉤是古代人們所系腰帶的掛鉤。這件帶鉤琵琶形。高浮雕。龍首鉤，長眼，粗眉上卷，寬鼻，張嘴露齒，頭頂長雙角，長發(fā)。腹上雕一小螭龍，爬行其上與龍首相對，螭龍額寬闊，眉、眼、鼻、口都集中在面部下方，僅占三分之一，頸下彎。其意為蒼龍教子。背面有方形環(huán)。

明 青玉“蘇武牧羊圖”山子

時代：明（公元1644-1911年）

尺寸：高17cm，最寬處25cm

器物描述：青白玉，玉質(zhì)細(xì)膩溫潤，以寫實手法和圓雕技藝表現(xiàn)出 “蘇武牧羊”的歷史故事。圖中蘇武須發(fā)斑白，長袍飄身，手持殘節(jié)，與之相伴的唯有羝羊六只（前后各三只）。身后有“御詠古玉蘇武牧羊”詞一首，曰：“北海牧羝返，他山攻玉任。爾時寫狀貌，此日識忠心。朔漠景如故，冰霜分豈侵。還應(yīng)笑范蠡，可不慚良金?！贝嗽姙榍∷鶎?，為后代工匠雕刻其上。

山子

山子是玉雕擺件的一種，這種擺件多表現(xiàn)山水人物題材，要求制作者有較高的造型能力、富有創(chuàng)造性的構(gòu)思能力和較高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。制作時先按玉料的形狀、特征等進(jìn)行構(gòu)思，順其色澤，務(wù)使料質(zhì)、顏色、造型渾然一體，再按“丈山尺樹、寸馬分人”的法則，在玉石料上或浮雕，或深雕；使山水樹木、飛禽、樓臺、人物等形象構(gòu)成遠(yuǎn)、近景的交替變化，以取得材料、題材、工藝的統(tǒng)一?！吧阶拥瘛奔妓囀菗P州玉雕的傳統(tǒng)技藝。

明 青玉菊花洗

時代：明（公元1368-1644年）

尺寸：高7.5cm，口徑13cm

器物描述：青玉，采用立體鏤雕和陰線刻雕花、葉、莖。主體為盛開的花朵，周身繞以透雕花紋，花蕊三兩錯綴，枝葉疏朗圓潤，玲瓏剔透，奇巧雅致。整器構(gòu)思新穎，造型別致，工藝精湛，寫實中帶有藝術(shù)夸張。

筆洗

筆洗是筆、墨、紙、硯之外的一種文房用具，是用來盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞。傳世的筆洗中，有很多是藝術(shù)珍品。各種筆洗不但造型豐富多彩，情趣盎然，而且工藝精湛，形象逼真，作為文案小品，不但實用，更可以怡情養(yǎng)性，陶冶情操。筆洗有很多種質(zhì)地，包括瓷、玉、瑪瑙、琺瑯、象牙和犀角等，基本都屬于名貴材質(zhì)。

明永樂 云龍紋石函

1991年1月武漢市江夏區(qū)龍泉山明楚昭王墓出土。石函呈長方形，周身刻有云龍紋，蓋頂?shù)耧椧粓F(tuán)龍，四壁飾兩條上下相對戲嬉的游龍。出土?xí)r石函內(nèi)裝有一雕龍紋木冊盒，盒內(nèi)裝有封冊、謚冊和木謚寶，分別反映了朱楨生前受封、死后受謚的事實。屬國家一級文物。

清 白玉人物船 

白玉料，立體鏤雕。大小兩船并泊狀，大船為框架式蓬頂，小船無頂。大船船頭一老者拈須觀水中三鵝，身后一侍童正搖扇煮茗；中艙一家丁正伏欄伸雙手向小船接物，小船一雙髻小童用力抱起一只肥鵝遞送與大船的家丁，一駝背老翁劃小船；后艙兩名頭戴斗笠、身著短衫的舵工正奮力搖櫓；后艙頂臥有兩只狗。兩船下均琢水紋。船底水紋利用黃色玉皮巧做。造型生動，雕琢精細(xì)。

清 碧玉獸面紋象紐鼎式爐 

陳設(shè)玉器是指用于擺設(shè)觀賞的玉器。初見于戰(zhàn)國、秦漢，宋遼金元時期開始盛行，明清達(dá)到鼎盛。陳設(shè)玉器一般分為陳設(shè)用品、仿古禮器等類型。這件獸面紋紐碧玉鼎式爐，造型仿商周時期的青銅方鼎形態(tài)，鼎蓋以象為紐，鼎身以變形獸面紋、雷紋及扉棱裝飾，鼎足上刻有龍紋。此器造型沉穩(wěn)，寓意太平有象，為清仿古玉器之佳作.

清 碧玉浮雕仙人四靈圖對碗

時代：清（公元1644-1911年）

尺寸：高7cm，口徑18cm

器物描述：碧玉，通透晶瑩，有黑色點沁。該碗器形較大，器壁極薄，侈口，弧腹，矮圈足。碗形規(guī)整大方，口沿和近底足部位各飾一圈陰線紋，中部淺浮雕仙人手持兵器騎乘龍、鳳、麒麟、龜四靈獸。碗底心有“乾隆年制”四字款。

四靈

“四靈”是指中國的四種古代吉祥物，分別是龍、鳳、麒麟和龜。龍是“四靈之首”，在中國傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢、高貴、尊榮的象征，又是幸運與成功的標(biāo)志。鳳則象征著如意吉祥，所謂“龍鳳呈祥”。麒麟象征祈望子孫繁榮和追求幸福之意。龜則象征著長壽健康，是“四靈”中唯一真正存在的生物。

清 碧玉“海晏河清”燭臺

時代：清（公元1644-1911年）

尺寸：通高22cm，底盤直徑13cm

器物描述：碧玉質(zhì)，燭臺雕琢成一對展翅欲飛的大雁，頭部頂三層承盤燈扦，正中為燭釘。以連珠紋與海燕首連接，海燕口銜夜明珠，通身勾補羽紋，羽翅精細(xì)，纖細(xì)如織，碾琢深入。腳踏玄武（蛇繞龜身之象），洗式座，外雕蓮瓣紋，內(nèi)刻海水紋。

器物寓意

“海燕”諧音海晏，指海浪不起而風(fēng)平浪靜，喻太平。中國古代有“海不揚波，知中國有圣人”及“圣人出則黃河清”之說，因此“海晏河清”寓意滄海波平、黃河水清，形容國內(nèi)安定、天下太平。底座之中，龜被古人稱之海中大鰲，又諧“獨占鰲頭”之意。此燭臺，紋飾新穎，造型別致，工藝精湛，為清宮養(yǎng)心殿造辦處制作的御用生活品。不同材質(zhì)制作的海晏河清燭臺擺件，在清宮舊藏中均有紀(jì)錄。

獨特精巧之工藝

這對碧玉海晏河清燭臺，不但用料考究，而且做工精美，工匠們借鑒了繪畫、雕刻等工藝，集陰線、陽線、平凸、隱起等多種傳統(tǒng)做工，使這件燭臺工藝性、裝飾性達(dá)到極高水平。器物華貴韻致，具有鮮明的時代特征和高超的藝術(shù)造詣，是清乾隆時期玉雕作品之中的上乘之作。

玉質(zhì)介紹

碧玉是和田玉中的一個品種，在我國以準(zhǔn)噶爾盆地南緣的瑪鈉斯縣出產(chǎn)量最大，所以碧玉又稱“瑪鈉斯玉”。碧玉多用于制作器皿，是歷來玉雕工藝品的上乘之選。碧玉的質(zhì)地細(xì)膩，如墨綠色凝脂，很少有瑕疵。到了清朝乾隆中期以后，碧玉為宮中普遍使用的玉種。

清乾隆 白玉福壽紋葫蘆形壺

基本信息

時代：清（公元1644—1911年）

尺寸：通高20㎝  器高16.5 cm

器物描述：白玉，玉質(zhì)潔白無暇，晶瑩溫潤。葫蘆形。淺浮雕。金瓜形蓋頂，圓弧形蓋，子母口，圈足。蓋壁及壺的上腹部光素?zé)o紋，腹一側(cè)有流、另一側(cè)有曲柄。腹下半部外壁雕刻福壽紋：在流和柄下端各有一只展翅的蝙蝠，兩邊雕對稱的篆書“壽”字，寓意“福壽雙全”。壺底配有嵌金絲紅木鏤雕座。

陳設(shè)玉器

陳設(shè)玉器是指用于擺設(shè)觀賞的玉器。初見于戰(zhàn)國、秦漢，宋遼金元時期開始盛行，明清達(dá)到鼎盛。一般分為陳設(shè)用品、仿古禮器等類型，而用玉來制作的如碗、壺、瓶等生活器具，并不具備實用功能，作擺設(shè)觀賞之用。陳設(shè)玉器型體較大，多為圓雕、浮雕和鏤雕。

清 乾隆款白玉雙鳳交頸壺

時代：清乾?。?736—1795年）

尺寸：高13.6㎝

 器物描述：青玉，玉質(zhì)溫潤無暇。圓雕。壺的造型為兩只交頸互擁的鳳鳥。壺蓋為兩只交頸的鳳首，臉頰相貼。壺身由兩只互擁著的鳳鳥身、翅及足組成，兩足相抵，親昵偎依。壺底刻有“乾隆御制”填金撰篆書款。造型新穎奇巧，工藝精湛，是乾隆時期玉雕中的精品。

 工藝價值

這件雙鳳交頸壺，除了構(gòu)思巧妙的玉壺造型外，其精湛細(xì)膩的雕琢技法和對紋飾細(xì)節(jié)的處理更是令人驚嘆。在制玉者精心設(shè)計雕琢下，兩只鳳鳥各擁一件飾有羽毛紋樣的披風(fēng)，緊密相偎。仔細(xì)觀察，披風(fēng)以鱗片般的細(xì)羽粗毛裝飾。因制玉拋光角度的不同，隨著光線的變化，這些羽毛紋樣呈現(xiàn)出華麗無比、熠熠生輝的光芒。奢華的羽毛披風(fēng)飾以細(xì)膩的回紋邊，寓意吉祥長壽。披風(fēng)系帶繞壺頸一周，并打成蝴蝶形的結(jié)系于兩只鳳鳥之間。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，綬帶飄逸，兩鳥同心，一種非常自然、和諧之美勃然而出，真正是巧奪天工。從器型分析，這件玉壺應(yīng)是宮中新人舉行大婚之禮時所用的合巹之物。

“乾隆工”

據(jù)文獻(xiàn)記載，乾隆皇帝酷愛玉器，每當(dāng)宮中有重要玉器制作，乾隆皇帝都要親自過問。每一個制作環(huán)節(jié)都會逐一審查，直至完工，所以乾隆時期的御制玉器都十分珍奇，這在一定程度上促使乾隆時期制玉工藝達(dá)到了極致，被后人稱為“乾隆工”。“乾隆工”是乾隆時期精美玉器的代名詞。它選料講究，色澤純正溫潤，少有瑕疵。它的設(shè)計工整對稱，造型精巧雅致，雕工嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)矩，棱角分明，紋飾婉約柔美而華麗。

清 白玉羅漢圖山子

白玉料。山子即圓雕山林景觀，其取景、布局，到層次排列都表現(xiàn)和滲透著繪畫的章法。山子布局講究均衡穩(wěn)重，層林疊起，意境清淡，多以山水人物及歷史故事為題材。此山子雕有八位羅漢坐于山石茂林之間，雕造古樸莊重，用刀平穩(wěn)，轉(zhuǎn)折圓潤。

清 青玉“象耕鳥耘”擺件 

青玉料。相傳舜因謙讓而感動上蒼，派條山象群和群鳥幫助他建筑房屋和拉犁開荒。堯正在選擇接班人，聽說此事后便帶著隨從來考察舜。玉擺件左側(cè)山石之上的兩人即堯與隨從，下面低首者就是舜。擺件玉質(zhì)溫潤，匠師采用鏤雕技法將這一故事情節(jié)刻畫得惟妙惟肖。