琴棋書(shū)畫(huà)，君子四藝

古人好風(fēng)雅，

上至高官權(quán)貴，下至平民百姓沒(méi)有不愛(ài)收藏的。

若論古代皇帝里書(shū)法成就最高的，

當(dāng)屬宋徽宗趙佶，

一手瘦金體獨(dú)步天下。

但要說(shuō)對(duì)書(shū)畫(huà)作品最狂熱的，

那一定是唐太宗李世民。

網(wǎng)羅書(shū)法名家，培養(yǎng)書(shū)法骨干是李世民在書(shū)法史上的又一大功績(jī)。

太宗設(shè)立弘文館，傳習(xí)書(shū)法。除了書(shū)法教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置外，唐太宗還將書(shū)法列為科舉考試錄取人才的重要一科，明訂“楷法遒美”為科舉選士標(biāo)準(zhǔn)之一。

唐太宗對(duì)當(dāng)時(shí)書(shū)法名家也極為器重。我們今天能以歐體九成宮作為楷書(shū)范本，在佩服歐氏書(shū)法之妙時(shí)，還得感謝唐太宗對(duì)書(shū)法的重視，才會(huì)留下如此瑰寶。由于李世民既重視網(wǎng)羅書(shū)法人才，又重視書(shū)法人才的培養(yǎng)，唐代書(shū)法必然人才輩出，攀上尚法求實(shí)的高峰。

唐太宗一生鐘愛(ài)王羲之書(shū)法，還曾親自為王羲之撰寫(xiě)傳記。

當(dāng)時(shí)辨才和尚藏有王羲之的最佳作品《蘭亭集序》不愿出售，唐太宗就使出了陰招兒，命御史蕭翼化裝成商人，設(shè)計(jì)騙來(lái)。由于對(duì)王羲之遺墨的搜集整理，又加之太宗在《王羲之傳論》對(duì)王的充分肯定，王羲之書(shū)圣的地位基本確立。

可以這么說(shuō)，沒(méi)有李世民，就沒(méi)有王羲之前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的崇高地位。

閻立本 蕭翼賺蘭亭序圖

唐太宗得到《蘭亭序》后，命歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、馮承素等人分別臨摹，拓?cái)?shù)本以賜皇太子及諸王近臣。李世民觀賞了一生，還覺(jué)不夠，命將《蘭亭序》真跡作為百年之后的殉葬品，同其它書(shū)法珍品一起隨棺入墓。

蘇東坡為此有詩(shī)道：“蘭亭繭紙入昭陵，世間遺跡猶龍騰。”現(xiàn)今傳世的是馮承素、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、虞世南等人的臨摹本。

李世民不僅極力推別人，自己也親自動(dòng)手。

他所書(shū)《晉祠銘》不僅開(kāi)了行書(shū)上石之先河，

而且也是難得的書(shū)法名碑。

此碑書(shū)法秀麗遒勁，神氣渾淪。

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《溫泉銘》則是太宗的又一佳作。

書(shū)法來(lái)自二王一脈且不守成規(guī)，

雍容和雅，圓勁遒麗，朗潤(rùn)流美。

啟功先生稱(chēng)贊此帖：

“爛漫生疏兩未妨，神全原不在矜莊；

龍?zhí)⑴P溫泉帖，妙有三分不妥當(dāng)?！?/span>

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草書(shū)《屏風(fēng)帖》也胎息二王，

筆力遒勁，為一時(shí)之絕。

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李世民利用帝王的權(quán)威，

發(fā)掘整理了魏晉遺墨，確立了王羲之的書(shū)圣地位，

同時(shí)舉辦書(shū)法學(xué)校，

重視和培養(yǎng)書(shū)法人才，宏揚(yáng)書(shū)法文化。

李世民在書(shū)法史上雄視百代，

其地位之高也是無(wú)人可與相提并論的。

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