[摘要]乾隆皇帝即清高宗愛新覺羅·弘歷（1711年9月25日－1799年2月7日），是清朝第6位皇帝，25歲登基，89歲辭世，在位60年，禪位。

北海公園關(guān)了“仿膳”恢復(fù)“漪瀾堂”并舉辦相關(guān)展覽免費(fèi)開放，近來吸引了很多游人。幾天前，筆者也前往一飽眼福，卻在展覽中發(fā)現(xiàn)了幾處令人匪夷所思的地方，比如在漪瀾堂大殿配合展覽滾動播出的《北?！や魹懱谩冯娨暺校f乾隆皇帝是“八巡”江南；還有，在道寧齋《道趣寧心——乾隆帝的文化生活展》“御苑漫步”部分介紹到乾隆皇帝在西苑北海的文化活動時，提到“慶霄樓觀賞冰嬉、先蠶壇親蠶獻(xiàn)禮、闡福寺拈香祈福、閱古樓藏鑄書法、道寧齋吟詩誦文”，這段文字將“先蠶壇親蠶獻(xiàn)禮”與其他四項(xiàng)都說成是皇帝的“文化活動”顯然有失準(zhǔn)確。殊不知，歷朝歷代的皇帝都是不參加“親蠶禮”的，在男耕女織的封建社會，主持“親蠶禮”是皇后的職責(zé)所在?；屎舐时妺邋腊荨靶Q神”的“親蠶禮”與皇帝在先農(nóng)壇祭祀先農(nóng)的“先農(nóng)禮”，同為國家級的祭祀大典。此即《春秋·谷梁傳》中所記載的“天子親耕，王后親蠶”……

乾隆皇帝“八巡江南”還是“六下江南”?

北海公園漪瀾堂古建筑群位于北海公園瓊?cè)A島北麓，始建于清乾隆十六年(1751年)，仿照江蘇鎮(zhèn)江金山寺所建造，包括漪瀾堂、碧照樓、道寧齋、遠(yuǎn)帆閣、晴欄花韻、戲臺等主要建筑。其中，漪瀾堂為乾隆皇帝讀書之處；道寧齋為清代皇帝與御用文人吟詩詠文之地；晴欄花韻為看戲房；碧照樓和遠(yuǎn)帆閣為登高賞景之所。從1959年起，漪瀾堂古建筑群被仿膳飯莊占用達(dá)57年。去年4月18日仿膳飯莊騰退搬出，經(jīng)過一年的整修，從上個月開始，漪瀾堂院落及其西側(cè)的道寧齋院落對公眾開放，同時推出了兩個展覽，即在漪瀾堂舉辦的《漪瀾堂景區(qū)歷史文化展》、在道寧齋舉辦的《道趣寧心——乾隆帝的文化生活展》。

《漪瀾堂景區(qū)歷史文化展》在漪瀾堂大殿展出，展覽圖文并茂，將漪瀾堂200余年的歷史文脈、豐厚底蘊(yùn)呈現(xiàn)在觀眾面前。展覽中既有清代樣式雷制“北海瓊島延樓全分燙樣”的仿制件，還首次匯集了兩岸故宮博物院收藏的冰嬉題材書畫珍品《冰嬉圖》、《紫光閣賜宴圖》、《御制太液池冰嬉賦》等復(fù)制佳作。從這個展覽的相關(guān)介紹中可知，漪瀾堂這組格局獨(dú)特的庭院式古建筑群能出現(xiàn)在北海公園瓊?cè)A島的北側(cè)，與乾隆皇帝南巡有很大關(guān)系。乾隆皇帝南巡時，在江蘇鎮(zhèn)江金山寺看到了“寺包山”的建筑特色——寺廟圍著山建，于是仿照金山寺，在北海瓊?cè)A島建造“屋包山”的漪瀾堂?？梢哉f，沒有乾隆皇帝南巡就沒有漪瀾堂這組“屋包山”的建筑群。但乾隆皇帝到底幾次南巡？是《北?！や魹懱谩冯娨暺兴f的8次嗎？

乾隆皇帝即清高宗愛新覺羅·弘歷（1711年9月25日－1799年2月7日），是清朝第6位皇帝，25歲登基，89歲辭世，在位60年，禪位

子嘉慶后又當(dāng)了3年零4個月太上皇，是中國歷史上實(shí)際執(zhí)掌國家最高權(quán)力時間最長的皇帝，也是中國歷史上最長壽的皇帝。乾隆皇帝一生“六下江南”，史籍中有明確記載，時間分別是乾隆十六年(1751)、乾隆二十二年(1757)、乾隆二十七年(1762)、乾隆三十年(1765)、乾隆四十五年(1780)、乾隆四十九(1784)年。乾隆皇帝曾在《御制南巡記》中坦陳：“予臨御五十年，凡舉二大事，一曰西師，二曰南巡。”

乾隆皇帝把“下江南”當(dāng)成自己的兩件大事之一，其實(shí)是效仿爺爺康熙皇帝，南巡最主要的目的是視察水利。在六次南巡中，乾隆皇帝有五次視察黃河治理工程，四次巡視了浙江的海塘工程。當(dāng)時，解決黃河水患的關(guān)鍵工程在江蘇的清口和洪澤湖的高家堰，所以乾隆皇帝每次南巡都要到這兩個地方巡看。此外，他還想和爺爺康熙皇帝一比高下。康熙皇帝曾六次南巡，主要是治理黃河；乾隆下江南除了視察黃河大壩，還視察了浙江海塘等水力工程。然而，和康熙皇帝相比，乾隆下江南游山玩水的目的大大增加?？滴趸实哿文涎草p車簡從：“所有巡狩行宮，不施彩繪，每處所費(fèi)，不過一二萬金。較之河工歲費(fèi)三百余萬，尚不及百分之一。”乾隆皇帝則是前呼后擁，六巡江南，排場一次比一次大，甚至造成國庫的枯竭。對于六次南巡，《清史稿·吳熊光傳》曾記載有乾隆皇帝晚年時的自我總結(jié)：我當(dāng)皇帝六十年，自認(rèn)為自己沒犯什么大錯。惟有六次南巡，勞民傷財，把好事辦成了壞事。

縱觀歷史，我們不難得出結(jié)論：乾隆皇帝一生并未“八巡江南”。不知在《北海·漪瀾堂》電視片中，乾隆皇帝“八巡”江南的說法從何而來？

“親蠶禮”能算皇帝的“文化活動”嗎？

此外，在道寧齋《道趣寧心——乾隆帝的文化生活展》中，也有一處令人匪夷所思的地方。“道趣寧心”展覽通過御苑漫步、蕓簡墨壺、志以道寧三個部分，以及書房歷史場景的復(fù)原來展現(xiàn)了乾隆皇帝作為一介書生的文人情懷和文化修為。但在“御苑漫步”部分，介紹到乾隆皇帝在西苑北海的文化活動時，列出了五項(xiàng)：“慶霄樓觀賞冰嬉、先蠶壇親蠶獻(xiàn)禮、闡福寺拈香祈福、閱古樓藏鑄書法、道寧齋吟詩誦文等?！逼渲袑ⅰ跋刃Q壇親蠶獻(xiàn)禮”也視為五項(xiàng)活動之一，顯然有失準(zhǔn)確。因?yàn)樵谀懈椀姆饨ㄉ鐣鞒帧坝H蠶禮”是皇后的職責(zé)所在，歷朝歷代的封建皇帝都是不參加“親蠶禮”的。

所謂“親蠶禮”，就是封建時代由皇后所主持的一種祭祀蠶神的大典儀式。中國是最早發(fā)明種桑飼蠶的國家，蠶神是中國民間信奉的司蠶桑之神。古人認(rèn)為，佑護(hù)植桑養(yǎng)蠶的神靈就是傳說中發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲的西陵氏嫘祖，被尊稱為“先蠶”。在古代男耕女織的農(nóng)業(yè)社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，植桑養(yǎng)蠶占有重要地位，因而古人對蠶神懷有崇高的敬意。自周代開始，在國家祭祀大典中就已確立了“天子親耕南郊，皇后親蠶北郊”的禮制，正如《春秋·谷梁傳》所記載的：“天子親耕，王后親蠶”。也就是說，帝王要享先農(nóng)、親耕藉田；后婦要恭行享先蠶和采桑喂蠶(即“親蠶”)。按《周禮》，每年春天，皇帝都要去先農(nóng)壇拜祭農(nóng)神祈求風(fēng)調(diào)雨順，而皇后則要到先蠶壇舉行“親蠶”大典，率領(lǐng)眾嬪妃祭拜蠶神嫘祖、采桑喂蠶，以鼓勵人們勤于紡織，并代表天下女性向上天祈禱。這種表示統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)、蠶業(yè)的象性儀式，在中國延續(xù)了數(shù)千年之久。

北京先蠶壇曾經(jīng)有多處，原壇建于城北郊，明嘉靖十年（1531年）遷西苑，現(xiàn)在北海公園的先蠶壇是在明雷霆洪應(yīng)殿舊址上建的，始建于清乾隆七年（1742年），總占地面積17000平方米，是著名的九壇八廟之一。北海先蠶壇院內(nèi)的主要建筑有觀桑臺、親蠶殿、后殿、先蠶神殿、神櫥、蠶署、井亭、牲亭、蠶所、游廊、桑園、浴蠶池等。院子?xùn)|面有一條貫通南北的小河叫“浴蠶河”，是元代由金水河引入北海的一支水系。清乾隆九年(1744年)蠶壇建成，孝賢皇后曾率妃嬪們在這里首行親蠶之禮，祭祀先蠶嫘祖，并當(dāng)眾演習(xí)養(yǎng)蠶織絲之術(shù)。后來蠶絲多了，她不忍心遺棄，下令把蠶絲染上色彩，織成御衣，親自進(jìn)獻(xiàn)給乾隆皇帝。乾隆十三年（1748年），乾隆皇帝為記錄孝賢皇后舉行親蠶禮的景況，特命宮廷畫家郎世寧等繪制了一幅著名的《孝賢皇后親蠶圖》，以“詣壇”、“享祀”、“躬?！?、“獻(xiàn)繭”四個場景，生動地再現(xiàn)了清代皇后親蠶禮的全過程。（文/司伊平）