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“四書(shū)”之首的《大學(xué)》，雖然只有區(qū)區(qū)兩千多字，但卻講透了“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的所有大道理。孫中山則更是稱(chēng)《大學(xué)》為中國(guó)最有系統(tǒng)之政治哲學(xué)。 傳《大學(xué)》之作者乃是被后世尊為“宗圣”的曾參，即曾子，孔子晚年的學(xué)生。曾參，姓曾、名參、字子輿，春秋末年魯國(guó)人；生于公元前505年，卒于公元前432年，享年73歲。曾參是儒家主要代表人物之一，是儒家思想的積極推廣者，同時(shí)也是繼孔子之后具有承上啟下重要作用的儒家“重量級(jí)”人物。 曾參出身于沒(méi)落的貴族家庭，性格豪放且立志向?qū)W。有一點(diǎn)需特別說(shuō)明：曾參之父曾點(diǎn)亦受業(yè)于孔子，曾以“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的灑脫志向而深得到孔子贊許；孔子聞此言論后喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也”（《論語(yǔ)-先進(jìn)》）。相傳曾參十六歲拜孔子為師，因其勤奮，故頗得孔子真?zhèn)鳌Ｆ湟簧e極推行儒家主張，傳播儒家思想。據(jù)記載，孔子之孫孔汲，字子思，號(hào)子思子，師從參公；子思又傳授學(xué)業(yè)給孟子。因于此，曾參乃可謂是上承孔子之道、下啟思孟學(xué)派，對(duì)孔子的儒學(xué)學(xué)派思想既有繼承又有發(fā)展和建樹(shù)的儒家關(guān)鍵人物。 學(xué)術(shù)上，曾參以“忠恕”應(yīng)對(duì)孔子“吾道一以貫之”之主張；又編《論語(yǔ)》、著《大學(xué)》、寫(xiě)《孝經(jīng)》、輯《曾子十篇》等傳世。同時(shí)，曾參還是《二十四孝》中“嚙指痛心”的主角呢！思想上，曾參“修齊治平”的政治觀(guān)，省身慎獨(dú)的修養(yǎng)觀(guān)，以孝為本的孝道觀(guān)等，一直影響著中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年之久；至今仍具有及其寶貴的社會(huì)意義及實(shí)用價(jià)值，甚至更還是我們當(dāng)今建立和諧社會(huì)之豐富思想道德和營(yíng)養(yǎng)源泉呢。曾參也正是憑他的這些卓越建樹(shù)從而才走進(jìn)了所謂的“大儒殿堂”，并與孔子、孟子、顏?zhàn)?、子思子比肩共稱(chēng)為儒家之“五大圣人”。 而《大學(xué)》乃是曾子的弟子們，把曾子日常傳道授課時(shí)所闡釋的有關(guān)“大學(xué)之道”之言論記錄下來(lái)，然后再加以編輯整理而成本成書(shū)的。只是在當(dāng)時(shí)，這本書(shū)尚還沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重與理解；學(xué)者們也只是將其作為一篇普通的文章收編在《禮記》之中而已。直到唐代，《禮記》中的這篇《大學(xué)》部分才受到了一代大儒韓愈的重視與推崇；及至宋代，朱熹才自《禮記》中將《大學(xué)》一篇專(zhuān)門(mén)摘取了出來(lái)，且編輯分經(jīng)一章，傳十章，還為其章句逐一集注了呢。 |
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