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君子論 -----《高山流水》之后記 作者：竹林清雨 微信：gahxk6666 QQ:38931040 人生百年 知音難覓 朋友貴在知心 在于思想的相通 自古以來 多少文人墨客 沉浸情感的困惑 難解其中味 往往在作品中賦予自己對友情愛情的期許 讓其完美無暇 一部作品 一首音樂 都是這樣的思想包容。。。。。。 高山流水 就是這樣一部作品 上善至水 君子之所求也 至臻至尚 為樂之所逐也 一部好的作品，要有好的琴手去演奏 琴品如人品 聽音而辨之 唯有君子之所秦 才有發(fā)乎于心 曉其韻理的情感音韻 大凡君子 皆有所愛 或音韻 或墨畫 或為隱士 文人則樂于筆耕著述 宋朝周敦頤 獨愛蓮花 此方有《愛蓮說》 傳承千年 文人墨客 為之標(biāo)榜。。。。。 “蓮之出淤泥而不染 濯清漣而不妖”---(宋--《愛蓮說》) 這是君子的品質(zhì) 何為君子乎？ 《論語》中君子二字 出現(xiàn)了107次 對君子的詮釋 余認(rèn)為 君子在于其軒昂風(fēng)度 在于其處世胸懷氣量 在于其與人和諧共處 在于其處事秉承中庸之道。。。。。。 君子的思想及其行為：遵循助人且為人有所犧牲的原則性 君子對自身的要求是：格物
致知 誠意 正心 修身 又兼濟(jì) 齊家 治國 平天下（《中庸>） 君子還要胸有“窮則獨善其身,達(dá)則兼善天下”（《孟子》）之仁義情懷。。。。。。 儒家思想對君子的要求是講奉獻(xiàn)
道家思想則要求君子品質(zhì)如水清澈 佛教對君子的要求是“凈心” “上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡 故幾于道” （《道德經(jīng)》） 水是講奉獻(xiàn)的 處眾人之所惡 故幾于道 而無怨憎 這和儒家所倡導(dǎo)的 “人不知 而不慍 不矣君子乎” (論語--學(xué)而篇)的道理是相通的！ 水是自然界的君子 君子品質(zhì)要求 高貴如水
這是余思想中的君子概念。
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