童話作家鄭淵潔經(jīng)常講他小時候的故事，他上課的時候老師說“早起的鳥有蟲吃。”，鄭淵潔卻非要反其道而行之說什么“早起的蟲兒被鳥吃?！?，結(jié)果被老師狠批一頓。我小時候讀到這個故事，很佩服鄭淵潔的獨立思考，痛恨老師的霸道無理。鄭淵潔自己對這番話也很得意，在他的文章里，在他的各種演講里，都不斷提及。其實仔細想想這句話也就抖個機靈而已。老師說早起的鳥兒有蟲吃，老師是希望學生們是小鳥，是食物鏈的上一層，他卻偏要從食物鏈的底端看問題，把自己當成蟲子，是被吃的一種。這不就是抬杠嗎？老師要真給他抬杠的話，也可以說，誰說早起的鳥兒有蟲吃，是光吃那些已經(jīng)起床的蟲子了，那些懶著不動的蟲子吃起來不更容易嗎？如果你是個蟲子，更要早早起床去防范自己被吃掉。

我想起一個故事，莊子當年站在橋上指著魚說看看這些魚兒多么快樂，他的杠子頭朋友惠子說：”你不是魚，怎么知道魚的快樂？“

對于鄭淵潔或許也可以這樣懟回去“你不是蟲子，怎么知道不早起就不會被吃掉?！?/p>

鄭淵潔或許會像莊子那樣說：”你不是我，怎么知道我不是蟲子。”

所謂早起指的就是謀生，鳥兒謀生要早起，生而為人，為了謀生，經(jīng)歷的辛苦又何止早起這么簡單。

最早在詩經(jīng)里，就有上班族發(fā)出感嘆。

其中一首是《東方未明》

東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。

東方未晞，顛倒裳衣。倒之顛之，自公令之。

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫

這寫的就是一個普通上班族的辛勞，天還沒有來亮，聽到單位有事，他就慌慌張張穿衣服，衣服都穿反了，前兩段其實是一個意思，最后一句說自己上班很忙，領導非常嚴格（狂夫瞿瞿）天天早出晚歸（詩經(jīng)里的詩有各種奇怪的解釋，這首詩也有其他的不同解讀，咱只說咱自己的），工作何等辛苦。他自己也不喜歡這樣的生活，但是生活不是你想不要就不要，為了生存，再難也只能扛著。

除了他，詩經(jīng)里還有一個苦命的人，他是這么寫的

嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。實命不同！

嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。實命不猶！

這首詩翻譯一下就是：

小小星辰光朦朧，三個五個閃天東。天還未亮就出征，從早到晚都為公。彼此命運真不同。

小小星辰光幽幽，原來那是參和柳。天還未亮就出征，拋撇香衾與暖裯。命不如人莫怨尤。

這個小公務員都開始抱怨自己的幸運不好了，這里面的牢騷可真夠大的。

發(fā)牢騷的何止是上班族，其實老板也很辛苦的，大明朝最大的老板，也是的創(chuàng)始人朱元璋就說“百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，日高丈五猶擁被?！蔽奈涔賳T都還沒起床，我已經(jīng)起床了，文武百官都睡了，我卻還沒有睡，真不如做個江南的土財主，天天睡到自然醒。

看來無論是老板還是員工都要面對煩人的晚睡早起，都盼著能睡到自然醒。

能不能做到呢？

能！莊子就做到了。

莊子羨慕魚的快樂，楚王請他去當領導的時候說他愿意做一只在淤泥里的烏龜，自由自在。他追求的是閑適，（不過即便這樣，他也做過漆園吏，他還是當過公務員的。他的公務員生涯估計沒有那么忙，所以才會在那里思考人生。）以至于他的徒子徒孫在歷史上都是愛睡懶覺的。

孟浩然說“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。”因為他一生隱居，所以才會閑得沒事操這份“花落知多少”的閑心。

王維說“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”寫得就是他在輞川別墅里睡懶覺，連他的仆人也懶了，連花也不打掃了。

諸葛亮在家隱居的時候，估計也是莊子的擁躉者，《三國演義》里的劉備去拜訪他的時候，他在家里睡覺，醒了之后吟詩一首“大夢誰先覺，平生我自知，草堂春睡足，窗外日遲遲?！保ㄟ@首詩估計是羅貫中代筆的）這話直接翻譯過來就是我一覺醒來天都黑了。

其實寫這樣的詩句，都是一種矯情，一種標榜，或許還有一種傷心。

孟浩然之所以在那里嘆息落花，是因為他“欲濟無舟楫。”他倒是想過那種天天操勞的生活，可惜“不才明主棄”，只能在那兒睡覺數(shù)落花。

王維之所以縱容家童連花兒也不掃，聽著鳥兒叫也不起床，是因為他為當官站錯了對，在安祿山手下任過偽職，曾經(jīng)滄海難為水所以才“晚年唯好靜，萬事不關(guān)心。”

這些都是無奈的選擇。

諸葛亮那首詩雖然寫得一覺醒來天都黑了，但是前面還有一句”大夢誰先覺?！彼怯袎粝氲?，他等著劉備像汪峰那樣來問：“你的夢想是什么？”，他的回答就是“鞠躬盡瘁死而后已?！敝T葛一生唯謹慎，那草堂的一覺，估計是他人生最后一個自然醒。

所以真的勇士敢于直面早起的困乏，敢于翻身起床，就像我們的國歌里唱的：“起來不愿做奴隸的人們”，雖然現(xiàn)在沒有奴隸了，但是我認為不能把控自己人生的人都是奴隸。而把控自己人生先從起床開始吧。

那些唱著嘒彼小星和東方未明的小公務員，滿腹牢騷，格局太小，我們看看劉禹錫，他一生宦海沉浮，嘗盡艱辛，也幾度早發(fā)，光詩就有三首。

第一首《途中早發(fā)》

中庭望啟明，促促事晨征。

寒樹鳥初動，霜橋人未行。

水流白煙起，日上彩霞生。

隱士應高枕，無人問姓名。

不知道他出發(fā)去干什么了，但可以看出他走得真早，啟明星還在頭頂掛著，很有“嘒彼小星”的感覺，他匆匆就出發(fā)了。這是一個秋天的早晨，樹上的鳥兒才剛剛起飛（早起的鳥兒有蟲吃），橋上的白霜還沒有踏上人跡（后來溫庭筠有名句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，寫的也是晨起出發(fā)所見，公雞在茅店里啼叫他們就出發(fā)了，頭頂上還有一輪彎月，在板橋的白霜上印下足跡，我感覺溫庭筠這兩句是從劉禹錫這里得到的靈感），水流之上生起一團白霧，一輪紅日冉冉升起，映照萬里彩霞。劉禹錫這時候發(fā)起一聲感嘆，那些隱士們這是大概還在睡覺，沒有人問他們的姓名。

他這里提到了隱士，卻絲毫沒有羨慕他們的意思，只是說他們還在睡覺，沒有人去問他們姓甚名誰，我覺得劉禹錫話里還有一點鄙視，你們一生默默無聞，無所作為。

這種感情在他又一次早上出發(fā)的時候完全抒發(fā)了出來，這也是一個秋天，他又早早就出發(fā)了。

馬踏塵上霜，月明江頭路。

行人朝氣銳，宿鳥相辭去。

流水隔遠村，縵山多紅樹。

悠悠關(guān)塞內(nèi)，往來無閑步

這一次顯然精神煥發(fā)，他的馬踏破了道上的白霜，月光照著江頭的路，路上的行人朝氣蓬勃，鳥兒醒來離巢而去，隔著村莊聽見淙淙的流水聲，觸目四望，山上紅葉如云，在這悠悠的關(guān)塞之內(nèi)，人們都踏上自己的征途。

往來無閑步——就是說沒有人在這里瞎溜達，每個人都有自己的目標，都有自己的征途。

劉禹錫五十三歲那年，從夔州調(diào)任和州，又一次早早出發(fā)，有趣的是這一次又是秋天，不過這一次不是騎馬而是乘船，所以叫《秋江早發(fā)》

輕陰迎曉日，霞霽秋江明。

草樹含遠思，襟杯有馀清。

凝睇萬象起，朗吟孤憤平。

渚鴻未矯翼，而我已遐征。

因思市朝人，方聽晨雞鳴。

昏昏戀衾枕，安見天地英。

納爽耳目變，玩奇筋骨輕。

滄洲有奇趣，浩然吾將行。

剛剛下過一場小雨，晨曦破開輕微的陰霾，早霞消失江水映著日光閃閃發(fā)亮，岸邊的草木都似乎含著遠遠的思緒，胸襟之中為之一清，細看萬象變化，朗聲吟唱平息我心中的不平之氣。鳥兒們都還沒有展翅，我已經(jīng)出發(fā)了，想想朝堂那些人，現(xiàn)在聽到雞鳴，每天眷戀布衾，怎么能見到天地之間這么美好的風景。呼吸這清新的空氣讓我耳目一清，賞玩這些風景筋骨都變得輕了。這江湖之間充滿各種美好風景，我將浩蕩出發(fā)。

這才是劉禹錫最直白的態(tài)度。

是啊，每個人都有自己的征途，沿途也滿是風景，牢騷滿腹你也要走，昂首闊步也要走，為什么不昂首闊步浩然上路呢？

在自己的人生的征途上披荊斬棘，走出一條屬于自己的風景。放棄那些牢騷，直面慘談人生，大步走過去才是勇者應有的態(tài)度。