尋找法律的印跡(三)

　　伽利略之死：一宗長達300多年的歷史冤案

　　文/余定宇

　　“一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。一個民族只是關(guān)心腳底下的事情，那他們是沒有未來的。”

　　——德國法哲學(xué)家黑格爾

　　飛機在米蘭的利那提機場上空盤旋下降，在藍天與大地之間，我們驀然看到了一座宏偉的教堂尖頂。同機的意大利朋友告訴我們，這就是世界第二大的米蘭杜奧莫大教堂，是所有游客必游的地方。我們此次重返意大利，最首要的目的，卻不是來參觀這座教堂，而是想去到意大利北部的幾個歷史名城，例如比薩、威尼斯和佛羅倫薩等地，去追尋一個中世紀著名的法律故事——“審判伽利略”的故事，因此，一下飛機，我們便馬上換乘了一輛大巴，直奔比薩而去。

　　沉思中，我們的旅游巴士已徐徐地開到了比薩的古城墻下。

　　走進那堵爬滿青藤的古城墻之內(nèi)，我們第一眼，便看到了“圣跡廣場”上那個舉世知名的建筑奇跡——“比薩斜塔”，像一根巨大的白色石柱，斜插在一片寬闊的綠草地上。

　　而比薩，正是伽利略的故鄉(xiāng)。1564年2月15日，他出生于離圣跡廣場不遠處的一幢三層小樓里，而在“斜塔”之下的那片綠草地上，他也曾經(jīng)度過了十載的快樂童年。

　　在伽利略出生的那個年代里，文藝復(fù)興的浪潮正席卷整個意大利，而各地新興的城市大學(xué)，也恰如雨后春筍般地紛紛涌現(xiàn)出來。但當(dāng)時，籠罩著整個歐洲思想界和學(xué)術(shù)界的，卻依然還是那些被天主教會奉為神圣的亞里士多德學(xué)派和托勒密學(xué)派的陳腐學(xué)說，而歐洲各大學(xué)的自然科學(xué)教科書上，依然充斥著許多神學(xué)和形而上學(xué)的荒誕思想。因此，當(dāng)伽利略24歲出任比薩大學(xué)的天文學(xué)教授時，這位從小便熱愛科學(xué)，畢生矢志追求真理的人，便經(jīng)常在講壇上對那些謬誤百出的教科書發(fā)表尖銳的抨擊，從而，引起了教會和校方對他的嚴重不滿。

　　為了證明自己的見解是正確的，某日，年輕的伽利略便決定要利用這座比薩斜塔來做一項實驗，來向“權(quán)威”們宣戰(zhàn)。

　　據(jù)史載：某日，伽利略手持兩個大小不一、輕重不等的鐵球，登上了斜塔的塔頂。然后，他向塔下圍觀的人群高聲說道：“亞里士多德曾經(jīng)斷言：兩個輕重不同的物體自由落下，必定是重的那個先落地。現(xiàn)在，就讓我們來驗證一下，這種權(quán)威的說法是否正確？”接著，他雙臂平伸，然后把手一松，轉(zhuǎn)瞬間，“嘭”的一聲巨響，那兩個鐵球雖然輕重不同，但卻是絲毫不差地，同時著地！

　　這一聲巨響，驚得所有圍觀的人目瞪口呆。它無情地粉碎了一個曾經(jīng)被世人迷信了將近2000年的權(quán)威定律，也由此而開始，清楚明白地，為世人開啟了一道“依靠實驗”而不是“依靠書本”去檢驗一切真理的現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的大門。從這個意義上說，伽利略，便真的可說是世界近代自然科學(xué)的第一個奠基人，而比薩斜塔，便真的可說是人類思想史上一座劃時代的里程碑了。

　　但追求真理，卻總是要付出代價的。由于冒犯了教會的權(quán)威，這次偉大的實驗，不僅沒有給伽利略的學(xué)術(shù)聲望帶來任何的好處，相反，它卻成為伽利略一生苦難的開端。從此之后，他被迫離開了比薩大學(xué)，而終生在意大利各地流浪。

　　1609年，伽利略制成了世界上第一具可以用來觀察星空的天文望遠鏡。當(dāng)他將望遠鏡對準天上的月亮?xí)r，卻極其意外地看到了一個令人難以置信的事實：月亮，其實并不如肉眼看來的那樣美麗！它的表面，布滿了許多凹凹凸凸的疤痕，而毫無生氣的荒漠之上，更處處都分布著許多猙獰的山嶺和裂谷。當(dāng)時，歐洲人普遍都相信《圣經(jīng)》上的創(chuàng)世說：天地萬物都是由上帝創(chuàng)造的，而上帝創(chuàng)造的，便必定是完美的。但現(xiàn)在，月亮卻為什么像個丑陋的“大麻子”呢？百思之下，答案可能只有一個，那就是：其實，月亮并不是由上帝創(chuàng)造的。

　　而與此同時，伽利略還觀測到了一個令人震驚的天體現(xiàn)象，那就是：我們居住的這個地球，其實并不如《圣經(jīng)》上所說的那樣是整個宇宙的中心。因為，眼前所見的星球，統(tǒng)統(tǒng)都是在圍繞著太陽轉(zhuǎn)，就連我們的地球也都是在圍繞著太陽轉(zhuǎn)！據(jù)說，伽利略曾興奮地邀請了許多鄰居到他家的閣樓上看月亮，并專程跑到思想自由、言論自由的威尼斯城，廣邀了威尼斯大公國的議員們到這座圣馬可鐘樓上用望遠鏡來觀察星空。而又據(jù)說，當(dāng)所有議員親眼從望遠鏡中目睹到那些遼闊壯麗的天體運動之后，威尼斯議院即刻就通過了一項決議——任命伽利略為帕多瓦大學(xué)的終身教授。而次年，他在帕多瓦大學(xué)寫成了《星空信使》一書，書中用科學(xué)事實，熱烈地支持了哥白尼的“日心說”，強烈否定了《圣經(jīng)》里的“地心說”。

　　這本書剛一出版，便如同爆發(fā)了一場大地震，在頃刻間，便震撼了整個歐洲。

　　接下來的故事，就有點兒悲慘了。

　　1616年，羅馬教皇對伽利略下達了一道嚴厲的“禁令”，禁止他再出版任何著作，并禁止他以任何形式(口頭的或文字的)去傳播他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，并嚴禁他再以任何形式去支持哥白尼的“日心說”思想。

　　但伽利略對此禁令卻是充耳不聞。因為，他和后世所有的法學(xué)家和歷史學(xué)家們一樣，都不知道自己“探索自然的真相”究竟犯了什么罪。但是，大學(xué)畢竟是沒有辦法再呆下去了。此后6年，被教皇砸碎了飯碗的他隱居在佛羅倫薩的家里，并于貧病交迫中，再繼續(xù)寫成了一本名為《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》的天文學(xué)巨著。10年之后，這部書終于在言論自由的威尼斯出版了。據(jù)說，教皇烏爾班八世聞訊，大為震怒，他除了當(dāng)即勒令對此書毀版、禁售之外，還在這年的冬天，發(fā)出了要年近七旬的伽利略親自來到羅馬的“宗教裁判所”受審的指令。

　　一場對真理和科學(xué)思想的大屠殺、大鎮(zhèn)壓終于開始了。

　　當(dāng)時，身患重病的伽利略，是被人用擔(dān)架抬了去羅馬的。

　　在持續(xù)4個月、多達五六次的教會審訊中，伽利略仍堅持著自己畢生求真、求實的科學(xué)信仰而不肯悔改?！霸铝链_實是一個大麻子?！倍暗厍蛞泊_實是圍繞著太陽在轉(zhuǎn)動著”。他曾多次對審判席上那些高高在上的紅衣大主教們指出：“教會只應(yīng)該關(guān)注那些拯救人類靈魂的事業(yè)，而宗教卻不應(yīng)干預(yù)科學(xué)?！睂τ谫だ缘念B固態(tài)度，教皇對審判官們的指示是：“必要時，可以動用酷刑?！?/p>

　　但長期的牢獄生活，早已嚴重地摧毀了伽利略的健康，也摧毀了他的斗志。1633年6月21日，在羅馬宗教法庭的最后一次審訊會中，在面臨著鞭打、斷肢、車裂和火刑的威脅之下，這位走投無路的科學(xué)天才，終于被迫向教會低下了他高貴的頭顱：“我的命運掌握在你們的手中，我錯了，聽從你們的處置吧?！?/p>

　　次日清晨，在羅馬圣多米尼加修道院門前，這位無罪的老人，卻被迫穿上了一襲“悔罪者”的白色袍子，并被迫跪在堅硬的石板地上，聆聽著教會對他的最后判決——“終生監(jiān)禁”。

　　不僅如此，教會還同時宣布，將伽利略的所有著作都列為禁書，伽利略本人，則要與自己曾經(jīng)主張過的所有科學(xué)觀點都進行“誓絕”，而教會則把伽利略親筆書寫的“悔罪書”，在全意大利的所有大學(xué)里公開宣讀。表面看來，野蠻的強權(quán)，終于取得了一次勝利。

　　但不久之后，一個極具黑色幽默色彩的故事就開始在世界各地廣泛流傳。這故事說，當(dāng)伽利略手中的筆顫巍巍地在判決書上簽字的時候，他的嘴里，卻不停地在喃喃自語：“不管怎么說，地球，始終都還是在轉(zhuǎn)動著……”

　　這個故事到底有多大的真實性？說句實話，我們今天已確實是無法去考究了。但有一點，我本人倒是堅信不疑的，那就是：不管羅馬教廷如何用殘酷的手段去扼殺真理，但到最后，“不管怎么說，地球，始終都還是在轉(zhuǎn)動著……”

　　科學(xué)，本來就不是“統(tǒng)治階級意志”的奴仆。

　　而法律則更不是。

　　追尋著伽利略的足跡，我們從威尼斯繼續(xù)往南行，最后，終于來到了伽利略的第二故鄉(xiāng)——佛羅倫薩。佛羅倫薩這座偉大的歷史名城，它既是意大利文藝復(fù)興運動的最早發(fā)源地，而同時，也是但丁、米開朗基羅和伽利略等思想文化巨匠的最后歸宿地。在那座著名的百花圣母大教堂附近，在離但丁故居不遠的那座圣十字教堂里，在一片閃爍搖曳的燭光之中，我們在一進大門的顯眼位置，就找到了伽利略的雕像和石棺——石棺上的他，手中仍然緊握著兩個大小不一的鐵球和一支單筒的望遠鏡。他深邃的雙眼中，似乎仍然閃耀著一種老頑童般的好奇光芒，而兩片微動的嘴唇中，似乎還在喃喃自語著那句千古的名言：“不管怎么說，地球，始終都還是在轉(zhuǎn)動著……”

　　值得欣慰的是，事隔300多年之后，1979年，現(xiàn)代的羅馬教會終于為當(dāng)年的這宗千古奇冤平了反。據(jù)說當(dāng)時，教皇保羅二世在宣讀這項決定時，曾引用了當(dāng)年伽利略的另一句名言：“宗教，不應(yīng)該干預(yù)科學(xué)?！?/p>

　　于是，正義，便終于從天國降臨了塵世。

　　300多年過去了，雖然正義來得遲了點兒，但不管怎樣說，在經(jīng)歷了近四個世紀的漫長時光之后，公理，卻終于戰(zhàn)勝了強權(quán)。

　　而更值得人們慶幸的是：當(dāng)羅馬法學(xué)的靈魂在意大利的土地上重放光輝的同時，神學(xué)與科學(xué)，也終于在全世界的許多國度里，實現(xiàn)了歷史上的第一次和解。

　　(摘編自法律出版社《尋找法律的印跡》第二版，余定宇著)

　　(摘自《法律與生活》半月刊3月下半月期)

　　尋找法律的印跡(三)

　　伽利略之死：一宗長達300多年的歷史冤案

　　文/余定宇

　　“一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望。一個民族只是關(guān)心腳底下的事情，那他們是沒有未來的?！?/p>

　　——德國法哲學(xué)家黑格爾

　　飛機在米蘭的利那提機場上空盤旋下降，在藍天與大地之間，我們驀然看到了一座宏偉的教堂尖頂。同機的意大利朋友告訴我們，這就是世界第二大的米蘭杜奧莫大教堂，是所有游客必游的地方。我們此次重返意大利，最首要的目的，卻不是來參觀這座教堂，而是想去到意大利北部的幾個歷史名城，例如比薩、威尼斯和佛羅倫薩等地，去追尋一個中世紀著名的法律故事——“審判伽利略”的故事，因此，一下飛機，我們便馬上換乘了一輛大巴，直奔比薩而去。

　　沉思中，我們的旅游巴士已徐徐地開到了比薩的古城墻下。

　　走進那堵爬滿青藤的古城墻之內(nèi)，我們第一眼，便看到了“圣跡廣場”上那個舉世知名的建筑奇跡——“比薩斜塔”，像一根巨大的白色石柱，斜插在一片寬闊的綠草地上。

　　而比薩，正是伽利略的故鄉(xiāng)。1564年2月15日，他出生于離圣跡廣場不遠處的一幢三層小樓里，而在“斜塔”之下的那片綠草地上，他也曾經(jīng)度過了十載的快樂童年。

　　在伽利略出生的那個年代里，文藝復(fù)興的浪潮正席卷整個意大利，而各地新興的城市大學(xué)，也恰如雨后春筍般地紛紛涌現(xiàn)出來。但當(dāng)時，籠罩著整個歐洲思想界和學(xué)術(shù)界的，卻依然還是那些被天主教會奉為神圣的亞里士多德學(xué)派和托勒密學(xué)派的陳腐學(xué)說，而歐洲各大學(xué)的自然科學(xué)教科書上，依然充斥著許多神學(xué)和形而上學(xué)的荒誕思想。因此，當(dāng)伽利略24歲出任比薩大學(xué)的天文學(xué)教授時，這位從小便熱愛科學(xué)，畢生矢志追求真理的人，便經(jīng)常在講壇上對那些謬誤百出的教科書發(fā)表尖銳的抨擊，從而，引起了教會和校方對他的嚴重不滿。

　　為了證明自己的見解是正確的，某日，年輕的伽利略便決定要利用這座比薩斜塔來做一項實驗，來向“權(quán)威”們宣戰(zhàn)。

　　據(jù)史載：某日，伽利略手持兩個大小不一、輕重不等的鐵球，登上了斜塔的塔頂。然后，他向塔下圍觀的人群高聲說道：“亞里士多德曾經(jīng)斷言：兩個輕重不同的物體自由落下，必定是重的那個先落地。現(xiàn)在，就讓我們來驗證一下，這種權(quán)威的說法是否正確？”接著，他雙臂平伸，然后把手一松，轉(zhuǎn)瞬間，“嘭”的一聲巨響，那兩個鐵球雖然輕重不同，但卻是絲毫不差地，同時著地！

　　這一聲巨響，驚得所有圍觀的人目瞪口呆。它無情地粉碎了一個曾經(jīng)被世人迷信了將近2000年的權(quán)威定律，也由此而開始，清楚明白地，為世人開啟了一道“依靠實驗”而不是“依靠書本”去檢驗一切真理的現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的大門。從這個意義上說，伽利略，便真的可說是世界近代自然科學(xué)的第一個奠基人，而比薩斜塔，便真的可說是人類思想史上一座劃時代的里程碑了。

　　但追求真理，卻總是要付出代價的。由于冒犯了教會的權(quán)威，這次偉大的實驗，不僅沒有給伽利略的學(xué)術(shù)聲望帶來任何的好處，相反，它卻成為伽利略一生苦難的開端。從此之后，他被迫離開了比薩大學(xué)，而終生在意大利各地流浪。

　　1609年，伽利略制成了世界上第一具可以用來觀察星空的天文望遠鏡。當(dāng)他將望遠鏡對準天上的月亮?xí)r，卻極其意外地看到了一個令人難以置信的事實：月亮，其實并不如肉眼看來的那樣美麗！它的表面，布滿了許多凹凹凸凸的疤痕，而毫無生氣的荒漠之上，更處處都分布著許多猙獰的山嶺和裂谷。當(dāng)時，歐洲人普遍都相信《圣經(jīng)》上的創(chuàng)世說：天地萬物都是由上帝創(chuàng)造的，而上帝創(chuàng)造的，便必定是完美的。但現(xiàn)在，月亮卻為什么像個丑陋的“大麻子”呢？百思之下，答案可能只有一個，那就是：其實，月亮并不是由上帝創(chuàng)造的。

　　而與此同時，伽利略還觀測到了一個令人震驚的天體現(xiàn)象，那就是：我們居住的這個地球，其實并不如《圣經(jīng)》上所說的那樣是整個宇宙的中心。因為，眼前所見的星球，統(tǒng)統(tǒng)都是在圍繞著太陽轉(zhuǎn)，就連我們的地球也都是在圍繞著太陽轉(zhuǎn)！據(jù)說，伽利略曾興奮地邀請了許多鄰居到他家的閣樓上看月亮，并專程跑到思想自由、言論自由的威尼斯城，廣邀了威尼斯大公國的議員們到這座圣馬可鐘樓上用望遠鏡來觀察星空。而又據(jù)說，當(dāng)所有議員親眼從望遠鏡中目睹到那些遼闊壯麗的天體運動之后，威尼斯議院即刻就通過了一項決議——任命伽利略為帕多瓦大學(xué)的終身教授。而次年，他在帕多瓦大學(xué)寫成了《星空信使》一書，書中用科學(xué)事實，熱烈地支持了哥白尼的“日心說”，強烈否定了《圣經(jīng)》里的“地心說”。

　　這本書剛一出版，便如同爆發(fā)了一場大地震，在頃刻間，便震撼了整個歐洲。

　　接下來的故事，就有點兒悲慘了。

　　1616年，羅馬教皇對伽利略下達了一道嚴厲的“禁令”，禁止他再出版任何著作，并禁止他以任何形式(口頭的或文字的)去傳播他的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，并嚴禁他再以任何形式去支持哥白尼的“日心說”思想。

　　但伽利略對此禁令卻是充耳不聞。因為，他和后世所有的法學(xué)家和歷史學(xué)家們一樣，都不知道自己“探索自然的真相”究竟犯了什么罪。但是，大學(xué)畢竟是沒有辦法再呆下去了。此后6年，被教皇砸碎了飯碗的他隱居在佛羅倫薩的家里，并于貧病交迫中，再繼續(xù)寫成了一本名為《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對話》的天文學(xué)巨著。10年之后，這部書終于在言論自由的威尼斯出版了。據(jù)說，教皇烏爾班八世聞訊，大為震怒，他除了當(dāng)即勒令對此書毀版、禁售之外，還在這年的冬天，發(fā)出了要年近七旬的伽利略親自來到羅馬的“宗教裁判所”受審的指令。

　　一場對真理和科學(xué)思想的大屠殺、大鎮(zhèn)壓終于開始了。

　　當(dāng)時，身患重病的伽利略，是被人用擔(dān)架抬了去羅馬的。

　　在持續(xù)4個月、多達五六次的教會審訊中，伽利略仍堅持著自己畢生求真、求實的科學(xué)信仰而不肯悔改?！霸铝链_實是一個大麻子?！倍暗厍蛞泊_實是圍繞著太陽在轉(zhuǎn)動著”。他曾多次對審判席上那些高高在上的紅衣大主教們指出：“教會只應(yīng)該關(guān)注那些拯救人類靈魂的事業(yè)，而宗教卻不應(yīng)干預(yù)科學(xué)?！睂τ谫だ缘念B固態(tài)度，教皇對審判官們的指示是：“必要時，可以動用酷刑?！?/p>

　　但長期的牢獄生活，早已嚴重地摧毀了伽利略的健康，也摧毀了他的斗志。1633年6月21日，在羅馬宗教法庭的最后一次審訊會中，在面臨著鞭打、斷肢、車裂和火刑的威脅之下，這位走投無路的科學(xué)天才，終于被迫向教會低下了他高貴的頭顱：“我的命運掌握在你們的手中，我錯了，聽從你們的處置吧?！?/p>

　　次日清晨，在羅馬圣多米尼加修道院門前，這位無罪的老人，卻被迫穿上了一襲“悔罪者”的白色袍子，并被迫跪在堅硬的石板地上，聆聽著教會對他的最后判決——“終生監(jiān)禁”。

　　不僅如此，教會還同時宣布，將伽利略的所有著作都列為禁書，伽利略本人，則要與自己曾經(jīng)主張過的所有科學(xué)觀點都進行“誓絕”，而教會則把伽利略親筆書寫的“悔罪書”，在全意大利的所有大學(xué)里公開宣讀。表面看來，野蠻的強權(quán)，終于取得了一次勝利。

　　但不久之后，一個極具黑色幽默色彩的故事就開始在世界各地廣泛流傳。這故事說，當(dāng)伽利略手中的筆顫巍巍地在判決書上簽字的時候，他的嘴里，卻不停地在喃喃自語：“不管怎么說，地球，始終都還是在轉(zhuǎn)動著……”

　　這個故事到底有多大的真實性？說句實話，我們今天已確實是無法去考究了。但有一點，我本人倒是堅信不疑的，那就是：不管羅馬教廷如何用殘酷的手段去扼殺真理，但到最后，“不管怎么說，地球，始終都還是在轉(zhuǎn)動著……”

　　科學(xué)，本來就不是“統(tǒng)治階級意志”的奴仆。

　　而法律則更不是。

　　追尋著伽利略的足跡，我們從威尼斯繼續(xù)往南行，最后，終于來到了伽利略的第二故鄉(xiāng)——佛羅倫薩。佛羅倫薩這座偉大的歷史名城，它既是意大利文藝復(fù)興運動的最早發(fā)源地，而同時，也是但丁、米開朗基羅和伽利略等思想文化巨匠的最后歸宿地。在那座著名的百花圣母大教堂附近，在離但丁故居不遠的那座圣十字教堂里，在一片閃爍搖曳的燭光之中，我們在一進大門的顯眼位置，就找到了伽利略的雕像和石棺——石棺上的他，手中仍然緊握著兩個大小不一的鐵球和一支單筒的望遠鏡。他深邃的雙眼中，似乎仍然閃耀著一種老頑童般的好奇光芒，而兩片微動的嘴唇中，似乎還在喃喃自語著那句千古的名言：“不管怎么說，地球，始終都還是在轉(zhuǎn)動著……”

　　值得欣慰的是，事隔300多年之后，1979年，現(xiàn)代的羅馬教會終于為當(dāng)年的這宗千古奇冤平了反。據(jù)說當(dāng)時，教皇保羅二世在宣讀這項決定時，曾引用了當(dāng)年伽利略的另一句名言：“宗教，不應(yīng)該干預(yù)科學(xué)?！?/p>

　　于是，正義，便終于從天國降臨了塵世。

　　300多年過去了，雖然正義來得遲了點兒，但不管怎樣說，在經(jīng)歷了近四個世紀的漫長時光之后，公理，卻終于戰(zhàn)勝了強權(quán)。

　　而更值得人們慶幸的是：當(dāng)羅馬法學(xué)的靈魂在意大利的土地上重放光輝的同時，神學(xué)與科學(xué)，也終于在全世界的許多國度里，實現(xiàn)了歷史上的第一次和解。

　　(摘編自法律出版社《尋找法律的印跡》第二版，余定宇著)